我的名字叫紅
出版社:城邦（麥田）
出版日期:2004-6-3
ISBN:9789867537799
作者:奧罕．帕慕克
内容概要
奧罕•帕慕克
土耳其最重要的小說家，名聲響譽全世界。在《我的名字叫做紅》中，他不僅編織出一個驚悚的謀殺之謎，對於愛情與藝術創作，更有深刻迷人的闡釋。
作者简介
伊斯坦堡，1590年代末期，蘇丹祕密委製一本偉大的書簎：頌揚他的生活與帝國。他找來當時最優秀的畫家，以歐洲的風格為此書作畫。然而，在激進宗教基本教義運動盛行的當時，這是一項危險的計劃。任何具像藝術的作品皆被視為對伊斯蘭教的砥觸。為了自身的安危，參與繪畫的藝術家們必需暗中進行計畫。然而，一位纖細畫家失蹤了，唯恐已遭殺害，這時他們的大師不得不尋求外援。遇害的畫家究竟是死於畫師間的夙仇、愛情的糾葛、還是宗教的暴力？蘇丹要求在三天內查出結果，而線索，很可能就藏在書中未完成的圖畫某處......
图书封面
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精彩书评 (总计6条)
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悠遊見風景——讀奧罕．帕慕克的《我的名字叫紅》香港人會不會比較熟悉奧罕．帕慕克的《我的名字叫紅》（下稱《紅》）呢？千嬅曾推薦過它。《紅》被譯成多種語言，在世界多處都頗為暢銷。《紅》的故事以一宗謀殺案為引子，引出奧斯曼帝國的歷史面貌、土耳其傳統藝術「細密畫」的諸種理論、一對戀人的愛情磨難。乍看下來它與《達文西密碼》（下稱《達》）的賣點相似：謀殺、藝術、秘密、愛情。然而《達》的結構相當簡陋，主要是由一忠一奸相反的兩個角度推進，組織出推理的刺激感。而《紅》的結構則更為龐複、枝繁葉茂，全書分成59章，由十多個不同的角度娓娓道出故事，無疑是一幅更為龐大的版圖。連屍體、狗、圖畫裡的樹、（偽）金幣甚至「死亡」本身都可以說故事，是真正刺激的敘事技巧。一步一景，細節無窮更準確地說，這十多個不同的敘述者，其實並非在說同一個故事，它們各自在描述自己眼中看到的世界，態度和立場左右著故事的版本，每個說故事的人手裡都攥著一塊拼圖，帕慕克要讀者耐心地拼出全貌。又或者，每一塊拼圖碎片已經是一幅完整的拼圖：作者並不急於推進故事，而是悠然地在每章裡重新建構16世紀末伊斯坦堡的風景，並像部落長老在黑暗的火堆前口傳故事那樣，將有關「細密畫」的事，向我們這些對伊斯蘭世界感到異常陌生的讀者轉述。在16世紀末時奧斯曼帝國，將自己的事蹟記載入書籍，是蘇丹讓自己達到不朽的方法。一頁細密畫須由使者以快馬傳遞，完成後的書籍價值連城。《紅》裡面大量談及「細密畫」技巧與理論，這與作者本人對繪畫的濃厚興趣不無關係。細密畫並不像文藝復興後的西方繪畫那樣採三點透視法，而是將畫面的空間分割，分別述說故事的不同部分，中國山水畫的散點透視法可與之類比。每個空間部分自成故事，而裡面的故事全都耳熟能詳，細節如衣飾、花草蟲鳥都是象徵性和裝飾性，而非寫實性的。細密畫的製作工程浩大，人物、花朵、藤蔓，描邊、調色、鍍金等都分別由擅長畫師操刀，這種分拆精微的藝術目的只在於，以千手調製、無窮豐富的細節，引觀者凝視。帕慕克的小說敘述方式不也是為了類似目的嗎？在那個並不新鮮的謀殺和愛情故事裡，他汲汲於讓不同位置、匪夷所思的角色有自己的聲音，其實是為了拼湊出一幅有複調聲音的國家歷史圖畫。不停問「接下來怎麼了」的讀者，會不時覺得它多餘；但對於將閱讀視為在蘇州園林漫步，深曉「一步一景」的閒雅讀者來說，它實在很舒服。看見與看不見三點透視法的哲學意義，在於它暗示著「某一個」觀察主體的位置，因此才有遠近的透視，「寫實」的風景；三點透視法代表著某個現代主體的發現。而細密畫則不然。