出版社:中国华侨出版社
出版日期:2013-8
ISBN:9787511335937
作者:阮义忠
页数:180页
《失落的优雅》的笔记-第18页
镜头中的男子踩在自己和栈板的黑影上，将晶白耀眼的贝壳海滩划出两行鲜明的伤痕，身后浩瀚的汪洋、亘古的水平线，放佛也是他要扛着走的重担！
《失落的优雅》的笔记-第4页
科特兹：最好的那瞬间，我总是错过。就如同黑泽明电影《梦》中之景：背着写生架的画家走入梵高画中的麦田，满天飞舞的乌鸦涂黑了苍穹曾有记者问我，优雅的定义是什么？我的回答是“克己复礼”，将这人人都懂的道理落实于生活中。在我看来，本分真诚面对自己、坦然无碍面对他人，就是优雅。
《失落的优雅》的笔记-第101页
不管我在干吗,当一个决定性的瞬间出现，那个隐藏着的“摄影人”就占领了里里外外的我。
《失落的优雅》的笔记-第22页
四周空无一物，让我看出了他躺在这儿的道理。左手握着固定旗杆的细绳，就是与现实世界的联系，无论神游何处，只要抓着不放，随时都可以从梦中脱身。
《失落的优雅》的笔记-第63页
拍照當時我只明白事理，現在稍懂佛法，便曉得人人本具佛性，只是累生累世的無明之垢愈積愈厚，覆蓋了這顆璀璨的明珠。時時勤擦拭，莫再惹塵埃。自淨其意，口說好話，身行好事，莊嚴相自然顯現。
《失落的优雅》的笔记-第150页 - 驿站
何去何从，起码他心里有数，我却是起站、终站、方向、路线都清楚摆在眼前，却没了主意。
《失落的优雅》的笔记-第25页 - 汪洋前的独脚男子
明天先来，还是无常先来？
《失落的优雅》的笔记-第7页 - 农妇的优雅
在我看来，本分真诚面对自己，坦然无碍面对他人，就是优雅。
《失落的优雅》的笔记-第109页
有时画面构图并非出自美学考虑，而是情非得已。
那天我在三元宫庙口至以老车站改建的天主堂之间来回走了好几趟，为的就是捕捉老街，非建筑景物，而是有人出入的生活舞台。
《失落的优雅》的笔记-第74页 - 第二单元 岁月之矢 几乎被遗忘的山城
全世界的淘金故事都大同小异，财尽人散。这孩子没赶上家乡歌台舞榭的荣景，倒尝足了寂寥寒酸的滋味儿。拍这张照片时，别说是他，就连我也想象不到，十四年后，一部电影《悲情城市》又把游客前仆后继地吸引到这几乎被遗忘的山城。九份从繁华落尽、反璞归真后，再度浓妆艳抹，一日比一日俗不可耐。
《失落的优雅》的笔记-第63页 - 第二单元 岁月之矢
拍照当时我只明白事理，现在稍懂佛法，便晓得人人本具佛性，只是累生累世的无明之垢愈积愈厚，覆盖了这颗璀璨的明珠。时时勤擦拭，莫再惹尘埃；自净其意，口说好话，身行好事，庄严相自然显现。
《失落的优雅》的笔记-第7页 - 农妇的优雅
在我看来，本份真诚面对自己、坦然无碍面对他人，就是优雅。
《失落的优雅》的笔记-第25页 - 汪洋前的独脚男子
明天先来，还是无常先来？
看过这段话后不到一周 MH370失联 无常代替了明天
《失落的优雅》的笔记-第7页
本分真诚面对自己、坦然无碍面对他人，就是优雅
《失落的优雅》的笔记-第7页 - 第一单元：望乡的背影
在我看来，本分真诚面对自己、坦然无碍面对他人，就是优雅。
《失落的优雅》的笔记-第63页 - 佛相、人相、庄严相
旅行的乐趣有时不在找到了什么，而是让自己迷失在未知之境。
《失落的优雅》的笔记-第7页
岁月在木板凳的起起坐坐间流逝。
本分真诚面对自己，坦然无碍面对他人。
《失落的优雅》的笔记-第166页
远方的中央山脉布满厚云，艳阳使白云折射出令人想象不到的丰富层次，让走路回家的一桩小事也显得隆重、庄严起来。对我来说，这是一次童年的结束。他要回家，而在那个年纪的我，成天想的却是离家。我要离开宜兰到大城市，我要走向世界。
为何小时候不能理解父母的辛劳，为何总是看轻乡人、看轻土地？长大以后，却是这些回忆支撑着我，让我在愈来愈不确定、愈来愈没安全感的时代稳稳地踏出每一步。
《失落的优雅》的笔记-第67页 - 随风飘荡的台湾小调
当时，岛上喊得最响的口号是“处变不惊，庄敬自强”，那是台湾离开国际社会的年代，也是民主运动风起云涌、社会经济起飞的年代。有关当局为主了惊涛骇浪中的小船，老百姓勤奋不懈的吹奏属于自己的歌。现在大家都说，那是最坏也是最好的年代。
《失落的优雅》的笔记-第139页 - 那个时代那些人
