夢想Dream
出版社:網路與書
出版日期:2005年11月
ISBN:9789868162310
作者:網路與書編輯部
页数:149頁页
作者简介
夢想，是個遠在天邊，也近在眼前的東西。
說遠在天邊，是因為太多時候我們是把夢想拿來說的。永遠說說，永遠不會實現。
說近在眼前，是因為夢想也可能是想了就做，做了就可成的。
夢想，是個遠在天邊，也近在眼前的東西。本書集合了形形式式的夢想：探險、愛情、科學、和平、家庭、商業，甚至是性別。我們分享了古今中外的夢想家，如何成為理想的實踐者，以及如何在最不可能的情況下，還保有一個夢想。不論成敗，我們還是要快樂地享受夢想。本書的主題為「夢想」。內容重點包括：古往今來人類各式各樣的夢想(探險夢、愛情夢、科學夢、和平夢……)、如何在最不可能的情況下，還保有一個夢想。思考自己到底有什麼夢想。行動—現在就知道如何開始行動和把夢想落實。快樂地享受夢想，不論成敗。
本書重點內容包括：
《吉訶德先生》問世四百周年紀念
7到70歲的夢想大調查
著名平面設計師Akibo訪問
超級女聲滿足的商業及其他夢想
九夢：愛情之夢、財富之夢、和平之夢、自由之夢、玩樂之夢、理性之夢、科技之夢、革命之夢、生命之夢
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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汤显祖说的文——郝明义 梦想，是个远在天边，也近在眼前的东西。 说远在天边，是因为太多时候我们是把梦想拿来说的。永远说说，永远不会实现。 说近在眼前，是因为梦想也可能是想了就做，做了就可成的。 ◎ 怎样才能取梦想实际可成的那一面？ 说来很难，很飘渺。 不过，也可能很随手，很实际。 如果先有一个心态上的认识，再有四个过程上的准备。 ◎ 心态上的认识很简单。 就是先决定把「梦想」当「幻想」的同义词来看，还是把「梦想」当「理想」的同义词来看。如果是当「幻想」来看，那当然接下来什么事也不必谈。只管有事没事的时候，拿出来想象一阵子，然后再放回去就好了。 但如果是拿来当「理想」看，那么「理想」需要实践，实践需要过程，所以，面对过程需要准备。 ◎ 怎么准备？ 《牡丹亭》的作者，汤显祖说的「四梦」，倒是很不错的参考。 明朝杂剧大家的「入梦」、「惊梦」、「异梦」、「圆梦」，可以引伸为实践梦想的四个过程。 ◎ 「入梦」。 是的，任何梦想，当事者如果不能如痴如醉地执着其中，活灵活现地在出发之前就看到抵达目的地的盛况，那么，这个梦想是不会认真发动的。 入梦，如同入戏。是第一步。 ◎ 「惊梦」。 任何梦想，开始了实践的路程，就一下子从云端掉下了泥淖。目的地看得再清楚，达成目标的芬芳气味飘散得再近身，脚下要跨出的步子却一步也少不了，要摆脱的纠缠却一点也少不了。 所以我们会被梦想路途之难走而吓到，而惊到。甚至，有时候干脆就希望这一切都是梦的话有多好。能赶快从梦中惊醒有多好。 我们不是被梦想惊到，就是希望从梦想中惊醒。这都是「惊梦」。 「惊梦」的时候，不要半途而废。 要提醒自己。 ◎ 「异梦」。 熬过惊心动魄的波折，眼看着渐入佳境，又要接受新的试炼。 一路鸟语花香，会不知不觉地麻痹掉我们原先在紧张中所透着敏锐的神经。 一路万紫千红，会曲曲折折地遮掩住我们原先在张望中看得十分清楚的目的地。 于是，我们逐渐忘记自己是从哪里出发的。 我们也逐渐忘记自己原来是要往哪里去的。 我们拿出借口，我们找出理由，让自己相信如此偃旗息鼓才是对的，如此落户生根才是对的。 梦想，是会变异的。 没有心理准备闯过「异梦」这一关，梦想总要七折八扣，七零八落。 ◎ 不怕「惊梦」，看得破「异梦」，而自己又能十年如一日地，不变初衷地持续「入梦」，你说时间也好，上天也罢，才会在突然间，才会在无意中，让你柳暗花明。 于是你才知道什么是「圆梦」。 「圆梦」也没什么。 不过是辛弃疾说的：「蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。」
