释名疏证补
出版社:中华书局
出版日期:2008-07
ISBN:9787101060829
作者:[东汉]刘熙/撰,[清]毕沅/疏证,王先谦/补
页数:436页
章节摘录
插图：
内容概要
作者：（东汉）刘熙
书籍目录
释名序
释名疏证补序
释名疏证毕序
顾千里释名略例
第一卷
释天第一
释地第二
释山第三
释水第四
释丘第五
释道第六
第二卷
释州国第七
释形体第八
第三卷
释姿容第九
释长幼第十
释亲属第十一
第四卷
释言语第十二
释饮食第十三
释采帛第十四
释首饰第十五
第五卷
释衣服第十六
释宫室第十七
第六卷
释床帐第十八
……
第七卷
第八卷
附
索引
编辑推荐
这次点校《释名疏证补》，以清光绪二十二年（一八九六）王氏原刻本为底本，由祝敏彻先生为之断句并加注新式标点，孙玉文先生编制索引；编辑部又做了核校加工，补制了四角号码索引。《释名疏证补》为竖体繁体版。
作者简介
释名，是一部解释词义、探寻事物得名由来的专书。作者为东汉人刘熙。熙字成国，北海人。王先谦的释名疏证补是校勘、注释释名的一部集大成之作。先是乾隆时的学者兼大吏毕沅广校群书，作成释名疏证及补遗和续释名；著名校书家顾广圻也为长洲 吴氏作一校本。王先谦等人在此基础上，又参酌甄録成蓉镜、吴翊寅、孙诒让等人的校勘成果，续注补校，萃成本书。书成之后，又得到胡玉缙、许克勤二人的校语，王氏为作补附一卷，缀于书后。这次点校本书，以清 光绪二十二年（一八九六）王氏原刻本为底本，由祝敏彻先生为之断句并加注新式标点，孙玉文先生编制索引；编辑部又做了核校加工，补制了四角号码索引。
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精彩书评 (总计2条)
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释天光，晃也，晃晃然也；亦言广也，所照广远也。星，散也，列位布散也。宿，宿也，星各止宿其处也。雨，羽也，如鸟羽，动则散也。朔，苏也，月死复苏生也。释水江，公也，小水流入其中，所公共也。山夹水曰涧。涧，间也，言在两山之间也。海，晦也，主承秽浊，其色黑如晦也。释形体目，默也，默而内识也。心，纤也，所识纤微，无物不贯也。腕，宛也，言可宛屈也。释言语道，导也，所以通导万物也。仁，忍也，好生恶杀，善含忍也。慢，漫也，漫漫，心无所限忌也。通，洞也，无所不贯洞也。名，明也，名实使分明也。哀，爱也，爱乃思念之也。念，黏也，意相亲爱，心黏着不能忘也。思，司也，凡有所司捕必静，思忖亦然也。克，刻也，刻物有定处，人所克念有常心也。注：书中为繁体字。 -
給“較差”不是因為畢、王的疏證、補，而是因為點校的質量。本文不算評論，只算獻疑。建議有興趣的朋友還是用84年上古的影印本吧。原書用書名、專名綫，此處因編輯不便，书名线改用“《 》”，专名綫儘量从略。一、引文起訖誤例1．然則易字之所由生，固生於本子而已矣，所謂易簡而天下之理得也。（7頁，顧千里《<釋名>略例》）“易簡而天下之理得”，《易•繫辭》文，應加引號。2．又引沈約《宋書》云：“元嘉四年，楚斷夏至日五絲長命縷之屬。”（151頁，22條）“元嘉四年”非引文，原文“（元嘉）四年”與“楚斷”云云亦不連屬，應只於“楚斷夏至日五絲長命縷之屬”句加引號。又按“楚斷”不詞，檢《宋書》原文作“禁斷”，是。