《紅》裡面，細密畫的傳統觀念受到了西方美術觀的衝擊，畫師們敏銳地感覺到，西方的繪畫風格顯得自大，竟認為作畫者是世界的中心。傳統認為必須以前輩大師的方式來作畫，「風格是瑕疵的表現」，強行把自己的風格和簽名加入畫中會招來不幸，畫的世界會與現實世界混淆不清。可是一代一代還是有畫師與蘇丹陷入欲望，在畫中試圖留下自己的痕跡。所謂的傳統真理，其實是一個個欲望和失敗的故事。《紅》裡面有時以寓言故事的方式說出細密畫技巧與理論，寓言的教訓引而不發（李歐塔中口中流動游移的「小敘事」）；另一些則是古老又難以參透的人生哲理。令人印象最深刻的是這一個：因為眼睛長期勞損，細密畫師多半會失明；而失明之後仍能以記憶畫出馬、樹和人物，因為他們已經畫過千萬次了。甚至，他們將失明視為榮耀，因為他們想畫的並不是現實的世界，而是真主眼中的世界，失明令他們免除現實的牽絆。世界在他們眼中消隱，而一個更真實的世界在他們心中浮現，遞於筆尖。《紅》是一部意圖重構歷史面貌的小說，帕慕克說，《玫瑰的名字》的艾柯（Eco）教會他，想像比歷史更加重要。這種理論並不畸怪。讓我剪接一句書中的話來解釋：「愛情的力量能讓人看見他所看不見的人，這種能力就是要感覺到看不見的人一直都在身旁的願望。」藝術的虛構欲望及力量，曾在愛情中思念的人，都能明白。帕慕克曾就土耳其屠殺亞美尼亞人的歷史問題，與國家對簿公堂。他得獎照例也有「政治vs.藝術」的爭論。其實，文學獎是一時一地的產物，幻想它與國際政治環境脫鉤，是不合理的。伊斯蘭文明與西方文明的衝突日益嚴重的今日，連我們香港人，也需要能夠將他者文明圖象化地傳遞到我們眼前的作品，在冷硬的資訊以外，豐富我們的想像力。《紅》含著尋根的鄉愁，而小說裡那種說書人式的敘述方式，顯示對讀者（觀看者）的存在極度敏感——就無疑是一種當代特徵。帕慕克不想像一種從未被西方污染的傳統，相反，他在中／西、新／舊、個人／傳統的交鋒處，發掘有力的表達形式。 -
特别感谢31老兄的纠误。本文略有订正。帕慕克是土耳其人。土耳其，一个很遥远的国家，亚洲的最西头，我小时候极端迷恋的一个外来词“拜占庭”，就是土耳其的伊斯坦布尔。这个词的音调婉转顿挫，斩钉截铁但不高亢虚胖，属于我耳朵里的好词。现今的土耳其，名字来源于突厥，很多人说他们是突厥人的后裔。中国的盛唐，电视上的小帅哥李世民他们那一家人，就有突厥血统——基本上，现今的中国人，绝大部分都有突厥血统吧，与土耳其是远房亲戚。但是在中国，土耳其还是一个陌生的国家。土耳其小说家，更加陌生了。今年的土耳其，有两件事情比较折腾，一成一败。一个是土耳其加入欧盟谈判启动，经过奥地利的杯葛，虽然延后了两天，还是启动了。另一个就是诺贝尔文学奖是否颁给帕慕克，延迟了一周，最后颁给了很帅而且花心的英国老头品特。失之东隅收之桑榆，在十天之后，帕慕克获得了德国书业和平奖。这也是一个国际性的大奖，在业内的分量仅次于诺贝尔，当然，奖金比诺贝尔少了很多，知名度也不如诺贝尔奖。不过，帕慕克不缺钱，也不缺名声。他是现今国际上最热门的小说家之一，书不愁卖；最近又在国内因为写小说受审，屡屡登上国际大报的要闻版。大陆目前没有出版过任何帕慕克的书，就我所见也没有关于他的任何介绍性文字。台湾2004年开始出版《帕慕克作品集》，目前已经出版了他的三部长篇小说，估计还会继续出下去，因为他的书很好卖，并且在以后几年也将是诺贝尔文学奖的热门人选。我手头有台湾麦田出版社出的《我的名字叫红》（原著出版于1998年，获了2003年的都柏林文学奖，奖金十万欧元艾），2005年3月第五次印刷——台湾版《帕慕克文集》的另外两本是《白色城堡》和《新生活》。小说有两种写法，一种是从争吵开始，以死亡结束，一般的严肃小说（这个词太别扭，姑且用之，指称那些比较少人看的小说）都是这个路子，典型的经典名著，莫不如此；另一种则是以死亡开始，以团圆结束，一般的通俗小说大致如此，最典型的就是武侠小说和侦探小说了。