春秋公羊传译注
出版社:上海古籍出版社
出版日期:2004-07
ISBN:9787532537884
作者:王维堤，唐书文
页数:563页
章节摘录
[译文] 五年春，隐公在棠邑观看捕鱼。 为什么写下？是讥讽。为什么讥讽这件事？是因为路远。隐公为什么迢迢远路去观看捕鱼？是因为得利，价值百金的鱼，隐公张设网罟弓箭以捕之。得利是什么意思？是美化夸饰的用语。棠是什么地方？是济水上的城邑。 [原文] 1.5.2 夏四月，葬卫桓公。 秋，卫师入盛①。 曷为或言率师，或不言率师？将尊师众②，称某率师；将尊师少③，称将；将卑师众④，称师；将卑师少⑤，称人。君将不言率师⑥，书其重者也。 [注释） ①盛：《左传》、《糓梁传》作“瑯”，传世器作“成”，姬姓国名，始封国君为周武王弟叔武，春秋时都郧（今山东宁阳东北）。②将尊师众：《解诂》：“将尊者，谓大夫也。师众者，满二千五百人以上也。二千五百人称师。”并举《隐公二年》“无骇率师入极”(1.2.1)作为“将尊师众”的例子。③师少：《解诂》：“师少者，不满二千五百人也。”并举《成公三年》“晋都克、卫孙良夫伐将咎如”(8.3.2)作为“将尊师少”的例子。④将卑：《解诂》：“将卑者，谓士也。”并以“卫师入盛”作为“将卑师众”的例子。⑤将卑师少：《解诂》举《隐公二年》“郑人伐卫”(1.2.4)作为“将卑师少”的例子。⑥君将不言率师傅、：《通义》举《隐公七年》“公伐邾娄”(1.7.3)为例。 [译文] 夏四月，安葬卫桓公。 秋，卫国军队进入盛国。 为什么有的说率领军队，有的不说率领军队？将领高贵军队众多，称某某率领军队；将领高贵军队少，称将领名；将领卑微军队众多，称军队；将领卑微军队少，称人。国君统领不说率领军队，是要写重要的事。 [原文] 1.5.3 九月，考仲子之宫①。 考宫者何？考，犹入室也，始祭仲子也。桓未君，则曷为祭仲子？隐为桓立，故为桓祭其母也。然则何言尔？成公意也。 [注释] ①考：落成，举行落成典礼。《解诂》：“考，成也。”《通义》：“《毛诗》序曰：‘《斯干》，宣王考室也。’《礼记·杂记》曰：‘路寝成则考之。’皆谓宫室既成，设盛食以落之。今亦以庙成盛祭，故言考也。”宫：指宗庙，祭祀祖先的处所。《春秋》例称周公之庙为大庙，其他先公之庙不称庙而称宫。仲子是桓公之母，因为不是惠公的元配夫人，所以不入惠公庙配享而单独立一庙。 [译文] 九月，为仲子的庙举行落成典礼。 为庙举行落成典礼是什么意思？落成典礼，就等于是进入庙室，第一次祭祀仲子。桓公还没有做国君，那么为什么祭祀仲子？隐公是为了桓公才即位的，所以为桓公祭祀他的母亲。这样的话那么为什么说这件事？是成全隐公的心意。 [原文] 1.5.4 初献六羽①。 初者何？始也。六羽者何？舞也。何以书？讥。何讥尔？讥始僭诸公也②。六羽之为僭奈何？天子八佾，诸公六，诸侯四③。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公④，王者之后称公⑤，其余大国称侯⑥，小国称伯子男⑦。天子三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陕而东者⑧，周公主之；自陕而西者，召公主之；一相处乎内。始僭诸公昉乎此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？僭诸公，犹可言也；僭天子，不可言也。 ……
内容概要
译注者王维堤系上海古籍出版社已退休副编审。
书籍目录
出版说明前言隐公恒公庄公闵公僖公文公宣公成公襄公昭公定公哀公
作者简介
《春秋公羊传译注》以阐述《春秋》的义理为主，兼研讨《春秋》的文理和史实。《春秋公羊传译注》是“春秋三传”中最早得到承认的一部经传，一直受到后人的重视和研究。本书经传以《十三经注疏》本为底本，经文凡三传有异同处出校，传文则参考阮元校勘记，注释采用何林、孔广森二家之说较多。每章冠以题解，介绍历史背景、文义中心和人物关系，注释精当，闻加考辨，颇见功力。译文通顺易懂。
温馨提示：本商品前部分至18页为前言，后从第1页开始至563页。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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借古喻今，深意啊…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… -