光緒二十二年王氏原刻本《釋名疏證補》作“楚”，知此處係底本之過。3．湎本訓沈於酒，此假以為狀。（153頁，34條）“沈於酒”，《說文》文，此處以施引號為宜。4．《易》：“乾元資始。”（79頁，1條）《易•乾卦•彖傳》：“乾元，萬物資始。”此處引號應刪。5．畢沅曰：《齊民要術》說作女麴如作麥麴法，以青蒿上下奄之，置牀上，三七二十一日開，看徧有黃衣則止，三七日無衣乃亭，要須衣徧乃止。出，日日曝之，燥則用。（139頁，30條）“以青蒿上下奄之”以下，全引《齊民要術•作菹、藏生菜法》，應加引號。又，下文“三七二十一日開，看……”，應於“開看”絕句。6．干飯，飯而曝乾之也。成蓉鏡曰：……謝承《後漢書》：“左雄為冀州刺史，常食乾飯；羊茂為東郡太守，常食乾飯；胡劭為淮南太守，使鈴下閣外吹曝，作乾飯。”竝見《御覽》八百五十。（145頁，66條）應作：謝承《後漢書》：“左雄為冀州刺史，常食乾飯。”“羊茂為東郡太守，常食乾飯。”“胡劭為淮南太守，使鈴下閣外吹曝，作乾飯。”7．筵，衍也，舒而平之，衍衍然也。葉德炯曰：……《說文》：“筵，竹席也，从竹，延聲。”《周禮》云：“度堂以筵，筵一丈。”案許所引即《考工記》“堂上度以筵”文，其云“筵一丈”，或本師說。（196頁，4條）應作：《說文》：“筵，竹席也，从竹，延聲。《周禮》云：‘度堂以筵。’筵一丈。”雖僅據葉德炯案語，亦知“度堂以筵”當爲《說文》所引，“筵一丈”為許君之語耳。8．筆，述也，述事而書之也。……蘇輿曰：《御覽文部》二十一引崔豹《古今注》云：“牛亨問曰：古有書契已來，使應有筆也，世稱蒙恬造筆，何也？答曰：自蒙恬始作秦筆耳。”以柘木為管，以鹿毛為柱，羊毛為被，所謂鹿毫，非兔毫竹管也，非謂古筆也。（200頁，1條）“牛亨問曰”以下均為《太平御覽》引文，應盡入引號之內。9．又《御覽》六百六引《晉令》云：“郡國諸户口黄籍，籍（衍？）皆用一尺二寸札。”已在官役者載名，此亦籍書人名之證。（203頁，11條）“已在官役者載名”亦《御覽》引文，應入引號之內。10．司州，司隸校尉所主也。……皮錫瑞曰：潛研堂《跋釋名》曰：“近時校書家，以司州之名曹魏始有之，而《釋州國篇》有司州，疑其為魏初人。以予攷之，殆非也。”漢雖無司州之名，而《百官志》稱：“司隸校尉建武中復置，并領一州。”又稱：“刺史十二人各主一州。”其一州屬司隸校尉，則司隸校尉亦可云州。《左雄傳》……不言何義，明司州之名出於流俗相沿，未可執此單詞，即以為魏初人也。（49頁，12條）此段引文起訖有兩處錯誤。“漢雖無司州之名”以下，皆錢大昕《跋釋名》之引文，唯此句之前略有刪節耳；又，“其一州屬司隸校尉”亦《續漢志•百官志》之文，應移入引號內。11．《易》，易也，言變易也。畢沅曰：鄭康成《易贊》曰：“《易》之為名也，一言而含三義：易簡一也，變易二也，不易三也。此止言變易，其義未備。”（212頁，9條）末二句非康成語，應移出引號外。12．記，紀也，紀識之也。葉德炯曰：……《漢書•藝文志》：“《記》百三十一篇，下班自注，七十子後學者所記也。”此成國所本。（213頁，13條）“下班自注”為葉德炯語，應移至引號外。二、其他标点誤例1．柰油，擣柰實，和以塗繒，上燥而發之，形似油也，杏油亦如之。（146頁，70條）此句應斷作“柰油，擣柰實，和，以塗繒上，燥而發之，形似油也”，故下文所引《齊民要術》“棗油法”，句讀作“棗油，擣棗實，和以塗繒，上燥而形似油也，乃成之”，亦誤。