《罗马帝国衰亡史（第五卷）》书评

绿色帝国

By 翩跹乌鸦虽然它仍然冠以罗马的英名，虽然它看似仍是君士坦丁大帝、查士丁尼一世的子孙，但后人已经称呼它为拜占庭，不愿再辱没罗马帝国的声名，即使那个国家从未将Byzantium这个词加入国名。所以这样称呼，不过是君士坦丁堡建立在古希腊移民城市拜占庭之上。每一代都有英雄雄起，立于众人之上。而历史的复杂性又令我无法将各个时代的伟人确切地分出高低。关公战秦琼，无论高下倒还能惺惺相惜。奥古斯都和戴德里先呢？君士坦丁呢？查士丁尼呢？正如Gibbon在上一册中所说，英雄也局限于时代。在巨人云起的时代，我们因为凯撒而忽略了克拉苏和庞培。而在侏儒横行的年景，后人就不能用相同的眼光挑剔一些东罗马的君王（虽然他们的名字我已经记不得了= =Gibbon是在说君士坦丁五世？）东部渐渐衰微，随着罗马城名义上的统治权脱离君士坦丁堡，东罗马帝国正式希腊化了。但在这个过程中，蛮族中的英雄们开始登场。在上一卷中令我糊涂不以的什么伦巴第人、勃艮第人、日耳曼人、法兰克人、哥特人、鞑靼人、撒克逊人、萨克森人……统统给我靠边站！克洛维的墨洛温王国被宰相篡夺，矮子丕平的献土开启了教皇尘世荣耀的同时，也终于让我联系上了中学的西方古代史。查理大帝的加洛林王朝在他死后一分为三，西法兰克王国之后是卡佩王朝（而非王国），渐渐联系上了辉煌而为我们熟悉的波旁王朝，中法兰克王国被东西法兰而王国吞并了北部后南方又陷于分裂和教皇国的管辖，东法兰克王国出了个奥托一世，入侵意大利后被授予王冠，成为罗马的监护者。早在此之前，公元800年左右，罗马教会就与东罗马帝国断绝关系。再后来，为了和教皇的权势相拮抗，有了神圣罗马帝国的名号。不过据某些史学家的评论：它既不神圣，也不罗马，更不是帝国。至于天授王权，等着吧，还有几百年呢。即使教皇是情妇的私生子当，也没人管的了。本卷的最大时间，当属伊斯兰教的崛起，穆罕穆德的传人拿着《古兰经》和剑征服世界。直至今日，亨廷顿眼中，十字架和新月旗间的矛盾，仍主宰着这个世界的进程。我的观点，是地理因素决定民族因素，民族因素决定文化因素，而文化因素决定了这个世界在宏观上的走向。生活在茫茫沙漠之中，生命就是不断地由水源向水源的迁徙的民族，在迁徙过程中除了自己的家人看不到也无法与外人交流思想的民族，必然不如生活在海边一个个殖民地，经常与外人相见，互相在买卖中争执的民族那样，善于思辨，更富心计和伪装。面对着死亡荒漠上不可预测的生命，任谁都会相信冥冥中自有造物主存在。而随处可见生命，人本身有能力殖民，开拓出一座新的城市，任谁都会喊出：“人啊，认识你自己！”而一个规模经济占有绝对优势的农耕社会，奴性的培养，明规则和潜规则的并行也异常正常。虽然宗教的提出是一种例外，是由伟大的人物或是骗子结合良好的运气形成，但整体的风气作为土壤，是一种必然。可惜我们失掉了阿兹特克和玛雅的文明进行参照。在此并无贬低含义，我也相信，摩西、耶稣、穆罕穆德的并称绝对无可非议。对照着当下基督教世界性的话语权和伊斯兰教的原教旨主义。再结合几乎是特例的土耳其在泛突厥、泛伊斯兰和西化之间的摇摆。不得不看到的是具有思辨特性的希腊人虽然在刀剑上败给了萨克森人，却发明了坦克以胜之。与别人的交流才是王道啊。佩雷尔曼是天才，存而不论。但我现在呢？大学失败的一点啊。《衰亡史》走到最后，天国王朝即将降临。伟大的人物一一登场，曙光即将照向罗马的身旁。（1/1000）