《动物庄园》章节试读

《动物庄园》的笔记-第74页

尽管工作得很辛苦，但动物们的日子过得不算太坏。他们得到的食物虽然不比琼斯时代得到的多，至少不比那时少。劣币驱逐良币后，低下的效率让物质生活水平不进反退，彻底背离了革命目的。
我没有系统学习过马克思对共产主义社会的定义或描述，只听说那个社会是个彻底的福利社会，按兴趣分工，劳动不带有强迫性，人们为了成就感而工作。确定这不是唬人的？这样的社会地基未免也太不扎实了吧？让那些兴致勃勃的空想家去当企业家、政客，驱逐那些真正有能力的人，然后？梦一场？怎么会有人憧憬这样的社会？这只能哄哄那些没出息、没自信的Loser吧？
动物庄园的故事跟发生在中国的故事非常吻合，难说不是一种隐喻。
＂同志们，＂他平静地说，＂你们知道是谁做了这些吗？是哪个仇敌夜里摸黑进来把我们的风车给毁了，你们知道吗？是雪球！＂所有的问题都是敌我问题，＂我＂永远是对的，错的永远是＂敌＂，就连＂我＂的错都是＂敌＂的错。呵呵呵呵，中国特色。转移内部矛盾的一种伎俩罢了。可是还有更糟糕的！我们原以为雪球造反只是因为他个人的虚荣心和野心。但是，我们搞错了，雪球从一开始就和琼斯是一伙的！好叻，反革命罪来了。为了排除异己，让自己的独裁合理化，开始编造无须有的罪名了。加上愚民政策的推行，动物们不识字，读不懂材料，没了反驳的资格。
动物庄园不像是寓言，而是政治预言，是将政治观点简化，一来利于民间传播，二来可以躲避迫害。

《动物庄园》的笔记-第三章 - 第三章

奥威尔更像是个借小说来抒发政治观点的政治家，很明显的是思想先行，故事是为了说服性而构建的。说是寓言，不过又是个套着动物皮囊说人话的故事，这些动物都是隐喻的喻体，他们都是被压迫的无产阶级，各有指涉，都是在替他们的本体说话，明眼人一看就懂，于是从最开始就撕破动物的外皮，看皮下的故事。
所以动物这个符号从一开始就是傀儡，奥威尔也并不多下笔墨描述它们与人不同的动物性。
但比起《谁动了我的奶酪》这种低级的寓言，《动物庄园》的这个喻体和本体间有个有趣的关联，就是资产阶级剥削无产阶级，于是无产阶级要进行“全人类”的革命，要推翻资产阶级，但放大了来说，人类也在剥削动物，所以如果要进行彻底的“全物种”的无产阶级，那最终将是动物推翻人类的治理，这才是彻底消除剥削（如果水、空气有意识的话，它们或许也将发起革命呵呵）。所以这一层隐喻是有意义的。

《动物庄园》的笔记-第143页

雪球当年谈论风车时，那种有电灯和冷热水的窝棚，每星期三天工作制，如今都再不提了。拿破仑谴责这种想法背离了动物主义的精神。他说，真正的幸福在于勤奋地工作和生活俭朴。劳动最光荣？
想到别人竟是以看醒不来的傻子的心态来看我们，就像我看这书里的动物一样，就不禁悲从中来。哀其不幸，

《动物庄园》的笔记-第167页 - 我為甚麽寫作

一個人越是清楚地認識到自己的政治態度，他就越有可能在政治上採取行動，同時又不犧牲自己的審美追求和思想上的誠實。

《动物庄园》的笔记-第144页 - 第十章

只有老本杰明说，他对自己漫长生命中的每个细节都记忆犹新，也知道有些事情过去没有过，将来也不会变得更好或更糟。所以他说，饥饿、艰难、失望是永远不变的生活法则。

《动物庄园》的笔记-第158页 - 我為甚麼寫作

我俱有那些孤獨的小孩都有的習慣，編故事、和自己想像出來的人對話，我認為我在文學上的野心一開始就混合了這種被孤立、被低估的感覺。我知道我擁有熟練運用文字的才能，面對不愉快事情的勇氣，正是這些創造了一種私人的世界，這讓我能找回一點兒信心，以平衡自己在日常生活中的挫敗。
疑問：是否每個寫小說的人都是孤獨的？

《动物庄园》的笔记-第106页 - 第八章

孤儿之友
幸福之源
万物之主！
您之目光
平静尊严，
抬头望之，
灵魂如炬，
如日中天，
拿破仑同志！
万物所需
皆由你赐，
饱食两餐，
稻草洁净，
大小老幼
皆可安眠，
由您守护，
安稳度日，
拿破仑同志！
如有幼崽
尚未成长，
身在襁褓，
亦应学会
忠诚于您，
牙牙学语，
必先呼喊：
“拿破仑同志！”

