製作路易十四
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出版社:麥田
出版日期:2005-5-24
ISBN:9789867252340
作者:彼得．柏克
页数:324页
内容概要
彼得•柏克（Peter Burke）
英國歷史學家。1937年生，牛津大學聖約翰學院學士、聖安東尼學院碩士。曾任薩塞克斯大學智識史高級講師，現任劍橋大學文化史高級講師及伊曼紐學院特別研究員。柏克的研究專長在於歷史思想領域、1450年至1750年的歐洲文化史，以及歷史學與社會科學的互動。著作包括：《1450年至1750年間義大利文藝復興的文化與社會》、《近代歐洲的通俗文化》、《社會學與歷史學》、《法國史學革命》、《製作路易十四》、《歷史學與社會理論》、《會談的藝術》、《大眾傳播媒體的社會史：從古騰堡到網際網路》等書。
作者简介
「我們可以明顯看出，國王的威嚴是由假髮、高跟鞋和斗篷等等所組成的……而我們所崇拜的諸神，其實是理髮師與鞋匠製作出來的。」
社會學家高夫曼曾經指出，就某方面而言，我們都是人造的，位高權重的國家領袖當然更是如此。
凡爾賽宮舞臺中央，路易十四壯麗恢宏的演出即為一耀眼成功的人造典範。 本書乃著力於路易十四公眾形象的製作、傳播，與接受過程的歷史。
作者旁徵博採當時再現路易的媒體──油畫、版畫、雕刻、文學、紀念章、戲劇、芭蕾、歌劇等──全面論述十七世紀的形象製造者如何推銷路易，如何以意識形態、宣傳廣告、操控民意來包裝君王，清晰呈現權力與藝術的互動關係。
網際網路及傳媒發達的今日，政治人物的頻繁造勢充塞於人們的生活之中，透過作者比較文化的精闢觀點，讀者定能對政治人物的媒體包裝機制有更深刻的解讀與省察。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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如果我說「表演」，讀者自然要想到劇院中、螢光幕裡看的表演藝術。然而，當代劇場導演布魯克卻指出：當一個人在另一個人的注視下走過一個空間，劇場就誕生了。於是，「表演」就從一種藝術形式，回歸到一種自覺被觀看的意識；從一種藝術活動，回歸到一種社會文化的實踐。當代表演研究的研究的對象已由戲劇、舞蹈等表演，跨進日常生活行為中的表演性，即個人自覺被注視下，以彰顯其個性／身份／性別／政見等而作出的各種行為。曾特首拜年農曆新年期間有兩段表演叫人印象最深刻，首先是陳冠希的道歉短片，另一個是香港特首曾蔭權向市民拜年那一段短片中的表演，前者以劇情取勝，但演技拙劣，相反曾特首那段情節簡單，劇情犯駁之處也不少，但演技卻是令人眼前一亮的；陳冠希的頹廢Look和精神困擾式的演繹，過份追求觀眾的期待而失去戲劇表演中應有的「意料之外」，相反一向強調「強政勵治」的曾特首，短片中他一邊假裝佈置各種已經擠滿客廳的新年擺設，一邊旁述他童年時代的「平民」生活，意圖矇混現實與過去，以喚起「香港人的集體回憶」。 自古以來，很多國家領導人都善於運用表演。當年希特勒身邊常常有一位名叫保羅•德弗裏特的人。保羅原是個歌劇演員，宣傳部長請他回來對希特勒進行嚴格的演技訓練。他們首先把希特勒平日的手勢用相機拍下來，然後一起選擇出那些能夠強化希特勒「偉大」形象的動作，保羅要求希特勒將誇張和可笑的手勢徹底戒除，並為他設計合適的身體語言和公眾形象。在他的訓練下，希特勒在演講中那瘋狂的手勢和語氣震撼了當時的德國人，成為第三帝國獲取人心的領袖形象。保羅還為希特勒在公開場所的出現做了精心的安排，從如何走出汽車、如何與人握手、如何步進會場，以及在大小型慶祝活動中的問候方式等，都要嚴格按照規定進行。在參加任何重大演講前，保羅和希特勒無論是在客房、密室或辦公室，都要預先排練到深夜。希特勒的講話和出場方式基本上都是按保羅的意圖，經過嚴格的排練之後，再像演戲一般出現在大眾和媒體面前的。演繹偷食曾特首的賀年短片，也令我想起英國歷史學家彼得．柏克著有《製作路易十四》一書。作者旁徵博引當時再現路易十四的媒體，如油畫、版畫、雕刻、文學、戲劇、芭蕾、歌劇，全面論述十七世紀的形象製造者如何推銷君王的形象、包裝君王，也就是一段路易十四公眾形象的製作、傳播，與接受過程的歷史。以他的畫象為例，畫中所勾勒出國王形象大致上可看出是威風凜凜、英姿煥發，特意展現熱忱、尊嚴和不輕易露出微笑的表情；寶劍、雷電、戰車、戰利品都是用來代表君王的威嚴和權勢，權杖更是不得了的權力象徵。透過文化、藝術、文學等媒體所製造出來的路易十四，當然也就被賦予藝術和文學保護者的形象。與當代政治做一有趣對照。反觀現代政治領導人物的公眾形象製造，好像還少了一些藝文色彩。正如作者而所說，「就宮廷化妝師臣子來說，藝術之所以有用，是因為他能為國王增添光彩。塑造國王成為藝術家的贊助者，無非也是想讓國王的光耀和成就的形象，能夠很有氣質地顯現出來。」結果卻是建立了由國家直接贊助文化、藝術的傳統，也許因此法國早有由國家主導的文化政策，然而，作者在書中卻又提醒我們：「當人們開始思考要以什麼方法和工具來說服百姓時，百姓的信心已然凋萎。」現代民主社會，領導人堅稱他的權力來自人民，而路易十四的年代，君主認為他的權力是來自上帝的，然而作者卻說「十七世紀君主與二十世紀領導人間的對比，並非虛飾與真實間的對比。只是兩種不同風格的虛飾之間的對比」。 回到曾特首的演出，賀年短片中最精彩的算是偷吃油角一場，曾特首沒有浮誇地躡手躡腳去偷，反而用將油角皮碎不小心從口角掉出來呈現他偷吃時的緊張，既出人意表又是情理之內，然後被太太發現偷食後那一臉既尷尬又幸福的笑容，令人莞爾；稍後曾特首站在椅子上放擺設，旁述家中「粗重功夫」一向由自己來做，他沒有正面對著鏡頭（因為鏡頭主要想表現他工作上的「粗重」和危險性），但觀眾卻可從他的側面看到他滿足的微笑，表現了他敬業樂業的精神，可見導演和演員在此花過一些心思。