《都市欧洲的形成》章节试读

《都市欧洲的形成》的笔记-方法论(序言及导言) - 方法论(序言及导言)

城市化的研究必须遵循多科学的视角。首先，此项研究涉及经济史和社会史。至于其他相关学科，我们强调了人口统计学和地理学。前者为研究大部分城市居民和其他受到城市化影响的人口，尤其是相对远久的年代提供了最可靠、最系统的数据资料，而后者有助于我们适时地将空间感和历史感结合起来，在社会科学家偏向理论化时，又提供了很好的具体性的标准。相比之下，我们很少涉及欧洲城市政治，文化与设计，这反映了知识和篇幅的局限性。(p.3)
... ... 在我们的研究中存在一个较微妙的学术或方法论的问题。尽管我们接受美国学派的熏陶，并置身于英美社会科学界的主流，但我们受法国历史学派尤其是年鉴学派费尔南德•布罗代尔的思想非常大。这一点已通过我们强调研究对象内部构造和外部结合、研究视角的多科学性而表露无遗。我们关注普通人群、日常生活，拉长时间跨度考察城市变化及持久的模式，这些研究方法很大程度上归功于布罗代尔的成果。(p.4-5)

《都市欧洲的形成》的笔记-第233页 - 第八章 工业城市化对人类的深远影响

若用漫画来描绘工业城镇，实为轻而易举。杂乱无章的工厂，密密麻麻的铁路，乱七八糟的煤矿，构成一幅视觉污染和社会污染的景象。查尔斯·狄更斯将焦煤真描述为“一个由不自然的红与黑组成的地方，如同野人涂满油彩的脸”……恩格斯对19实际的城市生活曾作出尖锐的批判，在新城市中看到一种自杀式的社会关系：“一方面是残酷无情的冷漠和自私自利的个人主义，另一方面则是令人窒息、压抑的贫困参照。社会冲突的迹象随处可见。”
击鼓传花，转移了。

《都市欧洲的形成》的笔记-第21页 - 第一章 前工业化时期11-14世纪

当城市试图通过寻找或构建一段共诵读传说来增强其社区感和市民自豪感是，具有神化色彩和英雄主义开端的故事编形塑了许多城市的早期历史。

《都市欧洲的形成》的笔记-第41页

布匹城市具有自由精神的市民最初用钟、后改用机械表来规定上下班时间。14世纪初，佛兰德地区大城镇、法国北部和意大利在市中心建起钟楼或钟塔，向市民提供了一个新的实践规则与作息。此后随着资产阶级人数日益增长，他们对时间的精确要求从工作领域扩展到整个日常生活之中。
始作钟者，善始善终乎？自从有了这种尺度，从容的生活不再变为可能，每一分每一秒都拴在这根时间之线上，为了效率和进步，严谨守时，疾走驱驰，无暇了风景，搁置了品质。
追求的是更快的生活节奏，更高的网速，更便捷的交通，但是节省下来的时间又做了什么有意义的事呢？找不到，就只好把自己丢回那架“永动机”里，随波逐流做一只卑微的零件。

《都市欧洲的形成》的笔记-第7页 - 导言 城市化透析

在过去的一千年中，每座城市均有各自漫长而辉煌的历史。坐落在多瑙河一个重要河道交叉口的维也纳，于12世纪初就已是一座构筑坚固、市场发达的城镇。是欧洲东部和南部商人进行贸易的重要中心，维也纳的政治地位也随着它被巴奔堡家族和哈布斯堡皇室选为定居地而日益提升。十字军远征穆斯林前在此地汇合，来自哈布斯堡各处的贵族们在这里建立起城市化的宫殿以接近皇室。到18世纪，维也纳已发展成为一个巴洛克式建筑处处可见、公园郊野装点其间的令人心醉神迷的城市，一个多民族帝国的首都。不仅是维也纳有如此辉煌的传奇历史，欧洲其他每一座城市都有自己独特的过去。