这并不是说后一种小说就是通俗，不登大雅之堂。很多聪明的严肃的小说家，也会选用武侠小说、侦探小说乃至罗曼司小说（就是琼瑶那一类）的叙事结构，以死亡开始。如果一个很严肃的小说家这么写，就特别需要警惕，因为他可能写出最精彩最绚烂最好看的小说，比如马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，选用罗曼司的结构；艾柯的《玫瑰之名》，选用侦探小说的结构。帕慕克的《我的名字叫红》，在很多方面类似于《玫瑰之名》。扮深沉很多人都会，扮F4而且骨子里深沉冷清像一朵梅花，就需要本钱，必须色艺双绝。其实，这个小说更过分，小说第一句：“如今我是一具尸体，一具躺在井底的尸体。” 这实在是开文学的玩笑，拿企图严肃的读者不当人。并且，这是任何一个人都可以写出来的俗句，“我是一块冰，一块拒绝融化的冰”。然而，这部厚达500页的波澜壮阔、诡异、密实的小说，就从一具尸体的罗索、无味的独白开始，类似于围棋里的“复盘”，追究死亡的原因，铺排十六世纪土耳其的奥斯曼帝国的艺术、宗教和日常生活，其中，当然少不了缠绵悱恻的爱情，更少不了阴谋和凶杀。这部小说的第一特点就是绚丽，精巧。很多情况下，小说是一门手艺活（当然，还有极个别的小说家，粗粝而且骠悍，只不过他们都生活在上上个世纪。骠悍的人生不需要解释，骠悍的小说也是）。高超的手艺型小说家有两种，一种是微雕型，比如鼻烟壶的内画，方寸之间天地宽阔，内敛，讲究的是小说的味道；还有一种就是帕慕克这类，雄心勃勃，张扬，讲究的是小说的体态。但是这二者的共同点，就是对细节的雕琢。前者平铺直叙，如水；后者唠叨而且奇诡，对每一个细部都不厌其烦，用浓艳的笔墨勾画，铺排，渲染，给读者挖好一个个耀眼的坑，让读者沉迷于五色，灌迷魂药，拿读者当瞎子，牵着读者的小手任意摆布，由此组成一个鸿篇巨制，一幅绚丽而精致的大画。借用小说中一匹“马”的独白：“你们若特别观察我优美的腹部、修长的腿和倨傲的仪态，就会明白我确实是独一无二的。然而，这些完美的特征并非出自我这匹马的独特，而是呈现出绘画我的细密画家的独特风格……我只不过是一位细密画家想象中的马，被划在纸上而已。”在这段独白前面和后面，这匹“马”讲了两个故事。一个是，画在纸上的威尼斯母马，诱使一匹法兰克国王的种马发情；另一个是，设拉子的国王因为生活中的马不如画上的马英俊，杀死了国内所有的马匹，然后国家灭亡。这是小说中的短短一节，容纳了三个故事（“马”讲自己的故事，马讲的两个故事），精致而且有意味，彼此呼应，掩盖，借意，细节的处理又很华丽。整部小说就由这样的段落组成，盘根错节，错落有致，丝毫不显凌乱和艳俗。据说，帕慕克之所以没获诺贝尔文学奖的一个原因，就是他太好看，太流行了，可以算是当前世界最热门的严肃小说家。而诺贝尔文学奖，一向以和人民大众喜闻乐见的文学作对为乐。当时买这本“帕慕克”，因为自己对这个人毫无了解，姑且买一本看看，没有买其他两本。仅就这本来说，帕慕克的确距离诺贝尔文学奖还有点距离，因为这本小说太像艾柯的《玫瑰之名》。而仅就一本小说，是看不出一个作家的真实实力的（但，这本小说显示了帕慕克的才华），等待他的其他小说中。帕慕克引起争议的另一个原因是，他生活在土耳其，但是因为言论得罪了民族主义分子。在土耳其国内和西方世界，他是一个很活跃的作家，关注社会和政治问题，不仅参与讨论，而且经常成为讨论的对象。《我的名字叫红》，麦田出版社2005年3月初版第五次印刷，购于香港紫罗兰书局。 -
以兇手的角度道出描繪出宮廷畫家的生活及心理歷程，寫法非常的細膩…但不知是不是我後半部看的時間太長，所以覺得力道有點不足…
精彩短评 (总计38条)
