孟子章句讲疏

章节摘录

版权页：【讲疏】孟子之不豫，非世俗所谓不豫也，故孟子答以忧道之义。可参卷二第四章。盖依当时学者所参之天道，五百年为一统，必有王者兴于世。当前王已兴，后王未起之时，亦必有命世者生于其间。由周以来七百余岁，以其数则遇五百岁矣，以其时考之，万乘之国比比，以齐魏诸国如得行仁政，则反身而王如运诸掌，故云「以其时考之则可矣」。如诸国欲行仁政，则「舍我其谁也」，以此见孟子挺身任道之志，亦孟子自知之明也。名世之义，朱子以「名于世者」当之，似有未惬。焦氏《孟子正义》云：《汉书楚元王传赞》云：一仲尼称材难，不其然欤？自孔子后，缀文之士众矣，惟孟轲、孙况、董仲舒、司马迁、刘向、扬雄，此敷公者，皆博物洽闻，通达古今，其言有补于世，传日：圣人不出，其间必有命世者焉。岂近是乎？一命世即名世，谓前圣既没，后圣未起之间，有能通经辨物，以表率圣道，使世不惑者也。」此论稍似有理，然亦未谛。盖此五百年必兴之王者虽或可云圣人，然圣人不必即王者也，否则置周公孔子于何地耶？如班固所云名世者乃在前圣后圣之间，则孔子非名世矣。此与孟子所谓「五百年必有王者兴，其间必有名世者」不合，而孔子固孟子心中之名世者也。惟班固所言或亦有说，盖汉儒以孔子为素王，亦王者也，可以圣人兴起之间传经大儒为命世，而孔子自非命世明矣。可知班固与孟子之言根本不合，倘非班固之误，则必所引之「传」与孟子不同。如为班固之误，则引之以释孟子岂非徒增纷扰乎？焦氏引此而不加辨，何哉？盖徒欲引其末后「传曰二语以证名世即命世耳。且素王之义本出孟子之后，观孟子所言「由周以来七百有余岁矣」可知，若以孔子为王者，则不必言「以其数则遇矣」。

书籍目录

自序

凡例

孟子章句讲疏卷一

梁惠王章句上凡七章

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

孟子章句讲疏卷二

梁惠王章句下凡十六章

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

孟子章句讲疏卷三

公孙丑章句上凡九章

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

孟子章句讲疏卷四

公孙丑章句下凡十四章

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九童

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

孟子章句讲疏卷五

孟子章句讲疏卷六

附录

征引书目

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《孟子章句讲疏(繁体竖排版)》是历代文史要籍注释选刊·孟子之一。

作者简介

《孟子章句讲疏(繁体竖排版)》内容简介：甲申春，予始以经学史课诸生。诸生多未尝用力于载籍，颇苦之。故暇则以《孟子》数章相授，句读而外，于义理亦稍稍提掇，俾其优游涵咏，渐有人途。汉人尝云：《论语》者，五经之观辖六艺之喉衿，此诚具眼之论。以予浅识，若《孟子》者，则儒术之观辖 也。学者由此入门，沉潜反复，然后寝餹于六经，归源于孔子，以上达乎昭昭冥冥、无可言说之域，则其源泉混混者复矣。至若盈科后进，纳百流于一泓，尚有待乎贤者之扩充。否则一如无源之水，无本之木，虽或横绝于一时，而终归于涸槁之地。百年以来，言会通者比比，至其超胜者则谁欤？返本以开新，是尚有待于来哲。虽然，能由此翠，是近乎智矣，若仁则子曰岂敢。天行屯蹇，俗染浇风，萎软诡脆之言盈耳，伟岸峻拔之行罕见，至若滑稽玩世、放浪形骸之辈亦难乎其人，岂龚定庵所云大音将兴之候乎？然则《孟子》之读，是其时矣。书仅成六卷者，各随其时也，余当俟诸异日。然大义已具，初学者可循此以升其堂，至其微言深造，则尤备乎后篇，入室与否，尚视乎其人。书成，乌鲁木齐黎生大伟，助执校役，用力独多，因志之于此。

图书封面

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