《烦恼与菩提--心在什么地方》书评

出版社:东方出版中心
出版日期:2000-04
ISBN:9787806275245
作者:何士光
页数:278页

缘分

如果我们拥有一颗宁静、自在的心,那么就不必为了各种欲望而奔波劳碌,不至于在无休止的追求中迷失自己,使自己身心疲惫。归根到底,我们所做的一切最终都是为了让自己(的心灵)感到舒服。这里先说明一下,我既不是唯物主义者,也不是唯心主义者。下面是原书的摘录,有调整,仅供参考。如果您有空看看原书,相信会有更大的收获。一、我们所看见的景象,始终只是我们的心灵所照见的景象。每一个人的心灵都是一个世界,我们便都留在自己的世界里,在说到另一个人的世界的时候,往往就只是以己度人而已。这么说来,其实我们都是井底之蛙,把自己感知到的一点点东西,当成全部的真理。我们总是相信自己的感受和经验,相信眼见为实、耳听为虚。总是固执己见,以为自己的所作所为天经地义,嘲笑一切我们不知道和不明白的事情。我们就已经有了既定的思路和见解,我们会被我们的知识和见解所蒙蔽,我们很难不照老办法去寻找,一旦找不到,便会认为这栋东西是没有的。如果有人要换一种方法去寻找,我们就会认为是荒唐可笑的。 二、世界是因果的,因果是相应的。因中有果,果中有因,因又生果,果又生因,无始无终,无穷无尽。人世间的因果当然也是这样。当我们看不透事物的因果的时候,才敷衍了事把一切归结为偶然性,或者随机性。如果只以一生一世的情形来考察,这因果好像有些杂乱无章,但如果人的因果不止一生一世,而还有前生后世,事情就不一样了。不是不报,时候未到;时候到了,善有善报,恶有恶报。 三、当我们来到这人世上的时候,便已经不是空无所有。灵魂会流转,成为我们的预审据来的根柢,成为一个人的最初的内因和最早的依据。这样一来,我们的心里,便不仅贮存着今生今世所积留起来的信息,而且还贮存这往生往世里积留下来的信息,今生今世所具有的天分和气质也好,还有这个人今生今世的吉凶和祸福也好,便都不再是没有由来的事情,而是是出有因的了。我们尽管新换了一副躯体,但还是携带着往日的信息。你欠着别人的还依然欠着别人,别人欠你的也依旧欠着你。这与生俱来的程序,便成为我们今生今世的根据,我们往后所遭遇的一切,就最终都得围绕在这个根据之上,然后再表现为念头,支配着我们的行迹。作为一个核心,它藏得这样深,这样隐蔽,就让我们自己捕捉不到,也为我们的逻辑分析所不能及。以至于这念头显现出来的时候,我们就仿佛神差鬼使似的,让我们在差之毫厘的时候,结果也失之千里。 四、一个人的智慧的程度,就和其心灵的沉静和宽阔的程度成正比,而和这个人的贪嗔痴慢疑的程度成反比。


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