谋生之道

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出版社:方智
出版日期:1995/11/15
ISBN:9789576793080
作者:克里希那穆
页数:192页

前言

  克里希那穆提一八八五年生於印度,十四歲時由「通神學會」領養。「通神學會」一直宣揚「世師」(world teacher)的再臨,並且認為他就是這個「世師」。他很快就成為堅強無畏、難以歸類的導師。他的言論和著作無法歸屬於哪一種宗教,既非東方也非西方,而是屬於全世界。一九二九年,為了排除救世主的,他毅然解散專門為他設立的組織,宣布真理乃「無路之國」(a pathless land);任何一種形式化的示教、哲學、宗派都無法進入這個國。  此後的一生,別人一直要加給他上師的尊位,他都一直拒絕。他不斷吸引全世界各地的人士,但是他都宣布他不是權威,不要戒律,而且講話永遠像一個人對著另一個人講一樣。他的教誨,主旨在於:要從根本改變社會,必須先改變個人意識才可以。他一直強調自我覺察以及了解自我局限、宗教與民族制約的必要。他一直指陳「開放」的極度重要,因為「腦裡廣大的空間有著無想像的能量」。這個廣大的空間,或許下是他創造力的泉源,也是他對這麼多人產生了如許衝擊的關鍵所在。  他一直對世人講話,一直到一九八六年過世,享年九十。他的言論、日記、書簡集結成六十冊以上的的著作。這一套主題叢書就是從他浩瀚的言論中擷取出來的。這一套叢書,每一本都討論了一和日生活特別有關而又重要的主題。

内容概要

克里希那穆提一八八五年生於印度,十四歲時由「通神學會」領養。「通神學會」一直宣揚「世師」(world teacher)的再臨,並且認為他就是這個「世師」。他很快就成為堅強無畏、難以歸類的導師。他的言論和著作無法歸屬於哪一種宗教,既非東方也非西方,而是屬於全世界。一九二九年,為了排除救世主的,他毅然解散專門為他設立的組織,宣布真理乃「無路之國」(a pathless land);任何一種形式化的示教、哲學、宗派都無法進入這個國。
此後的一生,別人一直要加給他上師的尊位,他都一直拒絕。他不斷吸引全世界各地的人士,但是他都宣布他不是權威,不要戒律,而且講話永遠像一個人對著另一個人講一樣。他的教誨,主旨在於:要從根本改變社會,必須先改變個人意識才可以。他一直強調自我覺察以及了解自我局限、宗教與民族制約的必要。他一直指陳「開放」的極度重要,因為「腦裡廣大的空間有著無想像的能量」。這個廣大的空間,或許下是他創造力的泉源,也是他對這麼多人產生了如許衝擊的關鍵所在。
他一直對世人講話,一直到一九八六年過世,享年九十。他的言論、日記、書簡集結成六十冊以上的的著作。這一套主題叢書就是從他浩瀚的言論中擷取出來的。這一套叢書,每一本都討論了一和日生活特別有關而又重要的主題。