《动物庄园》的笔记-第41页

雪球绞尽脑汁，宣布七戒实际上可以简化为一句格言：“四条腿好，两条腿坏”。如果有理想国，那也是以极高的全民素质为基础的，而这样的公民需要资本主义的福利社会来培养。光凭着这样的文化水平，只能一起穷，那有什么乐趣？为什么是资本主义？因为资本主义能积累财富，阶级制度能积累财富。
其实我经常会觉得，邓小平很聪明，他其实并不在乎中国会不会最终走向共产主义，他觉得首先得富起来再说，但总有特多傻逼拦在中间，拿着毛主席语录当令箭，偏觉得一起穷才是共产主义，所以他就编出那么一大套理论，借力使力，借着毛主席的东风，把话绕着说，我们要先富带后富，我们会有共同富裕的！其实，先富是关键，带不带得了后富都是后话了不是？
要骗他们（说好听点叫说服，呵呵，说服，那也太看得起那些傻逼的智商了~他们就成天等着来个人骗他呢），简单的口号最易于传播和煽动。当过领袖的人都懂。不过领袖们把这些口号的解释权紧紧握在自己手中，所以就拓展出解释的附录、语录。起先，鸟类表示反对，因为看起来他们也是两条腿，但雪球向他们证明其实并非如此blablabla话都是你讲的。

《动物庄园》的笔记-第168页 - 我為甚麽寫作

我之所以寫作，是因為有一些謊言我要揭穿，有一些真相我要喚起人們的注意，我的初衷就是想讓更多的人聽到我發出的聲音。然而，寫作同時又包含了一種審美經驗⋯⋯
把個人根深蒂固的好惡與時代強加在我們身上的那些本質上公共的、非個體的政治性活動加以調和，就是我所要做的。
作家如果不能努力隱去自己的個性，那麼他就寫不出甚麼值得一讀的東西。

《动物庄园》的笔记-第161页 - 我為甚麽寫作

要評估一個作家的寫作動機，就得對他的早期經歷有一個大致的瞭解。他的寫作主題是由他所生活的時代決定的，至少我們這個充滿動蕩與變革的時代是如此，但他在真正開始寫作之前，通常就已經形成一種特定的情感傾向，這種傾向在後來的創作中不能徹底擺脫。
我認為寫作主要有四大動機：
一、純粹出於虛榮心；
二、審美的熱情；
三、歷史方面的衝動；
四、政治方面的抱負。
和審美動機一樣，沒有哪本書能過絲毫不帶政治傾向。那種“藝術應該與政治無關”的觀點本身就是一種政治態度。

《动物庄园》的笔记-第5页

牛逼逼的 貌似

《动物庄园》的笔记-第41页

实际上，猪只是智慧和监督其他动物，并不干活儿。他们凭着出众的学识，很自然地充当了领导者的角色。所以即便是“绝对平等”的共产主义社会，也需要社会分工，权力也需要聚拢于有能力的人身上，让他们成为领导者，所以即便是这样的社会，也是会自然形成阶级。
差别就在于，这样的阶级的形成是否具有合法性，是否让社会成员心服口服。服了，就是对自己的分工对别人的分工无异议，就是平等了。而不服，就说是剥削。所以，这种绝对平等不是来源于制度，只是社会心理层面。
可是问题在于，制度的存在比个体长久，这一辈的服气未必会传承给下一辈，这是不稳定的，全靠领导者的魅力。他们之所以革命，不是因为讨厌剥削制度，而是因为讨厌被剥削，一旦他们有能力剥削别人了，就会被诱惑并义无反顾地投身其中，差别只是抗拒诱惑的定力有多强，和巧言令色假仁假义的时间有多久。
换句话说，这里的共产主义不是制度性的，它们建立起来的制度不是共产主义制度，我深刻怀疑如果共产主义制度真的到来了，难道不会是一种社会的退步吗。
猪们把挽具室给他们自己留出来，当作指挥部。一到晚上，他们就待在这里，从书上学习打铁、木工和其他实用技艺。人之所以为人，和动物间的区隔，不是因为他统治、剥削动物，而是因为他有智慧。所以当动物把人给推翻了，动物就开始学习成为新的“人”，而且并没有比较高超，他们只是模仿。
虽然我无法肯定，但总觉得就算重新把历史再走一遭，剥削制度还是会再现，因为剥削的等级制度确实能够将资源优化分配。但不是最优，所以存在改革的需要，可绝对不是由这群毫无智慧、过分理想化的动物、无产阶级来领导，这样无序振荡是浪费资源。

《动物庄园》的笔记-第1页

阅读中我不禁有种悲哀的念头，因为我很想指出在上个世纪文字中的一些谬误，不幸的是我一时间无力反驳，我选择保留M

《动物庄园》的笔记-第86页

动物们全力以赴地投入重建风车的工程中，他们深知外界正在注视着他们，要是风车不能如期竣工的话，妒火中烧的人类定会幸灾乐祸。出发点很短视，为了证明自己，而不是为了长远的自我发展，做出的决策定非当下的最优选择，甚至是非理性的。又让我想到了＂赶英超美＂的大炼钢铁、人民公社时期。
之后紧接着三年饥荒。没有其他东西可吃，看来饥荒马上就要来临。