《孟子译注》章节试读

《孟子译注》的笔记-第111页 - 7.3

恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。

《孟子译注》的笔记-第296页 - 告子章句上

孟子曰：”有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。“

《孟子译注》的笔记-第142页 - 离娄上

孟子曰：有不虞之誉,有求全之毁。

《孟子译注》的笔记-第259页 - 万章章句下

不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。

《孟子译注》的笔记-第149页 - 滕文公章句下

得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

《孟子译注》的笔记-第204页 - 离娄章句下

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

《孟子译注》的笔记-第125页 - 滕文公章句上

民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

《孟子译注》的笔记-第111页 - 7.1

上无道揆也。下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

《孟子译注》的笔记-第283页 - 告子章句上

孟子曰：”乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。“

《孟子译注》的笔记-第211页 - 离娄章句下

郑人使子濯孺子侵卫，卫使庚公之斯追之。子濯孺子曰：”今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！“问其仆曰：”追我者谁也？“其仆曰：”庚公之斯也。“曰：”吾生矣。”其仆曰：“庚公之斯，卫之善射者也；夫子曰吾生，何谓也？”曰：“庚公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。”庚公之斯至，曰：“夫子何为不执弓？”曰：“今日我疾作，不可以执弓。”曰：“小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。”抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。“

《孟子译注》的笔记-第83页 - 公孙丑章句上

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

《孟子译注》的笔记-第87页 - 公孙丑章句上

孟子曰：“伯夷，非其君，不事；非其友，不友。不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠不羞污君，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨，厄穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。“孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”

《孟子译注》的笔记-第65页 - 公孙丑章句上

"敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。”

《孟子译注》的笔记-第380页

“……同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰，恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。……”杨伯峻先生以好好先生译“乡原”可谓鞭辟入里，岂料当世乡原何其多哉，为孔孟之乡一叹，正所谓“覆巢之下焉有完卵”。

《孟子译注》的笔记-第343页 - 尽心章句上

孟子曰：”孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。“

《孟子译注》的笔记-第111页 - 7.8

不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？

《孟子译注》的笔记-第334页 - 尽心章句上

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。