作者简介

我們一生之中,至少要花三分之一的時間在讀書、在勞動、在傷腦筋。這是火了什麼?只為了一件事,就是在為現在或以後的生計而努力。所以,謀生之道這問題,實在是我們每個人最切身又無法漠視的重要課題。
在這本書裡,探討我們雖每天都須忙錄,卻並不一定都肯投入的工作方式。在目前這個瘋狂的生產、製造、消費和浪費的世界中,我們很少有人花時間去想,我們的工作是否危害我們自己生存的環境?我們是否可能偶爾地停下來,欣賞一下生活的美?
穆提這位心靈導師,再次地在這個人生的重要課題上,讓我們分享了他深具哲理的、豐富的、感人教誨。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     沉溺于工作中或者所谓的热爱工作,其实是逃避生活。而逃避或者抗拒工作同样会使心灵迟钝。克里希那穆提给出了解决之道——找出所逃避的问题,直面困惑,“只有真相才能使我们自由。”对自己说:“我必须谋生,而我要用正当的方法谋生。”
  •     宗教为什么存在,从此书可见一斑。宗教不是什么仪式、名词、理论,而是关乎本心,洞察实相,获取心灵自由。箴言总结:一切都是浮云。概括:社会是堕落的,挣扎的,无序的。一切虚妄价值观念(如追求金钱、崇高、伟大、正义、和平),创造了人的野心,扭曲了人真实的需求,压抑着人性。人在自身的野心中挣扎着,被自身创造的虚妄所束缚。若要寻求解脱,就必须敏感的观察自己的野心。洞察之中,真实将会自现。解析:社会已经堕落。除了易察觉的拜金主义、民族主义一类真实存在的虚妄观念,还有隐藏更深的崇高主义、科学主义等等。这一切成为了人的野心。所谓野心,就是改变客观现实的欲望。比如,若暴力是世界普遍存在的现实,那么非暴力就是野心,推行非暴力就是一种思想上的野心,成为思想上的暴力而带来痛苦。野心,因为其改变实在的特性,为人带来冲突、痛苦。比如,穷的人想富有,富有的人想有知识,有知识的人想崇高,崇高的人想伟大,伟大的人想不朽。这一切,是人内在冲突的源泉。只因为人从意识层面追求自己潜意识层面所不需要的。最常见的野心,源自于嫉妒欲。想让别人嫉妒自己的欲望。很多穷人之所以痛苦,是因为想成为富人被别人嫉妒,而并非因为难以维持生计。和尚生活很清苦,但却不痛苦,就是因为他们没有这种强加的嫉妒欲。嫉妒欲普遍存在,因而某种扩张的野心普遍存在于社会的各个阶层。穷的人想富有,富有的人想有知识,有知识的人想崇高,崇高的人想伟大,伟大的人想不朽,就是这个原因。当野心普遍存在于社会的时候,人们的生活是一种相互倾轧的日子。每个人都有自己的野心,而这个野心的实现依靠的是外界的某种态度(如嫉妒)。人在扩张中就伤害了别人。这种伤害,无关乎物质,只关乎精神。它产生于人行为的动机。人若嫉妒别人,则想别人嫉妒,于是他的行为就会以实现被别人嫉妒为目的。那,无论表面上是好还是坏,其实质都是以倾轧别人,让别人嫉妒为结果。而野心本身还会为人自身带来冲突。因为人生活在关系中,或者按马克思的说法,人是一切社会关系的总和。人的内心,与社会是普遍联系的。文中,克里希那穆说,人的一切想法都会投射到外界。意思就是,人的野心的运作方式,就会成为外界社会的运作方式。野心通过扩张给个人带来痛苦,也通过个人投射,通过倾轧外人给社会带来痛苦。克里希那穆提出了一种解脱方式。首先,正视自己的内心,观察其种种观念的根源。比如,某种野心的真实动机是什么(如求知的真实动机)。不要被意识层面的言语所欺骗。难点在于对自己诚实,因为意识层面的自我欺骗是可以通过言语和各种理论实现的。当心逐渐找到了真实的自我,心也就敏感了起来,人也就越发接近孩童的质朴。这时,人观察事物,就拥有了洞察实在的能力,而非受种种外相或观念的侵扰。当人看花,却无“花”这个词时,就达到了小孩的境界,看到了实相。当心拥有了观察实相的能力之后,人就能洞察关系的本质,人就能洞察人和人的诸多不愉快的源泉和社会紊乱的本质。心必须时刻考察种种实相,包括自然界的、社会的、个人内在的等等,才能避免心的萎缩,避免不自由。在这种洞察实相的状态下,人是自由的,生命是富有活力。宗教的存在目的就在于此。宗教就是寻求这样一种自由的状态。由于这种寻求极大地消耗人的能量(心智能量),因此可以称之为修行。然而人生活在现实生活中,必须要有生存的手段。手段本身没有对错,但若内心有野心,谋生之道就会变成一种倾轧别人的武器。同时,人为了实现自己的野心,还会不断地扩张,这种谋生之道会反过来为人带来痛苦。若内心没有野心,则谋生之道为正当的。自由的人会没有冲突的接受这个谋生之道,因为这就是现实(实相),而不会内心挣扎。在谋生的过程中,人不会有冲突,因而不会有能量损失,积累下来的能量就能用于修行。这样一种生活方式,就堪称正当的谋生之道。几个我的疑问:1. 一切价值观念都是野心么?若消除这些野心,则消除了价值观念,于是文明的根基文化也消失了,文明能以什么形态存在?2. 自由的人和原始人、动物有什么区别?3. 追求非冲突也是一种野心,追求心灵自由也是野心。观察自己的这些野心,能解脱么?4. 除非追求心灵自由具有某种必然性,不然宗教也只是浮云(一种观念)。但世俗的感情,如七情六欲,对人的羁绊,难道就比人追求心灵自由的压力要弱么?凭什么选择心灵自由,选择慈悲,选择永恒,选择平和,而不选择心灵混沌,不选择情爱,不选择刹那,不选择波涛。我的感言:被狠狠地打动了。但,尘缘未了。

精彩短评 (总计22条)

  •     核心思想就是,找到自己天赋所在,通过完全觉察和和毫无排斥的全然专注,来发现自己热爱的事情,就是真正的谋生之道。做你喜欢的事情,你就不会计较得失、名利,你的心才会宁和、平静,整个社会也没有欲望的膨胀,更趋于和谐。但是,没有人能帮助你发现自己的热情所在,只有你能通过自己对自己意识的觉察,在生活中、在每一件小事、在与其他人以及社会的互动中,去发现。
  •     太高卡,这是怎样的境界?求上帝指引。
  •     一系列白头翁封面甚拉风
  •     我有点读不进去:(
  •     正找尋謀生之道...
  •     在火车上零零碎碎把它看完了……关于谋生有句话说的好:活在世间,却不属于它……
  •     岿然不动的天性
  •     我觉得好 我觉得是好 真是那么回事儿
  •     最近很迷老克,印度的心灵导师 很直观的剖析一切 他宣布“真理是无路可循的国度”
  •     爱你的所作所为,学习使众生平等。
  •     莫存野心。做自己喜欢的工作。
  •     要安静下来,慢慢读,很多地方其实跟佛法是相通的,要人关注内在,其实可以和金刚经一起读的
  •     什么才是自己真正喜欢的职业?值得深思
  •     明明觉得是不能浏览看完的,但我还是简单浏了一遍,顺便勾了些自己关注的点子
  •     有点羞涩难懂 值得第二次阅读 有些事很中肯
  •     改变我很多,或者是没有?
  •     你必須做自己的明燈
  •     正當的謀生之道是創造展现和发现的開始。
  •     Happy is the man who has nothing. 乱世的一池清水。
  •     克里希那穆提试着告诉人们,如何在实际的生活工作中保持住心灵的活力与宁静,如何健全地活在不健全的地方。
  •     “我们一直想借着制度,借着观念或价值观的革命,来改变事情,却忘了创造社会的就是你和我。你和我依我们的生活方式,制造了混乱或秩序。”
  •     强烈推荐 & 这本书的英文版是不是Meeting Life: Writings and Talks on Finding Your Path Without Retreating from Society?
 

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