读《春秋公羊传译注》札记1、并无真尧舜之治，孔子一辈子宣传自己的乌托邦罢了读至485页，子家驹曰：“诸侯僭于天子，大夫僭于诸侯久矣。”所谓君不君、臣不臣，天下大乱呢。用脑袋想想，并不是天下本来太平盛世，然后大乱。而是天下本来无所谓“太平盛世”，周王室之至高无上地位不过是孔子在那鼓吹罢。当周王室的作为不合于他孔子的设想，他还不是贬斥之。人，总想实现自己的意见、意志。有人用文的方式去实现，有人用武的方式去实现。当然文武皆用，但最后总是以武力为主。确实不是古代真的很好，而是孔子在《春秋》《论语》等书中描绘他的政治蓝图。如果以为古代什么尧舜之世真的像孔子吹嘘的那么美好，那你就上当了。从秦国吞并六国开始，天下，就终于成为一家之天下了，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，诗经上的话，就终于成为现实了。君君臣臣父父子子，从此就在表面成为中国社会生活的游戏规则。不过，这东西不过骗人罢了。只有许多胆小的老百姓相信。如果这东西真深入人心，哪有那么多改朝换代的故事，哪有什么二十六史！所以，孔子的意见，后来在表面上被成王的人用，统治了中国2千年。一个又一个秦始皇，相继出现。没有哪个朝代不是用武力夺来的、占据的。所以有“枪杆子里出政权”，这句话其实是废话吧。失败的人，自然就成了寇。“王侯将相宁有种乎？”大家不过都是田里出来的罢了，谁又比谁高一点呢？另外，又想起曹操，迂腐之人说曹操奸邪，我说曹操老实。他撕开了世人所用的孔子那套遮羞布，靠实力吃饭，说崇贤能的话，不虚伪。孔子的“仁义礼智信”，跟《君王论》，都是这地球上的人类的见解。外儒内法，韩非子也是个撤掉遮羞布的人。一本《春秋公羊传》，让我明白，中国、外国，东方、西方，都是一样的。看看现在的世界，难道不是这样。2、孔子大概确实改前代即周的制度，托古创新。那么他的“制”也一样有被改的时候读至515。注释8：关于二名非礼，《解诂》强调这不是古礼，而是“春秋之制”，《通义》也说：“周礼本得二名，但《春秋》讥之耳。”“春秋之制者，君子所托心意，损益周制以为后王法。”——可见，制度这个东西嘛，随时代变亦变。“时代”，时势，谁可动之呵？比如大一统这个东西，是已经有大一统这个趋势，才有孔子的提倡大一统之说教。时势造英雄，英雄何时可造时势呵！难矣。“太平”之时势，英雄皆没不显，此中国情况也。所以，制度即游戏规则这个东西，也是人之玩物罢了。大家喜欢《周易》，是说他很早体会到“变”，没什么是不变的。这世界没什么神圣的东西可言。神圣者，是人各自的精神追求。3、他们成就了孔子，认同孔子的意见读《春秋公羊传》让我感悟到，是许多人成就了孔子，孔子也成就了许多人。这么多书、这么多人，都跟孔子有关，孔子和孔子之道，想不显都难。4、读梁国亡国的故事，让我领悟到军国主义不可长久读至223页，梁国鱼烂而亡。说“梁君隆刑峻法，一家犯罪，四家坐之。一国之中，无不被刑者。百姓一旦相率俱去，状若鱼烂，鱼烂从内发，故云尔。”让我想起秦国。秦国以严刑峻法，行军国主义，一时兴起，各个击破，吞并六国，占下中国大地盘。但之后依然行军国主义，则不可持久，终于官逼民反，轰然垮台。让我想到，梁国、秦国、希特勒德国、日本帝国，都有极相似之处。靠军国主义，一时兴起、强大迅速，但是其亡也迅速。应刚柔并济，乃可尽量立国长久罢。此，是读历史的用处一例。5、人类是一场数千年的欲望游戏！而采菊东篱下，是不是也是一种欲望呢？6、孔子也不是省油的灯读至523页，说，颊谷之会，《左传》《榖梁传》《史记-孔子世家》都有详细描写，鲁国方面以孔子为定公之相，与齐国展开了针锋相对的斗争，挫败了齐国想要以兵劫鲁侯的阴谋。————让我想起我还没看的电影《孔子》。它里面应该会采用这个情节，孔子并非像后来世代的许多手无缚鸡之力的所谓儒生–那些蠢弱的人（掉进别人的思想里出不来，又不锻炼身体的小人们）。春秋战国，民风应该强悍，而秦国继承春秋战国的余风，仍然强悍，汉朝承短命之秦，离先秦也不远，所以仍有强悍民风。孔子是春秋时代敢去周游列国的人，身体与气质上，也定不是省油的灯。让我也联想起《艺术哲学》，说古希腊推崇的人，也是极重肉体之健康、强壮。许多思想家都是著名格斗家。很多人单单重视欲望、思想的追求，不重视身体。反受其害。当代多矣。为什么当代更多？因为当代更复杂，无主见的人，脑袋负荷更大。
精彩短评 (总计65条)
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這套書印刷包裝中規中矩,不過不失 -
《春秋公羊传》是专门解释《春秋》的一部典籍，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。《公羊传》是今文经学的重要经籍，同时它还是研究至秦汉间儒家思想的重要资料，值得认真学习和古籍收藏。 -
