中国历代政治得失

出版社:九州出版社
出版日期:2013-4
ISBN:9787510812897
作者:钱穆
页数:178页

章节摘录

版权页:   汉代是乡举里选之后,而再由中央加以一番考试的。其先是对策,对策只是征询意见而已。直要到东汉晚期,左雄为筒书,才始正式有考试。其时则考试只为选举制度中之一节目。迨至东汉末年,天下大乱,汉献帝逃亡,中央、地方失却联系,一切制度全归紊乱,乡举里选的制度自亦无从推行。于是朝廷用人没有了标准,尤其是武人在行伍中滥用人员,不依制度。曹操以陈羣为筒书,掌吏部用人事。陈羣始创设「九品中正」制。此制大体,就当时在中央任职,德名俱高者,由各州郡分别公推大中正一人。犹如此刻中央政府播迁来台,就各省流亡在台人士中分省各推一人,而此人则指定其必须在政府服职者,令其为大中正。由大中正下再产生小中正。然后由中央分发一种人才调查表;此项表格中,把人才分成九品,上上、上中、上下,中上、中中、中下,下上、下中、下下。让各地大小中正,各就所知,把各地流亡在中央的人士,分别记入。不论其人已经做官或从未入仕,皆可入登记表。表内详载其年籍各项,分别品第,并加评语。所以主持这项工作的便称「九品中正」。这些表格,由小中正襄助大中正核定后呈送吏部;吏部便根据此种表册之等第和评语来斟酌任用,分别黜陟。这样一来,官吏之任命与升降,比较有一客观标准。而此项标准,则依然是依据各地方之羣众舆论与公共意见,依然仍保留有汉代乡举里选之遗意。所由与近代西方民主选举制度不同者,仍然是一从「众」,一从「贤」。中国传统观念,总谓贤人可以代表羣众舆论与公共意见。此是一理论。至于贤人而实不贤,中正而并不中正,则另是一事实。至少在曹魏初行此制时,总比以前漫无标准各自援用私人好得多。一时制度建立,吏治澄清。曹家的得天下,这制度也有关系的。

内容概要

钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。着有学术著作六十余种。

书籍目录


前言
第一讲汉代
一汉代政府组织
二汉代选举制度
三汉代经济制度
四汉代兵役制度
五汉制得失检讨
第二讲唐代
一唐代政府组织
二唐代考试制度
三唐代经济制度
四唐代兵役制度
五唐代制度综述
第三讲宋代
一宋代政府组织
二宋代考试制度
三宋代赋税制度
四宋代兵役制度与国防弱点
第四讲明代
一明代政府组织
二明代考试制度
三明代赋税制度
四明代兵制
第五讲清代
一制度与法术
二清代的部族政权
三清代部族政权下的政府
四部族政权下之考试制度
五清代的统制政策
六民众的反抗运动
七变法与革命
总论
(附录)答徐君书

编辑推荐

《中国历代政治得失(新校本)》由九州出版社出版。

作者简介

《钱穆先生著作新校本:中国历代政治得失》内容简介:一九五二年春,钱穆先生应邀,以“中国历代政治得失”为题进行了五次讲演。先生根据讲义整理而成《钱穆先生著作新校本:中国历代政治得失》,分别从“政府的组织”、“考试和选举”、“赋税制度”、“国防与兵役制度”四个方面,对汉、唐、宋、明、清五个朝代的政治得失作出分析评说,是研究中国传统政治及传统文化的一本必读书。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计17条)

  •     此版确实精美,不过繁体竖版读起来稍有不习惯
  •     感想:西環凌駕中環管治香港的局面。說到尾,監察官本身不受監察怎麼辦?誰又能有權去監察那些監察官本身呢?這變成無窮後退。絕對權力一旦下放分享出去,就難以收回。
  •     语言练达,通篇皆可划为重点之感,读来荡涤胸怀。|| 五二年之讲座,个中意思今日观之竟如谶语,呜呼哀哉!|| 如果哪天我把五星改成四星了,一定是因为老头儿书里那些洗地的内容
  •     钱穆先生不愧大家~观点虽然在现在已经很普遍了,在当时绝对是超前的。
  •     大爱!
  •     钱穆还是纠结与历史问题和时代问题。
  •     (2014-8)怎么会听说这本书的,我已经彻底忘记了,但肯定是2014年的事情。说这本书是今年我看过的最重要的书也不为过,因为我感觉我自己的历史观正在受到像钱穆先生这样的大师的影响而逐渐形成。这本书书名气势磅礴,但其实文字并不多,而史书的要点恰不在于多而在于精。太史公以《史记》一书被尊为二十四史之首,就在于文字之简练深刻。看钱穆先生的文字(讲演)从行文之流畅,思路之清晰,剖析之深入可见其功底实在是深的惊人。而看完书的感受,正如另一位朋友所言,华夏中国并非许多人认为的那样一无是处,他只是历经沧桑而老态尽显而已。一些新兴国家,如美国等将来也必有垂垂老去的一天。不过我也愿意相信,中国在将来的某一刻会进行脱胎换骨的新生。到那时,相信我们的炎黄子孙也可以大声向世界宣布,我华夏民族终得伟大复兴。
  •     這個排版很炸裂,顯得非常有風格,摸起來質感好棒。感覺寫得不錯,深入淺出大抵如是。不得不說錢先生還是比較有先見之明。
  •     好些繁体字不认识....
  •     钱穆个人主观意识太明显
  •     从汉唐宋明清说起,政治结构的选择有其时代背景,效力大约200年,就崩溃失效。汉朝的进步在地方分权,唐朝的进步在与知识分子分享权力,败于节度藩镇割据,宋朝吸取教训,养兵但不用兵,因为不可失败。政治上没有进步,明清政治也无进步。
  •     以制度谈历史的发展、朝代的变更看起来似乎相当客观,而以余英时的观点看,时代影响下选取的角度就必然带有主观性。不过,当下读起来仍很受用就很好了。
  •     文史常识普及读物。内容上与中年国历史精神有一些重复,但是这本更成体系,观点也更明确。最爱每到下一个朝代,讲到一类政策,一定回溯之前朝代的政策,讲渊源讲变迁。这也符合钱穆先生本人的历史观。不过讲清朝时区分“法术”与“制度”,似乎不是那么有说服力。以及。。观点这么鲜明。。放在今天也是够不利于民族团结的了
  •     看过《大纲》再看这本,算是在大纲下填补上“制度”这一目。也怀疑未看过《大纲》的人直接看这本会不会有“不知所起”之感。除异族政权外,尽挑好处讲,至于是否真如他所说的那样,就我目前对历史的了解程度,也仅能“存而不论”了,但有一点可以肯定的,那就是关于历史的某些术语,一直被我们滥用,这也都是某种教育所简单化绝对化的结果。书末尾某些段落论及外国制度与传统文化,显然钱当时(50年代)低估了后来某人某党破坏甚至推翻(说好听点叫改造)整个传统文化的决心跟能力。
  •     得失各千秋。說的是這本書。
  •     史家之言
  •     真知灼见。值得反复读,有许多思想的火花。
 

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