《批判性地域主义》章节试读

《批判性地域主义》的笔记-第20页

摘抄：
……这确实符合包豪斯所表达的对于建筑功能的定义。功能，其实几乎完全是一种对于“内部”的组织——按照建筑的所有者和直接使用者——而并非过路人的感受和意义。当然，这也就意味着建筑外部的装饰、立面处理、对所处环境的适应也就不那么重要了……

《批判性地域主义》的笔记-第46页

完全看不懂所谓的“葡萄牙殖民建筑风格”。
难道建筑的受众一定要研读建筑史或艺术史？

《批判性地域主义》的笔记-2 - 2

刘易斯·芒福德的几句话
”过去不能复制，只能在精神上体现“
”我们的任务不是仿效过去，而是理解过去，这样我们才能以同样的具有创造性的精神，来面对我们当前时代的新的机遇“
“那种普遍主义自我陶醉的教条怎么能一叶障目的描述人与生态系统之间那种微妙，复杂与和谐的关系？”

《批判性地域主义》的笔记-第23页

摘抄：
……为何我们成芒福德的地域主义是具有“批判性”的？难道地域主义本身就不具有“批判性”吗？正如亚历山大·楚尼斯和我在本书的其他章节所叙述的那样，无论是哪种政治环境下，从文艺复兴以来，每当外部力量无视地方的独特性—无论是建筑、城市还是景观—并给以强加某种国际化、全球化和普适性的建筑模式时，对这种趋势进行批判和反抗……但是芒福德地域主义的“批判性”是另一个更为重要的特征。他所批判的不仅是全球化，也是地域主义本身……第一次，我们在芒福德的“地域主义”中发现了相对主义的痕迹，它开始与全球化、普适性相结合，而非先前那种是不俩管理的态度。换句话说，在芒福德看来，地域主义成立一种在地方与全球之间，在诸多构成地域主义概念的问题上，持续折中的过程，这才是芒福德的深刻创意，这来自他对传统地域主义从根本上的批判和反思……
……在这种意义上，我们采用了“批判的地域主义”这个词来定义一种新的地域主义，他通过内省和自我批判，从而达到自我进步的目的。而芒福德则是第一个在这种意义上，系统的对地域主义进行反思的思想家……

《批判性地域主义》的笔记-第8页 - 用于商业和宣传的地域主义

19世纪，浪漫地域主义被引入了民俗学的研究中，目的是为了通过拥有共同品质特征的建筑，来描绘这些包围的领土：共同对待场所的处理方式、共同的空间序列特征、共同的建筑材料以及装饰细部它们提供了一剂减轻时代变迁之痛的廉价药方，这是一副由场所、立面等等碎片拼凑而成的幻影；一个由外界营造出本源气息的面具。容易接近的虚伪的地域实体，它甚至不需要歌德所说的”译者“就可以”理解“。正如其他那些粗制滥造的物品或是大众传媒的产品一样，它们使情感得到滋养，使理性枯竭。它们是建筑中的色情。这种典型的利用大众创造消费的方法便是国际博览会一种”新部落的“，”物质世界幻觉论者的“，以及所谓的”忠于民族“的建筑形式粉墨登场，它们不断的、歇斯底里地叫嚣着血统的纯正，它们着了魔般的对种族特质进行分类和有选择的排斥

《批判性地域主义》的笔记-第3页 - 庙宇、地域、以及独特性的构建

这种政治全球化的理想对立与地域区别伦，而他（维特鲁威）的立论正是建立在其中之上。作为”自然科学家“，他力图理解和说明世界各地的建筑作为一种现象的缘由。在构造”地域“这个概念时，他辨别和接受了建筑的特性和多样性。反过来，尽管他的主题是”建筑“，最后却落到了”政治主宰“这个话题之中。结果，”地域“在自然范畴上的意义，不得不从属于基于政治目的的道德规范。”地域主义“建筑很少脱离其背景而出现，它的特色鲜明而且存在的目的就是帮助构建一个派别和一群人的身份特征。”地域主义者“的建筑将地方元素组合起来，来抗拒异族的、不被承认的统治，表达出对宗教中解放出来的无限渴望

《批判性地域主义》的笔记-第6页 - 地域之魂

从这如画的风景构成到走向新的设计之路——地域的独特魅力终于作为美被接受，并且粉墨登场了。然而，无法否认的是，它与英国民族主义之间千丝万缕的联系。但由此也缔造出了”英国式“的特征——对自由的忠诚植根于对那些不被雕饰的自然的眷恋，而他的人民也永远不愿为异族势力所左右，不会与专制主义者随声附和首先受到关注的不是僵硬的”美的原则“，而是地域独一无二的特征：土地的形态和植被的分布特征。如果说18世纪早期被称作”如画派“的地域主义着重通过空间形态来布局，来突出某个民族的独特性的话，那么18世纪晚期的”浪漫地域主义“，则是一些追求政治上的自由族群。因此在浪漫主义时期，对过去的回忆以及作为其载体的建筑——尽管已是仿造，但因为能够唤起人们共同的积极——才是对抗专制的武器

《批判性地域主义》的笔记-第2页

我们所关注和赞赏的是一些年轻建筑师，他们开始切实地关心建筑背后那些独特的背景和细节，为这样一种态度提供一个坚实的理论框架式很重要的。
“地域主义”这个概念，其实并不是建筑师们的专属名词，而是一个概念，作为分析工具被我们所采用。我们在前面加上了康德的“critical",以区别普遍意义上的”地域主义“，以及曾使用过的多愁善感、带有地方偏见而稍缺理性的”地方主义“。
我们甚至建议用”现实主义“来取代”地域主义“，现实主义很适于表达那种对所属的特殊环境以及独特性的顾忌与探究，而非默然接受教条。

《批判性地域主义》的笔记-第20页

摘抄：
……开罗的希尔顿酒店竣工于1953年，所有的装饰都依照法老时代的风格而建造。入口大堂放置着一尊来自埃及博物馆的巨大石制浮雕的复制品：巨大的法老王在尼罗河畔狩猎。客房中备有黄铜制的莲花状的灯，帷帐上则附着固定性状的、手工刺绣的相同的花朵……而在此时的美国，以迪斯尼乐园为代表的，刺激消费为目的的“粗劣的仿制地域主义”建筑仍然欣欣向荣……一粗劣仿造和主题式为特征的“地域主义”在当时蔚然成风。