非常好的书，读之受益匪浅！这套书出版的太好了。 -
好无聊 -
买来入门，随便翻翻，印刷纸质很一般 -
经典史书，值得一读。 -
注加白话译文 -
和以前买的《左传译注》排版差不多。和左传配合看。 -
内容还可以，包装精致 -
我好喜欢，春秋战国阴谋诡计，惊险刺激，读历史比小说好看。这个像是口语说话的形式，有点像诗经，语言简练，左传，战国策，国语叙事一些。我都喜欢，要好好研究。 -
适合初学，稍作了解。 -
书很快就到了，但是纸质较差，张开一定角度后书脊就裂了，质量不过关。 -
装订什么时候能不散啊 -
内容不错，值得购买。排版也很好；纸张边缘不太整齐，需改进。 -
“公羊学”？这玩意有什么好研究的 -
装帧不太好，而且读到一半书就散开了，是不是盗版的？ -
不错……………… -
里面的知识让我芧塞顿开啊! -
简体横排，前人的一些精华的注释也略掉了，入门读读可以，当参考书的话还是欠了些。 -
书很好，经典，装祯也很好 。 -
公羊传教你什么叫做“微言大义”。但我于今文学总归是不信服的，我愿投在古文经学门下。 -
排版有改进，可能是因为上一版被骂得厉害。但这一版纸张差得很，好像发霉了一样。这也叫上海古籍？ -
你们对本书的情况没有作较详细的介绍，以致我收到后才发现并不是我想要的。 -
商品残缺本身问题不大，经过数次提醒，服务着实还是没有改进! -
应该多多看看中国历史原著 -
译注明朗，适于普及，但对于古籍已入门者，稍显浅显。 -
刚拿到，看着还行 -
儒家学者把自己摆在道德制高点上去评判以往的历史，斤斤计较于历史记载中的用词用语；牵强附会，强词夺理 -
排版很清楚，写得挺好的。个人感觉很舒服。不错， -
这次的送货速度出奇快！ -
内容确实不错，但装订实在让人蛋疼&;hellip;用胶太少了，看的时候害怕书会散架 -
阅读和收藏都很好，注解较详 -
内容不错，外包装也好。 -
非常好的普及经典的书籍。 -
因为，跟所有的奇迹一样，它很容易被错过。 -
十三经译注之一种 -
书有点脏呢。。。希望妥善保管待出售的图书 -
4月23日下的单，27日到的货，物流速度没的说。该书是国学十三经之一，内容也没的说。但在读的时候感觉颇为不爽，为何？该书共563页，平装。书较厚，书脊很薄，装订用胶很少。我真担心在翻的时候书会一分为二。于是只好小心翼翼、如履薄冰。本来已经将上海古籍出版社的《左传译注》《春秋谷梁传译注》加入了心愿单，可是看了这本书后，我毅然把它们从心愿单中移除。因此建议想收藏的朋友不要选择这套书。 -
没法参考。我当时一定是集邮的心发作，要不怎么买了它 -
是研究公羊传的经典之作。 -
儒学经典越是读得多，孔子神圣的形象就越发显得虚假，其实孔子也没有那么伟大吧。哼哼，还是那些学会利用和开发他的人比较伟大。 -
知道为什么“大一统”吗，请读此书。 -
很全很好。 -
十三经译注：春秋公羊传译注 -
上海古籍出版社的十三经译注，最大的问题恐怕还是排版上，经传如何分，译注与经传如何排版。左传是将经传分离，公羊传则将传列于经之下，注释在经传之下，译文则单独一起。在译文中，经传还是很难区分。从内容上看，公羊传还是解经之作，不过有些详细解释，有些则是解释传例，还有一些解释史事。不过，这本书的排版还是很难受。 -
替别人买的书,很不错,亚马逊依旧值得称赞 -
书籍只能作为文学专业学生翻译时的参考，对其他学者意义不大！ -
只能幫初學者看懂字面意思。註解者沒看懂儒家一以貫之的道理。 -
比中华的三全系列好得多，故事读起来津津有味，古人的三观也很有意思 -
注解详细平实，适用于初学者 -
很好的书，作者费了不少时间去著述，有参考价值。 -
上海古籍出版社 -
很不错的注本 -
春秋三传之一，一字褒贬的春秋笔法。 -
书不错，和想象中不太一样，内容如想象中难懂。但录有简明的白话翻译，也有古人的注解。很好，值得看下。可以简单了解下这部名传千古的典籍，毕竟想要穷究此书，那不是一般的麻烦，大概了解的话，足够了。 -
給學生講課，選為比讀書！ -
包装太烂。 -
注释很详细，但装订不好，易散。 -
到处都是微言，初见破喜，读多了就腻味了 -
这书都是简体横排的，不适合收藏和研究！！！！！！！！！！！！ -
书质尚可，未读。 -
注释和译文都很有参考价值。 -
该书很不错，有译文和注解，又是横排，很适合现代人阅读的。但该书制作有点欠缺，也不那么美观，但纸质还算可以。作为历史典籍，我认为有必要制作精美一些好。 -
好书,简体横排版 -
装订好，内容好