经济学爱上狐狸

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出版社:凤凰出版社
出版日期:2010-12
ISBN:9787807299677
作者:何懿文
页数:342页

章节摘录

插图:虽然受到红楼篇幅所限,不过曹公还是从不同侧面为我们揭露了探春改革不和谐的另一面。首先,大观园的分配遇到的一个最大问题便是:到底有哪些老妈子有权承包大观园?老妈子们都不是吃素的,既然承包大观园能得到如此大的收益,那免不了有人在背后像贾芸那样贿赂有权势的主子,争取到这个肥缺,最终的结果必然是腐败现象滋生。而承包大观园的老妈子的手下们,也没能得到改革的益处,全部收益都被承包者拿去了。因此,另一位善于管理的女中豪杰薛宝钗才对那些老妈子说:“你们只顾了自己宽裕,不分与他们些,他们虽不敢明怨,心里却都不服,只用假公济私的,多摘你们几个果子,多掐几枝花儿,你们有冤还没处诉呢。他们也沾带些利息,你们有照顾不到的,他们就替你们照顾了。”不公平的产权改革会壮大那些得势者的权力。在前苏联解体后的几年时间内,俄罗斯的大部分财富几乎被少数人瓜分,这些“内部人”控制着企业,逐渐形成了以霍多尔科夫斯基、古辛斯基、别列佐夫斯基为代表的“七大寡头”。这些金融工业寡头对俄罗斯政权形成巨大威胁,他们逐渐从经济领域转移到政治领域,意图控制整个国家的走向,霍多尔科夫斯基甚至在一篇文章中说:“在俄罗斯,最有利可图的生意就是政治,永远都是这样。”当然,管理大观园的老妈子是没有胆量操控贾府的政治的,因为她们生活的是一个严格的等级社会,爬到上层的成本太高昂,几率几乎为零,但这并不意味着这些老妈子不能影响主子们的行为。得势后的她们飞扬跋扈,以至于宝钗的丫头莺儿采了柳叶编了花篮,都被老妈子数落一顿,差点惊动病中的王熙凤。而在查抄大观园的行动中,老妈子们更是兴风作浪,王善保家的甚至对当初大观园的改革者探春姑娘动起手脚来了——“因越众向前拉起探春的衣襟,故意一掀,嘻嘻笑道:‘连姑娘身上我都翻了,果然没什么。’”

前言

有一则寓言故事说到,一只猫在森林里遇到一只狐狸。猫心想狐狸伶俐,有经验,在世界上很有势力,于是猫向狐狸讨教度过生活难关的本领。但骄傲的狐狸却对猫不屑一顾,说道:“哦,你这可怜的摸胡子的,你这个花呆子,你这个挨饿的,赶老鼠的,你想着什么呢?你敢像我那样吗?你学了什么东西?你懂得多少本领呀?”猫谦虚地回答说:“我只有一种本领一如果狗在后面追来,.我能够跳到一棵树上躲避。”狐狸说:“只有这一点本领吗?我有一百多项本领,还有一袋子计策。我可怜你,你跟我来,我要教你怎样躲避狗。”这时一个猎人带着他的猎狗过来了,猫一下子跳到树上藏了起来,猫着急地让狐狸打开装满计策的袋子,但狐狸此时早被狗咬着了。猫惋惜地说道:“唉,狐狸,你有一百项本领,结果还是失败。如果你能够像我一样爬上来,就不至于丢掉你的性命了。”可以说,在这个经济迅猛发展的年头,经济学就像寓言中的狐狸一样骄傲无比,至少是不会有猫的谦虚。而经济学也像狐狸那样,纵有百般武艺,也难免有失手的时候。虽然如此,我们却不得不相信这样一个事实:狐狸确确实实比猫聪明,狐狸们能以自己的智慧在野外残酷的生态竞争中取胜;而猫却只能捡人类的施舍或者给人类献媚才能生存。

