《宇宙为家》书评

译后记

徐彬本来，这篇译后记，是要由我的老师，李绍明先生来写的。可他非要我来写——你说，如今这世道，老师逼学生做事情，学生敢不从命？认识绍明老师是在他讲授的翻译欣赏课上。早就听说过他的才华横溢、他的愤世嫉俗。于是带着100度的热情去听它的课，而且这热情随着听课次数的增加，而与日俱增。也早就听说他爱才，每届学生里面，凡有一二可取者，他均念念不忘，将这些可取者的一二点可取之处，给下一届的学生娓娓道来，变成十二分的可取。莫名地，我竟然也成了这可取者中的一员，绍明老师不顾我屡次翘课，屡次不交作业，抓住我习作中的一二点小聪明不放，逼我和他交流翻译心得，渐渐地，竟成了挚友。于是，当他邀我共同翻译考夫曼的《宇宙为家》的时候，我已然被他的抬举弄得飘飘然，欣欣然地便答应了。待拿到原书之后，慢慢读来，我才意识到自己多么鲁莽，多么不知天高地厚。在考夫曼面前，我不仅仅生物学知识、复杂性科学知识不过关（实际上几乎等于零），就连学了十几年的英语，竟也是不过关的。考夫曼时而不疾不缓，将进化论的知识条理清晰地摆出；时而激情澎湃，将他心目中复杂性科学的前景展现在读者面前。面对他收放自如的行文，我真有要退却的打算。然而绍明老师由不得我退，每次和我通电话，都要问一问，译了多少了？而我，则只有把已做的工作，乘以二或三，报告给他。就这样被他催逼着，一步一步地，竟然也渐渐进入了考夫曼的境界，开始了解他和他所做的工作。而这，是一种怎样的了解啊。一直以来，我的生物学知识，进化论知识，就是局限在初中生物学课本上介绍的那一点。一直以来，我就以为进化论毫无疑问是正确的、唯一正确的关于生物形成的理论，它完美无缺，证据确凿。是从考夫曼这里，我才发现，进化论原来面临如此巨大的挑战（大家可以参看本书的第八章）。本来我以为考夫曼要推翻进化论了，然而不，他以其在复杂性理论方面具有创见性的思考，为进化论提供了新的有力的支持。自考夫曼之后，我相信我心目中的进化论，就不再是廉价获得的可以随意丢弃的东西了，而是我一生要坚信不疑的理论。我把自己的这种体会写在这里，是希望有更多的读者朋友，能从考夫曼这里，获取思考的动力。而不再会在顷刻间，被什么稀奇古怪的说法，把自己头脑中的正确的理论（可惜是廉价获取的）给推翻。想一想，社会上的一些有关信仰的现象，固然有阴谋者惯施阴谋的成分在内，反过来想，又和很多人头脑中的理论和信仰获取得过于廉价何尝没有关系？一个通过课本上的教条灌输的信仰，在顷刻间被另一种披着美丽伪装的信仰所推翻，本不是什么奇怪的事情。而阅读考夫曼，阅读这套丛书中的任何一部，读者朋友所获取的营养，除了书中的知识之外，更重要的，是每位作者的思维方式。正是这样的思维方式，使我们能够重新梳理心中的信仰，知道自己该坚信什么，该抛弃什么；该敬畏什么，该蔑视什么。最后，是要说一说感谢和抱歉的话。感谢绍明老师的催逼，使我得以了解考夫曼，得以参与到翻译考夫曼这件美丽的大事中来。而抱歉的是，由于是译者，这种了解肯定要比读者深入一层。我虽然努力又努力，但终究无法全盘将读到的考夫曼奉送到读者面前。绍明老师是译界高手，他翻译起来是得心应手；而我是新手，翻译起来，才发现理论上所谈的种种，又是“信达雅”，又是“形神兼备”，全不顶用。我挣扎着想要做到的，就是把我读到的、读懂的那部分考夫曼，说与读者诸君。幸好大多数人认为我写中文基本能做到“达意”，因此不会落入绍明老师所鄙视的一类人，即那些中文不怎么地，翻译理论一大堆，做起翻译来，对任何优秀的作者都是“格杀勿论”的人。希望考夫曼没有被我生吞活剥，阿弥陀佛。感谢我的妻子和父母。他们给我的翻译提供了最好的条件。2001、2002之交的整个冬天，我蜷缩在书房里，每天八小时工作，由于他们的照顾，我衣食无忧，才能有此书后半部的成果——希望是善果，阿弥陀佛。

复杂性科学的普及读物

该书是一本偏向生物学的书，也是一本复杂性科学的普及读物。它从生物学的角度出发，介绍了除了自然选择之外，自然界另外一种进化的途径：自组织。作者还研究了生命的起源，这为我们带来了崭新的生命观。

好书

宇宙为家的确是一本好书，一本不可多得的关于生物学深层次思考（即内省）的好书。语言风趣、幽默（也有译者的风格）又不失科学的真知灼见和大胆猜测，是关于生命起源问题的通观，其中提到的自组织理论，新颖独特而耐人寻味，能激起读者强烈的求索欲望。“催化闭合”是自组织理论解释生命起源的关键概念。我可以这样说“斯图亚特·考夫曼是催化闭合大师，是生命起源大师”。

This is the only "Ke-Pu" paper book I brought from China

However, compared to the English edition, the translation quality looks not good.

再论自由意志：宗教教义的整体性和宇宙演化中的丛林法则为什么表面上看起来有时是矛盾的？

宗教教义要求爱邻如己-渡人渡己-推己及人、但是大自然为什么(被设计成)老虎吃梅花鹿呢？:):)自由意志是上帝设计的：即是自由的、又是被设计的【自由的】：自由意志可能是万物演化的动力、因此以自我为中心在一个大的背景下是"合理的"、是一个更为广泛的规律的一部分【被设计的】：我们的觉悟决定啦我们的偏见：我们只看见老虎吃梅花鹿、却没有看到围绕老虎-梅花鹿的更完整的关系：在那样的完整视野中(比如一整套的佛学因果关系分析)、老虎吃梅花鹿只是一个合理协调的整体行为中的一个部分自由意志即使走向觉悟的动力、又是万物演化的动力、也可以是反对觉悟的动力自由意志可以被看作是不只人才有、可能万物都有：自由意志是复杂结构产生和演化的动力之一吗？从无机物到有机物的整个过程可以统一解释吗：从物理学到伦理学的统一自由意志是一个更为广阔的、符合宗教教义的整体性规律的一种"表象"：在自由意志的背后、万物实际上是紧密联系在一起的非复杂结构过于简单、而复杂结构就拥有自由意志、同时复杂结构的背后有着内在的紧密联系：无我-利他、神学和佛学的统一【一个宇宙、整体和同一】只有一个上帝、宇宙的全部就是上帝：无我自由意志和宗教教义的对立只是表面的、是由于我们对于宇宙的认识不完整(看的不全、有的尚未看见)造成的上帝超越善-恶【通过无我走向无限】

跨界

大约四，五年前，读肉唐僧推荐的这本关于复杂性理论的科普书，咬牙啃下，完全没懂，抱怨说：看到腺嘌呤鸟嘌呤就想唱月朦胧鸟朦胧。一向刻薄的肉唐僧宽容地回一句：文科生嘛。我工科好不好？科学界两种思潮，之一：传统科学已经功德圆满，之二：科学向复杂性综合性发展，空间巨大，研究方法是科学推理与哲学思辨结合，对象包括生命生态市场经济社会政治理化天文等一切系统，未来科学需要跨界人才。高考取消文理分科是适应潮流的，我猜。