應作“棗油，擣棗實，和，以塗繒上，燥而形似油也，乃成之”。2．《傳》曰：“繐縗者，何以小功之縷也。”（153，30條）“何”字應屬上讀，作“繐縗者何？以小功之縷也”。3．《說文》：“立，住也，從大，在一之上。”（80頁，13條）“從大”後逗號應刪。4．載，戴也，戴在其上也。（81頁，16條。）儋，任也，任力所勝也。（同上，17條。）應作“載，戴也，戴，在其上也”。下條同此。按顧廣圻《略例》云：“轉易字者何也？則‘兄，荒也，荒，大也’，以‘荒’釋‘兄’，而以‘大’轉釋‘荒’……。”然則“載”、“儋”，此之比也。5．《禮記•少儀》云：“婦人吉事，雖有君賜，肅拜，為尸坐則不手拜，肅拜。”（83頁，34條）應作“婦人，吉事雖有君賜，肅拜；為尸坐，則不手拜，肅拜”。6．《說文•手部》云：“ ，首至手也。”重文作“拜”，偁“揚雄說拜从两手下”。（同上，同條）應作“揚雄說，拜，从兩手下。”7.助，乍也，乍往相助非長久也。畢沅曰：“相助”本皆作“相阻”，譌，今从段校本改。先謙曰：助从且聲，與乍聲之字，段氏音韻表皆在古音弟五部。今助字開口呼之，則得與乍葉之音矣。如詩“將伯助子”之助，是有乍義；若孟子“莫善於助”、“守望相助”之助，亦非乍義也。（132頁，162條）此條問題有二。正文“乍往相助”應加逗號。王先謙補注引孟子言井田之法，細味殷人七十而助之“助”似亦有暫相藉助之義，故“亦非乍義也”後當作問號為宜。8．膊，迫也，薄椓肉迫著物使燥也。……《周禮•醢人》：“豚拍魚醢。”司農注：“鄭大夫、杜子春皆以為拍為膊。”（140頁，35條）據下文畢沅所引《說文》“薄脯”及《周禮•天官•醢人》（孫詒讓《周禮正義》第2冊，397頁），“薄椓肉”下應有逗號。又，“鄭大夫”以下，應為康成語，原書誤作先鄭，點校本不察。9．貊炙，全體炙之，各自以刀割出，於胡貊之為也。（141頁，41條）“出”字應屬下讀。10．生脠，以一分膾，二分細切，合和挻攪之也。（141頁，43條）細切謂細切之肉，其麤細程度與膾有別。此處似應斷作“生脠，以一分膾、二分細切合和，挻攪之也”。11．妹，昧也，猶日始入，歷時少尚昧也。（100，25條）據下文王啟源注“昧有昧爽昧旦之義，所謂‘歷時少’也”，“少”下當有一逗號。12．左僖十五年傳：“姪其從姑。”則應在子，圉竟專言男矣。（100頁，26條）應作：左僖十五年傳：“姪其從姑。”則應在子圉，竟專言男矣。13．又，“《渙》匪夷所思。”《釋文》荀本作弟。《釋草》：“蕛似稗布地，生穢草。”……而《史記•宋微子世家》曰：“涕曰霧。”《集解》徐廣曰：“一曰洟曰被。”《索隱》曰：“徐廣所見本，義通而字變。”（102頁，35條）此節錯誤比比皆是。引《易》應作：渙“匪夷所思”，《釋文》：“荀本作弟。”引《爾雅》應作：《釋草》：“蕛似稗，布地生穢草。”又按，所引應為郭璞注，原書誤作《釋草》文，點校本因之。引《史記》微子為武王言“明用稽疑”之文，“曰雨，曰濟，曰涕，曰霧，曰克，曰貞，曰悔，凡七。卜五，占之用二”（《史記•宋微子世家》）。《集解》引徐廣注為“涕”、“霧”二字之異文。《索隱》為節引。故標點應作：而《史記•宋微子世家》：“曰涕，曰霧。”《集解》：徐廣曰：“一曰洟，曰被。”《索隱》曰：“徐廣所見本……義通而字變。”14．