媒体关注与评论

《经济学爱上狐狸》既有经济丛林的洋洋大观,也有现实与理想的激烈冲撞,充满智慧和观察的乐趣。                                                                                      秦朔难道经济学是只狡猾、自满、只顾自己利益的狐狸?如果不想自己被狐狸欺骗或者误解狐狸的一番好意,最好的办法,就是知道狐狸是如何思考的。                                                                     杂志社社长、总编   牛文文经济学原该是一门教人如何生活得更幸福的学问。在这个金钱为先的年代,人们都试图用它来盘剥财富,这本来就是一种误读。我很欣赏作者的观点:别让经济学节约了爱。                                                               新锐经济学家,北京大学法律经济学研究中心研究员   薛兆丰在《经济学爱上狐狸》一书中,作者能将当前中国的现实巧妙地缝合在经济学思维的脉络之中,其间点缀着中外文化史中的精彩典故,让人感觉在品一壶清茶,淡雅却透着灵性。                                                             复旦大学经济学教授、博士生导师,《十字路口的中国经济》作者   陆铭在肆意批评经济学薄弱的预测能力之前,最好先学习一下经济学。经济学力图向世人提供一种简洁但具有力度的分析问题的框架,它不是一门冷冰冰的科学,在其演化过程中浸透了经济学家的人文关怀。如何充满爱意地来讲述经济学,是本文作者雄心勃勃的目标。                                                                         中国社会科学院国际金融研究中心秘书长   张明

后记

王国维先生在《人间词话》中说成就一切事,无不经历三种境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,为第一境;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,为第二境;最后一种境界则是“众里寻他千百度,回头蓦见那人正在,灯火阑珊处”。笔者不敢妄言自己写作本书能够达到如此境界,毕竟,写作一本经济学大众化读物算不上什么“独上高楼”,而被人们冠以“帝国”之“美誉”的经济学也以其广袤的疆土和深邃的内涵让人难以望尽其天涯路。不过,要说在写这本书的时候,“为伊消得人憔悴”却也算是一句实在话——且不说为了抓紧时间写好这个稿子,周末时间几乎拒绝了和所有朋友的来往,有时中午由于正思考着一段文字不想生火做饭,常常跑到楼下的小超市买袋装方便面,因而成为小超市方便面生意的一大主顾,却也是事实。更凑巧的是,经过写了又删,删了又重写几个不断折腾的过程,这个稿子竟然在虎年的春天完成,能够在春天完成这个稿子,我心里感觉特别高兴。无论如何,在这个万物复苏的季节,这些密密麻麻的文字也寄托了我的一些希望,我希望通过千百度的寻找,能够在偶然一回头中,发现那人那物正在灯火阑珊处。

内容概要

何懿文
先后在《大学》杂志社、《经济观察报》社担任经济和文化报道记者、编辑。
相信思想的自由、包容、纯净,必然会让笔下稚嫩的文字变得理性、美好和富有生命。

书籍目录

序  经济学像只狐狸
第一章 我们能左右自己的生活吗?
我们命中注定是自私的动物?
不让我们后悔的决策方法
计算你的幸福感(或痛苦感)
诱人的打折券
为什么选择多了反而烦恼
我们能左右自己的生活吗?
格林斯潘的泡沫
难道我们就没有无私的基因吗?
当经济学爱上那只狐狸
第二章 谁在控制我们的需求
为什么不能多娶一个媳妇?
女巫的诡计
便宜的时候不买专挑贵的时候买
为什么音乐能影响美酒的销量
我们要为自己的从众行为付出什么代价
怎样给生命、自由与爱情定个好价钱
傻瓜比赛
当经济学爱上那只狐狸
第三章 社会角色
明知婚姻是围城,还往里头跑
如果没有企业、没有市场
谁是最牛的黄牛党、最黑的黑社会?
唯有变革才能生存?
为什么企鹅王国的变革会失败?
当经济学爱上那只狐狸
第四章 市场纷纭
为什么1块钱只兑换3个2毛的硬币
为什么阿Q心里只念着吴妈
夫妻之间是双边垄断市场
为什么他们不惜血本寻求垄断
老板怎样拿走本应属于你的钱
张仪怎样瓦解齐楚联盟
如何让盟约更可信
当经济学爱上那只狐狸
第五章 租金黑洞
为什么美国大兵还不如秦军有效率
“租”来的龙禁尉
为什么胸围小就不能开电动车
为什么我们常常需要别人管
谁决定了房价
为什么他们要囤积地产
当经济学爱上那只狐狸
第六章 博弈的艺术
金融毒品
女人怎样嫁对一个男人
为什么贾宝玉能做“富贵闲人”
冲突的战略
为什么唐伯虎只点秋香
双输的局面
为什么我们胡乱停车,绿头鸭却井然有序?
当经济学爱上那只狐狸
第七章 小心“柠檬”
差点上钩的马未都
欢迎享用意大利毒酒
“柠檬”婚姻
人才次品是怎么“炼”成的
为什么不能轻信股票信息
货币的猫腻
当经济学爱上那只狐狸
第八章 产权游戏
这是谁的天堂
给意欲裸奔者赔偿
为什么秦可卿托付凤姐之事会付诸东流
好个三姑娘的大观园改革
高速公路与货币的私有化
谁动了国有资产
当经济学爱上那只狐狸
第九章 群体的智慧
为什么是奥巴马
为什么贾府挑不出宝二奶奶的最佳人选
国际货币基金组织的投票原则是否更合理?
我们累了,累了,累了
为什么不大受欢迎的人能当上总统
选票交易的确是宗好买卖
当经济学爱上那只狐狸
第十章 福利都哪去了
可怕的社会分化
几千桩好事不能抵消一件小小的罪行吗?
谁在交易中吃了亏
无知的面纱
为什么那些人富有却不幸福
当经济学爱上那只狐狸
后记 别让经济学节约了爱
致 谢