要维持照片构图的饱满并不容易。现实生活中的一切并非任人摆布的静物，人事物之间的关系随着位置不同随时在变动，摄影者和被摄对象的距离与角度也是如此。任何一个细节都会牵动全局，照片的成功与失败，就如“差之豪厘，失之千里”那般绝对。父子两的背影每秒都在晃动，看似容易捕捉的镜头却实难掌握。
父亲和儿子的呼吸声彼此呼应，吐纳又与步伐契合，摇晃的身影与渐浓的暮色愈粘愈紧… 组合的可能太多了，究竟哪个瞬间，哪种构图才是这一幕的最佳时空交叉点？我跟着跟着，感觉步伐已与他俩合拍，一呼一吸也能同步时，立刻举起照相机，按下快门。我知道，完美的那一刻已现眼前。
《失落的优雅》的笔记-第61页
看到这张照片我全身起了鸡皮疙瘩
一张照片的传递 一种气氛的到达
一位刚哺乳好的母亲 一张凌厉又不失温情的妆容
《失落的优雅》的笔记-第7页
本分真誠面對自己，坦然無礙面對他人，這就是優雅。
《失落的优雅》的笔记-第80页 - 五位小小摄影师
对我们这一代的台湾人来说，这款汽水几乎使大家成长的共同记忆，说人人都是喝黑松汽水长大的，也不夸张。在那个没有可口可乐、苹果西打的年代，他的广告真是从穷乡僻壤到城市，无所不在。在我们乡下，谁家请客要是桌上摆个半打黑松汽水，就是大方阔气的表现。直到现在，这个熟悉的味道仍然与我的童年紧紧相系。
《失落的优雅》的笔记-第166页
（优雅）应该就是孔子所说的“克己复礼”，是一种把自己缩小，天地反而会变大的境界。人人克己复礼，许多失序的现象就能恢复正常，也才能再度找回失落的优雅。<原文开始></原文结束>
《失落的优雅》的笔记-第25页 - 汪洋前的独脚男子
明天先来，还是无常先来？
《失落的优雅》的笔记-第9页 - 望乡的背影
望乡的背影那天的邢天正，虽是极目望向埔里盆地，心却早就飞到了隔海的远方故乡。幸好，他终于得以落叶归根。
我开始理解下班路上那些站在护城河边、公园的树木旁或者小巷的屋檐下发呆的人，也许就是那一瞬间那进入了自己心里家乡的镜像。
因为我也开始这样了。
《失落的优雅》的笔记-第63页 - 佛像 人像 庄严像
“上不上相”这个词，细想之下却很有意思。人与像，到底哪一个才真？世俗人生起起落落，凡夫相貌时好时坏，人人却都希望自己上相。这是一种自我期许，渴望最好的一面能凝成永远。画像师和照相师用的工具虽然不同，却同样可把平凡的人事物推向不平凡的高度。
《失落的优雅》的笔记-第166页 - 回家与离乡的路上
人人对优雅的解读不同，它可以是一种养尊处优，也可以是一种身段、内涵或风采。以我的体会，那应该就是孔子所说的＂克己复礼＂，是一种把自己缩小，天地反而会变大的境界。人人克己复礼，许多失序的现象就能恢复正常，也才能再度找回失落的优雅。
《失落的优雅》的笔记-序言 - 序言
柯特兹的话＂最好的那瞬间，我总是错过＂
《失落的优雅》的笔记-第4页
曾有记者问我，优雅的定义是什么？我的回答是“克己复礼”，将这人人都懂的道理落实于生活中。这一帧帧的照片虽“错过了最好的瞬间”，但我希望它们仍能为越来越难看到的优雅行止稍作补白。
《失落的优雅》的笔记-第7页
本分真誠面對自己，坦然無礙面對他人，就是優雅。
《失落的优雅》的笔记-第7页
本分真诚面对自己、坦然无碍面对他人，就是优雅。
《失落的优雅》的笔记-第63页 - 佛相、人相、庄严相
“上不上相”这个词，细想之下却很有意思。人与相，到底哪一个才真？世俗人生起起落落，凡夫相貌时好时坏，人人却都希望自己上相。这是一种自我期许，渴望最好的一面能凝成永远。画像师和照相师用的工具虽然不同，却同样可把平凡的人事物推向不平凡的高度。
《失落的优雅》的笔记-第4页 - 天地健行者
正是这些农业社会根深蒂固的内涵使人与土亲，长幼有序，敦亲睦邻，惜物爱物，使幸福存在于日常生活之中，不管是富或贫。
《失落的优雅》的笔记-第166页 - 回家与离家的路上
二龙村的一个林家小孩在家族公田插了一阵子秧后，独自提前回家。稍嫌大的斗笠尖顶微微开花，是有时被风刮跑，滚地磨下的痕迹。赤脚踩在碎石子路上又刺又烫，只能身挺直，肩拉宽，让步履踩得又大又快，才能尽快到家。这背影简直就是童年的我。
远方的中央山脉布满厚云，艳阳使白云折射出令人想象不到的丰富层次，让走路回家的一桩小事也显得隆重，庄严起来。对我来说，这一幕其实是我童年的结束。他要回家，而在那个年纪的我，成天想的却是离家。我要离开宜兰到大城市，我要走向世界。