莂，別也，大書中央，中破別之也。……案鄭注《周禮•小宰》云：“傅別謂為大手書於一札，中字別之。質劑，謂兩書一札，同而別之，傅別質劑，皆今之券書也，事異異其名耳。”（205頁，20條）“傅別謂為大手書於一札”，“傅別”下應有逗號。“同而別之”絕句，其下為《小宰》鄭注的另一處引文，與前文不相連屬。16．則屨、舄屝同類，不應分異。（177頁，52條）“屝”上應有頓號。屝，或謂艸履，或謂皮履，與屨、舄同類。17．栅，蹟也，以木作之，上平蹟然也。又謂之徹，徹，緊也，詵詵，然緊也。（187頁，36條）“詵詵然”謂眾多的樣子，引申為緊密，“然”應屬上讀。18．《漢書•地理志》：“東南曰揚州，川曰三江，浸曰五湖。”此本《周禮•職方》文。鄭注《周禮》云：“五湖，在吳南浸，可以為陂澤灌溉者。”（45頁，3條）鄭《注》標點應作“五湖，在吳南。浸，可以為陂澤灌溉者”。19．荊州，取名於荊山也。必取荊為名者：荊，警也，南蠻數為寇逆其民，有道後服，無道先強，常警備之也。（46頁，4條）“寇逆”絕句，“其民”屬下讀。“其民有道後服，無道先強”者，下文畢沅《疏證》引《公羊傳•僖公四年》云：“楚有王者則後服，無王者則先叛。”又，鄭注《禹貢》云：“荊楚之域，國有道則後服，國無道則先彊。”20．涼州，西方所在寒涼也。（46頁，6條）“在”下當有逗號，其句式同“豫州，……京師東都所在，常安豫也”（畢沅《疏證》云：“漢始都長安，光武皇帝中興，都雒陽，稱東漢。雒陽，豫州分也，故曰‘京師東都所在’。”），“雍州，在四山之內，雍，翳也”。故前文“青州在東，取生物而青也”（《釋州國》第1條，45頁），“在”前亦應有逗號；“幽州，在北幽昧之地也”（《釋州國》第9條，48頁），“北”下應有逗號。21．兗州，取兗水以為名也。……王啟源曰：兗水即沇水，沇故濟也。《禹貢》：“導沇水東流為濟。”（48頁，11條）“故”上應有逗號。22．《禮記•檀弓》云：“太公封於營丘。”則營丘之名自古有之，在齊地營州，蓋取名於營丘也。（50頁，14條）“在齊地”下絕句。三、書名、專名誤例1．《通典》八十三《凶禮》引許氏《五經異義》……又引石渠《禮議》云：“孝子諱死曰卒。”（282頁，3條）《石渠禮議》，前漢戴聖撰。《隋書•經籍志》著錄有“石渠禮論”，孔穎達《毛詩正義》、《禮記正義》、杜佑《通典》等每引作“石渠禮議”。今佚。本書同頁第4條亦引此書，標作“《石渠禮論》”，何以自相牴牾若此。2．奏，鄒也；鄒，狹小之言也。……成蓉鏡曰：《漢書 雜事》云：“秦初之制，改書為奏。”又云：“群臣奏事上書，皆為兩通，一詣后，一詣帝。……”見《御覽》五百九十四。（201頁，5條）點校本將“漢書”“雜事”分標，仿佛“雜事”是《漢書》的篇目，誤，應合標乃為一書。又按，《御覽》所引書目中有《漢雜事》，並無《漢書雜事》，且“秦初之制”云云，皆《御覽》引《文心雕龍》之文，此處當為成氏誤記。3．唐釋湛然《止觀輔行傳 宏決》四之三引此下有“箸萬物”三字。（207頁，26條）點校本只於“唐”和“湛然”下加專名綫。——！@#￥%……&*“止觀輔行傳宏決”為書名，不應分標。4．李林甫 唐《六典 注》引《通俗文》云……（234頁，3條）原書於“唐”下加專名綫，“六典”下加書名線。昏厥！5．漢書地理志：“東南曰揚州，川曰三江，浸曰五湖。”此本周禮職方文。……初學記地部引鄭尚書注：“三江，左合漢為北江，會彭蠡為南江，岷江居其中則為中江。”