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出版社:中国国际广播出版社
出版日期:2008-1
ISBN:9787507828719
作者:承天
页数:225页
章节摘录
第一章 不要问我从哪里来——契丹民族的来源之谜 木叶山下的青牛白马:契丹族的起源传说 相传,夏朝人的始祖契,是其母吞食玄鸟卵而生。 相传,吐蕃人,是神猴与岩山魔女的后代。 相传,突厥人的君王阿史那,是母狼与匈奴人的儿子。
书籍目录
序篇 追寻900年前远逝的契丹民族 第一章 不要问我从哪里来——契丹民族的来源之谜 ●木叶山下的青牛白马:契丹族的起源传说 ●宋人别有用心的匈奴说:人种复杂的鲜卑余部 ●妖魔化的祖先:荒诞传说的另类解读 第二章 长城内外百花香——奠定北中国版图的草原新主 ●没有话语权的尴尬:一个被忽视和扭曲的政权 ●另一个北朝:北中国版图的奠定者 ●把长城圈进自家大院:草原与汉地正常交往的新途径 ●以国制治契丹,以汉制待汉人:一国两制的成功尝试 ●五京并存:独出心裁的分都制度 ●四时捺钵:契丹皇帝的现场办公 ●把女权进行到底:女主浮沉的帝国政坛上部 没有耐性的代价——迟到500年的帝国开基 第三章 心急吃不着热豆腐——帝国建立前的漫漫长夜 ●一分为三:朝贡带来的意外后果 ●50年后重相聚:面目全非的契丹八部 ●一石三鸟:营州举义的意外收获 ●没有军权的遥辇氏可汗:躲在背后积蓄力量的迭剌人 ●无法承受的大帽子:被冠以唐王朝“隐形杀手”的契丹人 第四章 青牛妪,曾避路——奇女子催生枭雄 ●遥辇氏可汗的终结者:靠合法改选登上大位的阿保机 ●祸起萧墙:来自家族内部的汗位竞争者 ●以退为进:主动辞职的大可汗 ●剑指东北:冒进南下,争雄失败后的战略选择 第五章 要草原还是要耕地——皇位之争背后的文化角逐 ●皇帝需要继续选举吗:没有法定继承制度的尴尬 ●为草原,更为揽权:以右手殉夫的皇太后 ●小山压大山,大山全无力:抛弃故国的皇太子 第六章 居间调停:契丹太宗的南下战术 ●与沙陀结盟:阿保机留下的宝贵遗产 ●奉上大礼:慷他人之慨的“老”儿子石敬瑭 ●称帝开封:契丹直接统治中原的唯一尝试中部 两个女人一台戏——从中兴到盛世的契丹帝国 第七章 从起点回到原点——挑战祖母权威的皇长孙 ●病急乱投医:被赶上皇位的耶律阮 ●横渡之约:祖孙对峙的戏剧化结局 ●祖陵了残生:被母爱扰乱心智的女英雄 ●成也萧何,败也萧何:被拥立者抛弃的辽世宗 第八章 睡皇帝耶律璟——又一个病急乱投医的错误选择 ●镇压叛乱:即位十年间的唯一要务 ●千万不要撒酒疯:耶律璟留下的千古箴言 第九章 萧家有女初长成——鼎盛帝国背后的女掌门 ●景宗中兴之治:终于盼来个好皇帝 ●温良恭俭的北国“武则天”:政治婚姻带来的意外惊喜 ●有惊无险的权力交接:可以倚靠的汉官群体 ●雍熙北伐:拿绯闻当情报的北宋君臣 ●耻辱VS双赢:带有近代国家关系色彩的“澶渊之盟” ●萧家有本难念的经:让人寒心的娘家人 ●北国“小尧舜”:圣宗亲政后的全盛帝国下部 长堤蚁穴——从内部垮掉的帝国 第十章 庸主佞臣交相映——疲态尽显的老大帝国 ●两个女人斗法:旁人无法插手的家务事 ●崽卖爷田不心疼:连年征战虚耗国力的辽兴宗 ●家有一老,未必是宝:碌碌无为的长寿皇帝 ●悔不该,当年抛了赤金冠:不合情理的皇叔叛乱 ●失妻丧子:宠信乙辛的“好果子” 第十一章 没有赢家的“海上之盟”——轰然崩塌的帝国大厦 ●瑟瑟伤时悯直臣,燕云夕枕暗红尘:倒霉的才女,昏庸的丈夫 ●当断不断,必受其害:后悔终生的头鱼宴 ●尽敌而止:擅打心理战的女真人 ●孤注一掷的自救:短命的北辽政权 ●让人失望的趁火打劫:没有赢家的“海上之盟”余波帝国余绪——纵横中亚的喀喇契丹 第十二章 被自己人逼出的绝域远征——西走的大石林牙 ●君臣反目:200契丹勇士的最后远征 ●定都八剌沙衮:威震中亚的菊儿汗 ●摧毁塞尔柱帝国:耶律大石的巅峰绝唱 第十三章 宗教包容,多神共存——西辽立国的精神武器 ●盛也承天,败也承天:重新回到政治舞台的女人们 ●好渔翁花剌子模:西辽与古尔王朝之争 ●引狼入室:摧毁帝国的乃蛮王子屈出律
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《契丹帝国》契丹族属东胡族系,是中国北方历史悠久,颇有建树的一个古老民族,公元4世纪见于文献记载。
作者简介
《契丹帝国》后来一些欧亚国家称这个国家为科塔耶、遣那、西尼、西诺或奇诺。我国中原地区,在这个民族建国后往往用契丹、大辽、北朝、北边、北民、北界等泛指契丹族。契丹族最初活跃于赤峰境内的西拉沐沦河、老哈河流域,从发生、发展、强盛、衰败直至消亡,前后经历了1200余年,在中国历史上作出了重要贡献。
公元10世纪,契丹族建立了契丹帝国,又称大辽帝国,定都今内蒙古赤峰市巴林左旗林东镇南郊,名上京,曰临潢府。在219年的国运长河中,政治、经济、科技、文化诸多方面多有建树。辽文化即以根植本土的土著文化为主体,以中原唐文化为依托,吸收西域、东北等各民族先进文化的内容,构成了博大精深、恢弘壮观的契丹文化,开辟了中国北方草原民族历史文化的第三次高峰。
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