编辑推荐

《经济学爱上狐狸》为什么我们的生活会被情感所左右?为什么我们的生命没有一致的价格?为什么我们的婚姻越苛刻越不保险?为什么我们的房产会受他人的操控?一本让我们的生活感到温暖的情感经济学读物。当我们遭遇一切都是力量的对比,一切都是利益的权衡,一切都是得失的计算的年代,当经济学爱上那只等爱的狐狸,不要忘记这样一个事实:别让经济学节约了我们的爱。

作者简介

一本让我们的生活感到温暖的情感经济学读物
当我们遭遇 一切都是力量的对比,一切都是利益的权衡,一切都是得失的计算的年代
当经济学爱上那只等爱的狐狸
不要忘记这样一个事实:别让经济学节约了我们的爱
《第一财经日报》总编 秦朔,《创业家》杂志社社长、总编 牛文文
新锐经济学家 薛兆丰,复旦大学经济学教授 陆铭,社科院金融专家 张明
推荐阅读
为什么我们的生活会被情感所左右?
为什么我们的生命没有一致的价格?
为什么我们的婚姻越苛刻越不保险?
为什么我们的房产会受他人的操控?
房价会不会降,股票会不会涨。身边的伴侣能否共度终身。
人们常自命不凡地认为自己很聪明,但事实上,即便是像格林斯潘这样的金融高手也难免掉进非理性选择的陷阱。我们的身上存在太多的弱点。
当我们知道了该如何根据经济学的方法进行理性选择的时候,我们还必须考虑那些引诱我们做出不理性选择的人类身上固有的弱点。
本书在以经济学视角来揭示这个世界本来面目的同时。
也试图传递一种——让我们面对人性弱点的方法。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计5条)