《失落的优雅》专栏以这张照片作结束，然而，十多年前展览时，我并没有把它纳入，原因是无法面对，看到这孩子的身影就会自责：为何小时候不能理解父母的辛劳，为何总是看轻乡人，看低土地？长大以后，却是这些回忆支撑着我，让我在令人愈来愈不确定，愈来愈没安全感的时代稳稳地踏出每一步。
正是这些回忆让我坚强踏实。赤脚板的每一步都有石咂的凹痕，成长经验的每一道伤痕都化为了我内心深处的印记，让我对某些事情免疫，让我清澈明白自己失去了什么，又找回了什么。
人人对优雅的解读不同，它可以是一种养尊处优，也可以是一种身段，内涵或风采。以我的体会，那应该就是孔子所说的“克己复礼”，是一种把自己缩小，天地反而会变大的境界。人人克己复礼，许多失序的现象就能恢复正常，也才能再度找回失落的优雅。
《失落的优雅》的笔记-第4页
正是这些农业社会根深蒂固的内涵使人与土亲，长幼有序，敦亲睦邻，惜物爱物，使幸福存在与日常生活之中，不管是富或贫。
《失落的优雅》的笔记-第1页
首先是温情，然后是优雅。
《失落的优雅》的笔记-第166页 - 回家与离乡的路上
人人对优雅的解读不同，它可以是一种养尊处优，也可以是一种身段、内涵或风采。以我的体会，那应该就是孔子所说的＂克己复礼＂，是一种把自己缩小，天地反而会变大的境界。人人克己复礼，许多失序的现象就能恢复正常，也才能再度找回失落的优雅。
《失落的优雅》的笔记-第8页
刑天正如同孤鹰，喜欢一人独自入山，在大多数人准备退休的年纪，四十八岁，才开始登山，却是最早完成攀登台湾百岳壮举之人。
随国民党撤退来台的他，一夕之间与亲人分隔两岸，在台的四十年间始终孓然一身。公余的所有时间、生活所需之外的全部金钱，全花在重重山巅的踽踽独行。
1971年，他在担任中央山脉纵走领队时，写下“在沉醉中，我从高山想到太空，想到海洋，想到隔海的远方，不禁凄然”。
《失落的优雅》的笔记-第63页 - 佛相、人相、庄严相
旅行的乐趣有时不在找到了什么，而是让自己迷失在未知之境。
《失落的优雅》的笔记-第74页 - 几乎被遗忘的山城
九份从繁华落尽，返璞归真后，再度浓妆艳抹，一日比一日俗不可耐。
《失落的优雅》的笔记-第60页 - 岁月之矢
这已不是眼神，而是岁月之矢，犀利地射穿人情冷暖、时间沧桑。
《失落的优雅》的笔记-第166页 - 回家与离乡的路上
人人对优雅的解读不同，它可以是一种养尊处优，也可以是一种身段、内涵或风采。以我的体会，那应该就是孔子所说的“克己复礼”，是一种把自己缩小，天地反而会变大的境界。
《失落的优雅》的笔记-第7页
在远处瞥见这位农夫，我就暗暗称奇。她土气十足，仿佛先几辈子的劳作积习全压在身上了，而且就这么大剌剌地躺在自家门前，全然不在意旁人怎么看，自在得如同卧佛。
她一派安然，连我突然闯入也惊动不了，整个人什么都不用说，就清清楚楚地表明了“这是我家，我在休息。我很舒服，别来打扰”。
她粗犷的身材与窄小的长凳有如一体形成，彼此服服帖帖，相依相属。
老实说，我还是被她摄住了。她的身影粗俗吗？在很多西洋画册上，体香、安格尔、戈雅等大画家笔下的宫廷美女，不就特地摆出这样的姿势？我大胆举起相机，猜想会受到她的粗声呵斥，却没想到，她依旧无视我的存在。
一幅重新定义优雅的影像于焉曝光。
在我看来，本分真诚面对自己、坦然无碍面对他人，就是优雅。
《失落的优雅》的笔记-第4页
纪实摄影——曝光在底片上的影像，就是事实的证据。
忠于对象，肯定其代表的价值，绝对不利用对象来彰显自己的意识形态。
“优雅的定义是什么？”——克己复礼
《失落的优雅》的笔记-第7页 - 农妇的优雅
在我看来，本分真诚面对自己、坦然无碍面对他人，就是优雅。
《失落的优雅》的笔记-封面 - 封面
人人对优雅的解读不同，它可以是一种养尊处优，也可以是一种身段、内涵或风采。以我的体会，那应该是一种把自己缩小，天地反而变大的境界。
《失落的优雅》的笔记-第22页
左手握著固定旗桿的細繩，就是與現實世界的聯繫，無論神遊何處，只要抓著不放，隨時都可從夢中翻身。
《失落的优雅》的笔记-第63页 - 佛相、人相、庄严相
旅行的乐趣有时不在找到了什么，而是让自己迷失在未知之境。