（45頁，3條）“北江”、“中江”、“南江”應加標專名綫。6．涼州，西方所在寒涼也。……後漢書郡國志：“涼州刺史部郡十二：隴西……燉煌、張掖屬國、張掖 居延屬國。”（46頁，6條）原書只於“張掖”、“張掖 居延”下加專名綫，誤。“郡”上應加逗號。“張掖屬國”、“張掖居延屬國”全加專名綫，後者更不須分標。7．楚，辛也。其地蠻多。葉德炯曰：此專據春秋時楚論之。楚蠻有羅弦、貳軫、絞州、六蓼、黃麇、宗巢、庸道、柏房、舒蓼、舒庸、舒鳩、盧戎、蠻戎、群蠻二十餘國。均見《左傳》，故云多也。（51頁，18條）羅、弦、貳、軫、絞、州、六、蓼、黃、麇、宗、巢、庸、道、柏、房，各自為國名，應分別加專名綫，否則何來“二十餘國”。羅，詳《左傳•桓公十二年》杜注；弦，詳《左傳•僖公四年》杜注；貳、軫、絞、州，並見《左傳•桓公十一年》杜注；六、蓼、庸，詳《左傳•文公五年》杜注；黃，見《左傳•桓公八年》注；麇，見《春秋•文公十一年》、《左傳•文公十一年》；宗、巢，並見《左傳•文公十二年》注；道、房，見《左傳•昭公十三年》注；柏，見《左傳•僖公五年》注。8．屋脊曰薨。薨，蒙也，在上覆蒙屋也。……蘇輿曰：程氏《易疇 通藝錄》云：……（186頁，30條）程瑤田，字易疇，清代學者。《通藝錄》，其著作也。除上述以外，本書其他標點錯誤、排版錯誤不勝枚舉。我很想說，若某天某書局掛了，我就把此書當紙給它燒了。
精彩短评 (总计23条)
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书籍包装十分精美，字体较大，看起来很舒服。 -
释名，是一部解释词义、探寻事物得名由来的专书。作者为东汉人刘熙。 -
太喜欢了，印刷封面内容都是巨佳的 -
中华书局这是抢钱啊？书架都这么虚高，促销过后仍然价格不菲。 -
对于字感兴趣的朋友可以读一读，很有意思的书，值得一读 -
用是上海古籍影印的本子 -
竖版印刷，繁体字，需要认真花时间来研究，但值得一看 -
研究传统声训，释名大概是绕开不了的，这本书虽然是疏证补，实则是一部会注之作，相当好的一本书。参与整理的祝敏彻先生，学问在语言学界有口皆碑，另一位孙玉文先生现在北京大学，也是一位功底相当好的语言学家，所以这本书绝对是值得你拥有的。 -
古人生活之年代没有今之甚多诱惑。人的心灵清净、单纯，正如此方能有伟大的人物潜心做学问，写出传世的文章、诗词等诸多作品。释名乃其中之一，严重推荐 -
杨帆送，做工具书查。 -
书的包装和印刷没问题，经典版本。是因为看了电视上的介绍才来买得，但似乎对名称的解释还不是很全面，可以考虑与《说文解字》一起参照着看就好了。不错的一本，搞考证的应有拥有一本。 -
还没怎么看，呵呵呵，以后再评价！ -
看评论，多亏只看原文了。 -
少有的装桢精美，排版名了的书。释义能让人了解当时之人风俗、观念 -
王先谦的呕心之作，不错！ -
有趣 -
中国古代科普读物？蛮好的入门书籍 -
现在这个本子最好吧 -
非常满意的一本书，等了很久才有，真是爱不释手。 -
做毕业论文要用，一直没再版，等得心急呀，这下终于有啦 -
读完了，这不是本阅读的书，或者说这不是本以我这种方式阅读的书 -
好的工具类图书，有一部分可做字典使用，一直想买，但当时书店见到的太旧。 -
对于了解和研究古代文化有很大帮助