逃学，逃向文学
出版社:中国文艺出版社
出版日期:2010-12
ISBN:9789888571949
作者:郑兢业
页数:230页
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《逃学，逃向文学》是郑兢业的散文自选集，收入六十篇作品，展示了他散文创作的各个方向：探寻历史文化的密码（十一篇）、雕塑首尾黄河水利人的群像（两篇）、追忆童年与故乡的似水年华（八篇）、记录生活百态社会万象（二十七篇）、解读作家作品（十二篇）——我偏爱第一部分与第三部分的文章。梳理嵩山文化遗存的过程里，郑兢业抒发了自己的感受，已然超越了对一地一物的观照，值得珍视与深思。且录几段：“一位哲学家曾说过一句令全人类集体蒙羞的话：人是从高级动物退化而来的。两千五百年前，子产执政允许嘴的三种基本功能都可施展，可以说是对这位哲学家的间接支持。站在子产高远的历史坐标上放眼俯望，无论中国还是外国，嘴吃饭、接吻、言说三种功能被迫‘退化’后只留下一种功用的岁月还少吗？”“人的才能和美德是不具有遗传性的。世袭制是普天下百姓跟着皇室撞大运、摸彩票。除了英明伟大与昏庸残暴的君王几率各占一半外，在此家与彼家，一轮又一轮的帝位易手中，在每一轮‘开国皇帝’与‘末代皇帝’、‘亡国之君’的循环往复中，基本上是骆驼生驴，驴生羊，羊生兔，兔生老鼠。老百姓在帝王的世袭中也世袭着乱世流血流泪的不幸。”“忏悔意识，不仅是中国人长久稀缺的，也是世界东方的许多国家和民族严重短缺的。而忏悔意识的贫困或缺席，必然导致有罪恶而没有罪恶感。罪感是忏悔之母。而有罪恶无罪感，是保鲜老罪恶，产生新罪恶的温室。中国人不是长久地咀嚼着犯罪者没有罪感的苦涩果子吗？”“文明是把双刃剑，作为华夏文明的摇篮，中原大地也伴生着沉重惨痛的文明负面。‘得中原者得天下’、中原乃‘兵家必争之地’，这相袭千载的历史话语，历史真实，对中原百姓来说，真是太不幸了。得中原者得天下，王权霸业的得，与贫苦百姓的失，终是如影随形。七朝古都，九朝古都，不正是走马灯一样改朝换代的最好脚注吗？天子脚下的子民，优先为得天下的新王朝献祭，为失天下的旧王朝殉葬。历史车轮的转动，是以民众的血脂作润滑油的。”郑兢业吸纳了民间语词，如“自充光棍儿”、“光长个子不长成色”、“囫囵碗”、“我的牙降不住”、“迷瞪蛋”、“没材料”，间或俏皮行文，将物质贫乏的童年写得入木三分，其间的亲情让读者倍感温暖，同时也不乏辛酸。《曾是“冤家”》深得我心，此文让我想到乔叶的《最慢的是活着》，二者都是生活味十足，展现了隔代亲人之间的“冷战”，爱恨交织，颇具张力。诚如郑兢业所说，“散文是最藏不住作者的性情的”，翻阅此书，对他有了更深的了解，不虚此读矣。挑点刺儿：第19页第一段，郑士原诗最后一句少一个“从”字，应为“从倚欲归情不厌，松涛钟韵两悠悠”；第123页第四段，“自已”应为“自己”；第151页倒数第一段，“没报”应为“没抱”；第156页倒数第三段，“斯望”应为“期望”；第166页第三段，“波兰”应为“荷兰”；第197页倒数第二段，“自已”应为“自己”；第204页第一段，“小说”与“散文集”之见的顿号应去掉。另，第5页倒数第一段，“历史之范”不知何解。