人狮

内容概要

白冷，1980年开始写作，1984年开始研习心理学。小说产量极低，目前仅出版有《人狮》《混血女人之谜》。 bailengcity@126.com

书籍目录

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

尾声

附录读懂你爱的人 ——字词联想测验

后记

后记

一、关于初次记忆

A·阿德勒在《自卑与超越》一书中强调了兄弟排行及初次记忆在心理研究中的意义。关于排行学的专利恐非某个外国人士所属，我国早有“憨大，精二，猴三，坏四，刁小五”之说，精辟之处自不待言。当然，在《人狮》中凶手性格形成的分析是极简化了的，特别是忽略了父母对孩子们不同态度的影响。从已知的经验看，这个影响是巨大的。关于初次记忆，首先我们应该肯定一点，即弗洛伊德所说“遗忘是有动机的”。此论中包含两个意思，一是我们的记忆比日常感觉要好得多，事实上过目不忘是每个人的能力之一，我们记住了所经历的一切；除了古今博闻强记的记忆大师之外，许多濒死体验者的叙述同样提供了这方面的佐证，他们记得在死前的一个短时间内，重新经历了以往所有的(不是有选择的，而是所有的)经历。岁月磨去的所有细节都历历在目，什么也没有被忘却；二是遗忘是一种有选择的遮盖行为，我们随心(这里的心多指潜意识的愿望)所欲地把不愿想到的事物遮住，这便是我们通常所说的“忘了”。

面对同样的心理现象，弗洛伊德强调过去，阿德勒强调未来，也就是说弗洛伊德强调被压抑忘却的部分，而阿德勒强调记住的部分。两位学者都有道理，而且依据的是同一个道理，遗忘既然是符合愿望的，那么记住的也一定是符合愿望的。

昨天发生的事在我们记忆中的影响可能仅限于24小时，上星期的事仍被我们记住，说明那事的影响更大更久，依此类推，在我们这一生影响最大的显然就是记忆最久远的，这样很简单地，我们开始理解阿德勒了，他的研究表明许多医生的初次记忆与家人或自己的疾病有关，据此而认为他们成为医生就是被初次记忆驱使尚嫌武断，因为人都会遇见生老病死，可许多人并没有形成初次记忆。显然左右命运的力量要上溯到初次记忆之前去追寻。这片神秘的土地至今还没有被人类的理智照亮，我们仅能通过初次记忆的内容来窥见她对某个人的命运的影响。

当然，对初次记忆内容的解释路径具有很大的灵活性，如同样的疾病记忆有可能并不促使这个人成为医生，而是做出了出世的选择，去关注灵性问题，成为修道士、僧人等。这样我们只好把这种心理学工作当作艺术而不是技术看待。《人狮》一案中凶手的初次记忆的解释是通过对比他后来的人生经历进行的，并且参照了排行学的知识，相对缩小了解释者的局限造成的误差。

二、关于人狮

在这之前马亭在对他一无所知的茫然中，投出了一枚问路的石子：关于他最美好记忆的询问。回答里透出了人际关系的焦虑。这种焦虑后来在初次记忆里找到了根源。嫉妒为他的一生确立了方向，特殊的经历和秃头的缺陷像一对促狭鬼，化成一副失真的镜片罩在他眼上。荒诞不经的“毒气室”和古怪的离婚理由，显示出不可理喻的倾向，心理健全者在对偏执毫无认识的情况下，很难理解他的言行。秃发对成人的刺激不大，不易形成偏执，所以脱发可能是他年纪尚轻时开始的，偏执症状“可能是由于早先的变态人格和所引起的社会隔离等因素所决定的”(引自《实用精神病学》第174页，华夏出版社，叶汉基主编译)。偏执的表现可用民间俗语“一根筋”“不撞南墙不回头”概括，包含思想偏狭、行为固执两层意思。“人狮”的嫉妒心理导致了人际关系中的孤立状态，甚至引发了对整个外部世界的敌视，这道敌视的目光成了他与世隔绝的内心与社会唯一的系带，像黑夜中的一点萤火，在这微弱的光线中他的所见必定是歪曲的形象，这就是他偏狭的思想方式的形成原因。可能每个人都有过杀人的欲念，但很少有人去为此策划，在这很少的策划者中又很少有人去实施。“人狮”在现场面对空手而来的猎物仍不放弃，采取杀人之后冒险上铺的选择，这举动显示出的罕见的固执正映照出他嫉妒的强大力量。嫉妒的主题远非我们想象的那样永恒，至少我们知道人类第一次嫉妒之前的某些情况，从而确定了嫉妒的时间性。嫉妒产生于对缺失的恐惧，缺失来自有限。据《圣经》记载，在伊甸园与无限的上帝同在的日子里，人是没有妒意的。撒旦魔鬼的名字中“阻挡”的含义正符合人类走出伊甸园之后，它在上帝与人间所起的作用。阻挡住无限的光芒，人便进入了有限。“爱是什么”的疑问困惑了人类几千年，多数人只在稍纵即逝的瞬间感受到她，除此之外，人们通常是在阻挡的阴影里把怀里的妒意当作爱玩昧，这也是在物质的限制中的一种无奈，“爱不嫉妒”的真理已告诉人，爱是无限的。相反，在物质的限制下嫉妒便是普遍的现象。“人狮”的嫉妒在母亲有限的乳房被侵占后生成，随着一个个压迫，沉重地限制了他的心灵。他的妒意一直保持着，而且是明确地保持着，没有出现成长中常见的压抑变形，始终怀着战胜他人的斗志。但是可以从镜子背面的雄狮照见他坚定心态中空虚的内核。迫于自身缺陷而向外界的一个形态认同，显然是一种屈服，事实上，更大的屈服是他对潮流的追逐，这对把世界作为对手的他来说，不能不是个讽刺。

除此之外，还有需要强调的一点，关于他的“毒气室”，似乎可以作为人性本恶的铁证，但是据报载的“二战”回忆文章，毒气室里还常有另一种现象：高唱国歌和虔诚祈祷。

最后顺便提一句，烟草在《人狮》中的一再出现，实在是作者根据情节需要对本意的背叛，有违作者的良心。在此不得不以一位世界级烟草巨商的话予以纠正。这位靠烟民的恶习生活得富有而健康的商人，在回答有关他为什么不吸烟的问题时说：“我们把吸烟的机会留给年轻人、黑鬼、穷人和蠢货。”尽管作者不是拥有大把岁月可以傲视年轻人的种族歧视者，仍不得不同意此语道出了一半真理：吸烟使人变得贫穷和愚蠢。

三、致谢

除了《人狮》中出现的朋友之外，还要感谢三个人。杨志广先生，他的赏识使这本小说得见天日；郭大华先生，他从对话上给了那位贵州老师贴切的方言；柳毅先生，可以说没有他的友谊，也就没有《人狮》。

作者简介

《人狮》的主人公马亭是个靠为私人处理事务为生的青年，外表快乐，内心忧郁。他接受了一件保镖业务，不想却在南下的列车上被乘警信任而参与一起凶案的侦破。马亭依靠敏锐的观察力和细密的推理，根据一些蛛丝马迹把目标指向一个人。苦于没有证据的马亭利用自己的心理学知识与嫌疑犯促膝交谈，了解他的历史和心态。

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