精彩短评 (总计8条)
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2006 -
坚持，坚守，一步一个脚印做你该做的事情，梦想应该离你越来越近。 -
梦想+热情+行动力=Sweet Dream
梦想+空谈-行动力=Day Dream（P12）
——关键是“做”
【可惜】
1. 彩图，嗲；彩字，好；当彩字遇上彩图，搭配不好，就是眼花。
2. 两岸译名、说法不同，譬如书名、作者名……
3. 推荐的书，内地没出版、买不到。
【感想】
1. 1000+后开始制定阅读计划，重点大部头（名著&古籍）。
2. 超女之于大陆，也许是场民主的“小测试”。
3. 网路与书系列，还差几本没看。
10.03.29上写于东方504 -
这套书不错。我最喜欢梦想这册，然而印象最深的也是这一侧。也许是因为每个人的理想不同，泛泛而谈也许并不容易得到别人的共鸣。 -
很多关于梦想的故事 -
入梦 惊梦 异梦 圆梦 -
这套书不错。我最喜欢梦想这册，然而印象最深的也是这一册。也许是因为每个人的理想不同，泛泛而谈也许并不容易得到别人的共鸣。 -
汤显祖说的
文——郝明义
梦想，是个远在天边，也近在眼前的东西。
说远在天边，是因为太多时候我们是把梦想拿来说的。永远说说，永远不会实现。
说近在眼前，是因为梦想也可能是想了就做，做了就可成的。
◎
怎样才能取梦想实际可成的那一面？
说来很难，很飘渺。
不过，也可能很随手，很实际。
如果先有一个心态上的认识，再有四个过程上的准备。
◎
心态上的认识很简单。
就是先决定把「梦想」当「幻想」的同义词来看，还是把「梦想」当「理想」的同义词来看。如果是当「幻想」来看，那当然接下来什么事也不必谈。只管有事没事的时候，拿出来想象一阵子，然后再放回去就好了。
但如果是拿来当「理想」看，那么「理想」需要实践，实践需要过程，所以，面对过程需要准备。
◎
怎么准备？
《牡丹亭》的作者，汤显祖说的「四梦」，倒是很不错的参考。
明朝杂剧大家的「入梦」、「惊梦」、「异梦」、「圆梦」，可以引伸为实践梦想的四个过程。
◎
「入梦」。
是的，任何梦想，当事者如果不能如痴如醉地执着其中，活灵活现地在出发之前就看到抵达目的地的盛况，那么，这个梦想是不会认真发动的。
入梦，如同入戏。是第一步。
◎
「惊梦」。
任何梦想，开始了实践的路程，就一下子从云端掉下了泥淖。目的地看得再清楚，达成目标的芬芳气味飘散得再近身，脚下要跨出的步子却一步也少不了，要摆脱的纠缠却一点也少不了。
所以我们会被梦想路途之难走而吓到，而惊到。甚至，有时候干脆就希望这一切都是梦的话有多好。能赶快从梦中惊醒有多好。
我们不是被梦想惊到，就是希望从梦想中惊醒。这都是「惊梦」。
「惊梦」的时候，不要半途而废。
要提醒自己。
◎
「异梦」。
熬过惊心动魄的波折，眼看着渐入佳境，又要接受新的试炼。
一路鸟语花香，会不知不觉地麻痹掉我们原先在紧张中所透着敏锐的神经。
一路万紫千红，会曲曲折折地遮掩住我们原先在张望中看得十分清楚的目的地。
于是，我们逐渐忘记自己是从哪里出发的。
我们也逐渐忘记自己原来是要往哪里去的。
我们拿出借口，我们找出理由，让自己相信如此偃旗息鼓才是对的，如此落户生根才是对的。
梦想，是会变异的。
没有心理准备闯过「异梦」这一关，梦想总要七折八扣，七零八落。
◎
不怕「惊梦」，看得破「异梦」，而自己又能十年如一日地，不变初衷地持续「入梦」，你说时间也好，上天也罢，才会在突然间，才会在无意中，让你柳暗花明。
于是你才知道什么是「圆梦」。
「圆梦」也没什么。
不过是辛弃疾说的：「蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。」