  •     1951年,依赛亚•柏林(Isarah Berlin)写了一份关于《战争与和平》的文章,给它起了个空洞的标题,叫《列夫托尔斯泰的历史怀疑论》。出版商很喜欢这篇文章,但不喜欢题目,于是就换了个取自古希腊寓言故事的更容易记的标题,叫《刺猬与狐狸》。狐狸知道很多事情,刺猬只知道一件大事。配上新标题的文章使柏林出了名1975年哈耶克也写了篇讨论这个问题的文章,叫做《两种心智类型》。篇幅比《刺猬与狐狸》短得多,但哈耶克的文章对此问题的分析却更加集中。在我看来, 尽管哈耶克的分类与伯林的很相似,但伯林分类的模糊与混乱都被哈耶克避免了。所以,看起来,还是哈耶克的说法更加值得一睹其貌。依据思维特点之别,哈耶克 将学者也分为两类:1、“自己专业中的大师”(master of his subject);2、“困惑型学人”(The Puzzlers)。前者“总是能够随时掌握自己学科的全部理论和所有重要的事实,随时可以回答他所属领域中的一切重要问题”,乃是某一领域的大师。而后 者,则长于独立思考,不受其他人的观点所左右。 被哈耶克归为前者的学者有:边际学派集大成者庞巴维克【Eugen Bohm-Bawerk,1851~1914】,他是通晓从古至今(他所在的时代)的利息理论;经济思想史大师熊彼特 【Joseph.Schumpeter, 1883-1950】,他的《经济分析史》博览古今;芝加哥学派的雅各布.维纳【Jacob Viner,1892-1970】等人。要是再添一个典型的话,巴格沃蒂当仁不让。他是贸易理论方面的大师,熟悉该领域的所有理论,并且深知其弱点。在 《今日自由贸易》一书中,巴格沃蒂“囊括了所有支持自由贸易的观点”,“批评了所有流行的对贸易保护的错误认同”。每个领域都有类似的人物,“他们对自己 的学科了如指掌,不仅清楚自己的见解,而且熟谙古往今来别人的各种理论,还能做出清晰晓畅的解释”。 另一类是“困惑型学人”,尽管这名字听起来似乎不好听,但事实上这是哈耶克故作谦虚。这一类学人并不是真的对什么都“困惑”,哈耶克背后的意思其 实是指对任何权威或成见都“怀疑”。所以,他们既不迷信权威,也不囿于固有之见,而是惯于独立思考,以寻求最为可靠的论证。被哈耶克归为此类的学者有:维 塞尔、奈特以及哈耶克自己等。
  •     我发现我在阅读第一章的时候就已经被吸引要一直看下去,作者有非常好的讲故事的能力,这些案例在我看来都很贴近生活和我们这代人的阅读趣味。从《经济学爱上狐狸》来看,经济学读物并不是不能有文化文艺味道,相反这本书里大量的拆解红楼梦、拆解才子佳人故事、电视电影桥段在我看来弥漫着文化的味道。以《魔鬼经济学》为首的一系列书都是以搞怪、怪诞、令人匪夷所思的揭幕性为主打,而这本书作者的风格是相对稳健而温和,最主要的风格是,作者把自己当成是你我他中的一员,作者站在我们旁边,告诉我我们共同关注的这件事应当如何解读。
  •     前天看到《北京晨报》对《经济学爱上狐狸》这本书的评价,虽然把经济理性提升到民族高度,未免有点太高了。不过对这本书的有些评价,本人觉得还是挺中肯的,例如作者的积累、结合行为学和经济学的通识教育的意义。这是一本有趣的经济学入门读物,作者从人类行为、生活细节、经济案例出发,为我们讲述经济学的基本原理,比如为什么音乐能促进酒的销量,你为出色将付出怎样的代价,为何企业大多寿命短……  和普通的入门读物不同,本书的内容非常专业,既包括了最前沿的“行为经济学”,也包括了颇有争议的熊彼得的“创造性破坏”说。作者颇有积累,他力图完美地展现经济学者的真实视野——他们与普通人思维上最大的区别,是前者关注边际效益,而后者只能看到效益,这就决定了,经济学考虑更长期和更远期的任务,可问题是,人类往往会从眼前利益出发,不惜舍本逐末。  我们民族有几千年的文明史,具有悠久的人文传统、政治技巧、世俗关怀和实用理性精神,但长期对经济理性视而不见,积数千年文明之功,商业一直被压制,并未能得到充分发展,而商业的停滞必然导致社会分工的延缓,因此制约了科学与技术的进步。当一个国家绝大多数人从事的是同一种职业时,文明的多样性、社会的多元性自然会被取缔,最终一次次丧失了发展的机遇。  正如萨缪尔森所说,在现代社会,一个有教养的人必须懂一点经济学。在今天,没有经济理性的民族,是没有未来的,本书作为通识教育,有异常深远的意义。

精彩短评 (总计21条)

  •     书不错,当当发货速度快,很满意
  •     室友出书,买来一本准备下次见时索要签名的。可惜在架子上放了两年了,仍未见机会。据室友自称,都是平日里思索,又在每日下班后,或是周未时,一篇一篇攒起来的。写得不易。
  •        圣诞逛书店,看到这本书。在花花绿绿的书丛中看到这本书,觉得整体风格比较内敛。
       不过,内容还是不错,文字比较有灵性,拥有很多生活化或者看似与经济领域不搭边的东东,就像茶余饭后闲聊,扯东扯西,不过逻辑却围绕经济展开,因此作者还是有一定功底的。
       这书对于启迪经济学的思维方式还是很有帮助。不过,如果按照我的性格,我还不如写个《经济学那只该死的狐狸》,呵呵。现在图书市场的标题党实在太多了。只有搜搜经济学读物,就会发现很多搞笑的题目,什么3分钟读懂一个原理,一口气读懂经济学,20几岁一定读点经济学。人家学了几年都难以读懂的经济学,书商还期待几分钟就解决,迎合读者,真是功利时代。
       与在书店看到其他类的书比起来,这个显得就内敛多了。
  •     原本想买的不是这本书。但看了以后觉得不错。
  •     经常读一些经济类作品,但很多经济类的书都是打着紧扣热点的旗号哗众取宠,经济分析应有的理性反而变成了宣泄。挺喜欢这本书的理性精神和文笔——对我以及和我相似的人来说,也许了解、体会经济学的理性分析方法更为重要。这些经济学的思维方式应该浸透到我们的日常生活中才对,正如本书所体现的,把经济学的眼光扩展到了诸如婚姻、爱情、房地产、福利我们这些日常生活中。

