马克思主义基本原理概论 学习指导与实训教程

章节摘录

版权页：   真理的形式是主观的。既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理等同于客观实在，又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。实用主义所主张的“有用就是真理”是主观真理论的一个典型。实用主义者把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。真理的客观性决定了真理的一元性。真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。在任何情况下，对于特定实践活动中特定的认识对象来说，只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的，这种认识就是真理。 （二）真理的绝对性与相对性 承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论。就真理的发展过程以及人民对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。真理的绝对性，即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有着原则的界限，这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了客观真理，也就是承认了绝对真理。其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，也就是承认了绝对真理。 真理的相对性，即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。任何真理都只能是主观对客观事物近似正确，即相对正确的反映。首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，因而是有限的，这是真理在广度上的有条件性、有限性。其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的，这是真理在深度上的有条件性、有限性。 真理是具体的、发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理相互渗透和相互包含。就真理在一定条件下对有限事物的认识来说，它是相对的；就真理在这种条件下反映客观世界的真实性来说，是绝对的。相对之中有绝对，绝对之中有相对。第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。 绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。我们必须反对割裂两者辩证关系的绝对主义和相对主义。绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性的辩证统一相一致的。人的认识能力、思维能力是至上和非至上、无限和有限的对立统一，决定了作为认识、思维成果的真理也必然是绝对和相对的对立统一。

书籍目录

上编 理论学习指导 绪论 马克思主义的现实之维 专题一唯物主义的物质观 专题二唯物辩证法的科学体系 专题三人的思维与活动的两个尺度 专题四社会发展与人的主体地位 专题五市场经济与人的存在 专题六人的发展历程与理想状态 下编 实践训练指导 实践教学模块一社会调查 实践教学模块二社会公益活动 实践教学模块三经典著作选读 实践教学模块四主题辩论赛 实践教学模块五案例编选 附录 “马克思主义基本原理概论”课程教学规范 后记

编辑推荐

《思想政治理论课学习指导与实训系列教程:马克思主义基本原理概论学习指导与实训教程》由山东大学出版社出版。

作者简介

《思想政治理论课学习指导与实训系列教程:马克思主义基本原理概论学习指导与实训教程》分为理论学习指导、实践训练指导两篇，主要内容包括唯物主义的物质观、唯物辩证法的科学体系、人的思维与活动的两个尺度、社会发展与人的主体地位、市场经济与人的存在、人的发展历程与理想状态等。

图书封面

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