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不太喜欢这种叙述方式，看起来很累 -
讀一本書，好像消耗了無盡的體力，不知道多久能緩回來。500頁的文字，卻讓我覺得像吞了數以萬計的信息，豐富也頭疼。可是我終於明白為什麼有人說，讀了這本書之後你會慚愧的再無法提筆寫小說。是的，的確是這樣。你可以當它是一本愛情小說讀，當它是歷史小說讀，當它是偵探小說讀，當它是信仰小說讀...我不知這本書是否稱得上偉大，但它傑出的令人生畏！ -
每次看到家里墙上的细密画就想起这个pamuk。按豆瓣的说法，我和他是同城。据说这个人获诺贝尔文学奖是迟早的事情。 -
绘画是记忆而不是真实，世界即思维的表象 -
裂痕、知溝。 -
细密画家，虔诚的信仰是让人沉迷的光。 -
嗯，当年买的当年的诺贝乐文学奖.....不用多介绍了 -
看到了三合集的最後一本“我的名字叫紅”總算讓人鬆一口氣。雖然還是延續帕慕克一貫精密畫師一樣的繁複﹐但看到後來總算有了點興味。以後去故宮看到了看伊斯蘭畫也都倍有感覺。可以看來放。 -
连看两星期，再加上一本英文版的，终于看完升天了。从此我发现我看竖版繁体再也没有任何障碍了。 -
如果你不做梦，时光就不会流逝。绘画就等于记忆。重要的不是思想内容，而是思想的形式。死亡是独一无二的，每个人都想呈现独特的形象。 -
很肤浅地过了一遍，里面的东西在头脑里绕来绕去，就像解不开的线球。还需找个时间再重新读读 -
2013.04.08 历时2个多月读完一本，很久没发生的事情，读完，读中，只有瑰丽能表达那种阅读的快感，和书本呈现的故事风貌。 -
很喜欢，很特别的书，于是开始喜欢这类的书了~
每个人的思维都得到展示
我是从谁那借的书呢？
忘了 -
每一位君主都希望自己是强大的，可是事实并非如此，也许我们至今还颂扬并崇拜的伟人是经过篡改的~~~~ -
我的是再版封面。 -
可惜我只能看讀本~ -
很哲理~ -
有时候要读懂我们心目中的一些真正的经典名著，你可能需要一些运气。你可能要生长在一个不错的家庭，有挺好的家庭教育。前提是你有受教育的机会。慢慢慢慢下来，你走过一条很幸运的轨迹。你通过教育的养成，你培养出一种阅读的能力，这种能力帮助你去读到，很多人没办法读进去的书。时隔七年，我终于到达那个男孩七年前的高度 -
在讀，但不是這個譯本的～～ -
好像带着我死了一次。在井底，密不透风。 -
桑不起。。視角不錯。內容恕我愚鈍。。境界真心跟不上作者。。 -
一段爱情，一个梦想和一种文化 -
读这本书是个体力活，贯穿了毕旅到现在的所有长途旅行，真的是有的书看完了让人不敢提笔，有的书看完了让人不敢拿书…… -
“当您死亡的时候还是孑然孤独一人，那才是看画时真正震撼您的所在” -
虽是以叙述视角的设计著称，却是一派讲故事的纯良气象，躲躲闪闪的只是人物，而非作者 -
当时我有看懂没啊 -
始终觉得读译注难以领略到精髓。三星给全书，最后一章值得加一星。 -
如果多遇上一些这样的书，我恐怕就要默默的开始喜欢伊斯兰的一些东西了。请购买港版。 -
纯良真挚的语言，环环相扣的剧情，丰满生动的人物~构架很奇妙，一切在不知不觉中向真相推进，说不出的精彩~ -
星月下伊斯坦布尔的突厥文明！ -
形式上採用了新穎大膽的設計(至少我從未看過)，內容探討的問題也是言之有物，不過典故稍嫌煩多，對非伊斯蘭文化者稍有障礙。 -
羊咩咩給的 -
到底谁是杀人犯啊。。？ -
費...勁... -
从台湾买回来的今天终于看完，因为繁体因为竖排版都影响阅读速度，很不错的一本 -
独特的阿拉伯文字 让我想起了阿里巴巴和四十大盗的完整版 故事里套故事 生生不息 尤其是心理描写出类拔萃 -
值得一看 -
好吧，名气太大。但是在不合口味