    经济学为什么要做狐狸呢?
    生活中有太多的行为与我们设想的背道而驰。我们需要知道自己生活的这个经济体系的来由,也需要知道我们自己在这个体系中扮演的角色。我们要做的是一只具有野外生存能力的狐狸,而不是靠他人施舍过活的猫,因为没人能够供养你一辈子。
    在猫和狐狸的故事中,虽然仅有一项本领的猫逃脱了猎狗的利爪,但别忘了,狐狸却是能够以自己的计谋从乌鸦嘴里得到一块肥肉的,虽然乌鸦还能停在树的更高处。(《序》)
  •     读了一半,觉得第一、二、五、六章不错,特别喜欢第七章博弈论那一章。
    博弈用在婚姻、爱情、家庭里面特有意思
  •     现在这种不虚张声势的,分析有意思而且到位的经济学读物太少了。
    荐一个!
  •     找到了一个自己喜欢读的经济类东东。
    读了前面一章,好玩。经济学竟然也如此精致哈
  •     欺骗自己是最容易的,正如本书一样。
  •     朋友指定买这一本,说不错。
  •     何老师的书,走过路过绝不能错过!
  •     真诚、不浮夸,有让人沉静的力量。
  •     给朋友买的,但朋友没有学过经济学的知识,看起来有点难懂。我本硕都是学的经济学,书拿到后大致看了一下目录,感觉内容非常不错的,值得一看
  •     有趣 熙熙攘攘皆为成本收益转
  •     柔和浅显的经济学读物
  •     感性的经济学
  •     用分析的方法去解决问题。从不同的角度去思考问题。
  •     刚拿到书,封面很精致,比在电脑上看效果要好。
    随手所至,读了几章,风格活泼、内容巴实!
    推荐一读!
  •     有趣的,扎实的
  •     封面很活泼但不媚俗,挺喜欢。
    更主要的,比较喜欢作者的文笔和有趣的思考········
  •       在这个越来越偏向物质的年代,提倡资源利用效率最大化的经济学更应该警惕的是偏离了人性的选择。目前,在中国,把结合心理学、行为学的分析渗透到经济学中,再把经济学的分析渗透到人的思维,起到潜移默化的作用,实在是还有很长的一段路需要走。作者其中一段对经济学的说法还是挺有感触:
      
      经济学看起来真有那么点“斤斤计较”。人们也常把它看成是一门让人发财致富的学问。虽然在这个时代,经济学成了一门显学,但这背后,反映的却是现代人不断膨胀的欲望:要么是对自己手中已有财富的不安全感,要么是对属于他人的巨额财富的艳羡感。那些看似掌握了数学、经济学、计算机学的现代经济学家们,也越来越不屑于现代经济学的鼻祖亚当•斯密对经济现象的思考方法,他们把经济学功利性的一面越来越发挥得淋漓尽致。他们的数理方法让人们对这个本来关系到百姓生活的学科望而生畏。他们口口声声反对经济领域不合理的种种垄断,但是,他们却在经济学知识上处于垄断地位——当他们贩卖自己的经济知识的时候,消费者只能从属于被动接受的地位。
       经济学的盛行多多少少折射出这个社会逐渐被物质主义所侵蚀的现象,托克维尔所推崇的“贵族精神”已经在股票、房产、通货这些现代流行词汇中风化得只剩下几根残骨。与我们现在很多学子都希望进入经济学院相反,在托克维尔所在的19世纪,经济学专业的学生都“在现实的公民中有坏的名声”,美国的经济学家佛兰西斯•沃克认为这是因为经济学的学生都自以为了解到了人类的本性,那便是自利和理性——只要是得不偿失的事情都不是理性人该做的。而心理学的研究也证明,经济专业的学生也一般比其它院系的学生更为自私自利,因此才有了坏名声——但另一方面,或许也正是因为经济学触到了人类的痛处,因此才会招来那么多“怨恨”。
       不过,现在的经济学经常触到的不再是人类的痛处,而是像第六章中说到的“大山老人”那样给了人们发财致富的愉快梦想。经济学原本存在的人文思想变得越来越淡薄,而很多经济学家也热切地希望把经济学说成是一门社会科学,而不是人文科学,似乎这样就能让他们说出的结论更有权威性。他们更希望经济学是一种智慧,而不是一种思想。在智慧的光芒中,他们能找到那些通往财富的最近的路,正因如此,最负盛名的女经济学家琼•罗宾逊夫人才讥诮经济学“节约了爱”。而那些“标准”的经济学家们也认为琼•罗宾逊夫人更像是思想家而不是经济学家,虽然在经济学的经典教科书中无法抹去琼•罗宾逊夫人的名字。
      
 

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