《儿童的道德判断》章节试读

《儿童的道德判断》的笔记-第304页

然而，原始社会中的集体责任要以在儿童中经常分离的两个条件的合并为前提，这两个前提是，对于惩罚必要性的神秘的信仰和集体内部的联合和团结感，如果我们掌握了这个事实，那么就什么都清楚了。这个“原始”是生活在有组织的社会中的成人。在老人统治的影响下，他可能保留约束道德的本质，包括最严格的关于惩罚公正的概念，尽管如此，但由于他所从属的集体的强有力地结构，他个人分担集体性的感觉还是极其强烈的。因此，责任是集体的，同时又是客观的，就像惩罚乃是抵罪一样。相反，对于儿童，我们必须要考虑两个阶段。在第一个阶段期间，成人的约束发展了客观的责任、抵罪的惩罚等概念。因此，出现了存在集体责任的第一个条件。但第二个条件仍然没有具备。因为在这个阶段期间，儿童基本上是自我中心的，而且，如果他的确与集体有一种密切的交往（从定义上讲，自我中心状态是自我和非自我的混淆），那么，这种分担作用的发挥主要是在与成人或年长儿童的联系方面。因为，不存在集体责任的问题。相反在第二个阶段期间，儿童越来越多地进入他的同伴的社会中去，在校内和校外就组织了一些团体。
所以，到了这个时候就有了一些集体责任的可能性，而且，在出现了冒犯者与成人的权威发生冲突的情况下，集体的确表明了他们与该冒犯者的团结。但是，此时此刻就不再满足第一个条件，协作的道德便接替了约束的道德，而且，再也不会出现客观的责任以及对于抵罪惩罚必要性的信仰了。因为，我们便不能再提真正意义上的集体的责任。在我们的社会里，随着儿童的成长，他也越来越从成人的权威下解放出来；而在比较低级的文化中，青春期的标志则是个人越来越明显地从隶属于年长者和他的部落的传统。在我看来，这就是集体的责任从儿童的道德特征中消失的原因，而它却是原始道德观中一个根本的概念。