《陀思妥耶夫斯基诗学问题》书评

我读《陀诗》

书的副标题“复调小说理论”，作者在这本书里主要是想提出“复调小说”这个概念。那么什么是复调小说呢？有些人会很简单的想到小说结构上的交错，我刚开始也是这样想的，并且联想到了霍达的《穆斯林的葬礼》中章节双线交错的形式。但其实复调小说的概念远比这个要复杂深入的多。“复调”一词本是音乐术语，作为“‘主调音乐’的对称，属于多声部音乐的一种，旧称对位。它是以两个、三个或四个在艺术上有同等意义的各自独立的曲调，前后叠置起来，同时协调地进行为基础。”在这个概念中我们需注意两点：一是“多声部”，二是“艺术上有同等意义的各自独立”。巴赫金正是把这两点很好的移至文学当中，或说借用，并且非常形象的阐释了陀思妥耶夫斯基的小说艺术特点。如果想要感受一下复调的特点可以去听18世纪巴洛克时期音乐大师巴赫的赋格曲。那么复调小说又是什么？这里巴赫金把复调小说和独白小说作为一组对称来比较。先说独白小说，其实就是传统小说，作者在小说中要么是从全知全能的角度进行叙述，要么是采用“我”的形式，即是把主人公当作是自己的传声筒，借主人公之口表达自己的思想，不管是哪一种叙述角度，小说人物与作者的关系是不平等的，或者说人物就像作者的棋子，木偶一样，整部小说在作者的统一意识中进行，情节的安排，人物的行为，这一切都在作者的安排之下，而最后小说的主题是有一个最终的统一的指向的，中间所有的安排只是为作者最后表达自己的思想做了一个铺垫，只是手段。而在复调小说中，作者从作品中退了出来，或者，与所有人物的关系都是平等的，每一个人物都有自己的思想，每一个人物都是独立的，没有一个作品中的统一的意识，小说的最后也没有一个最终的指向。说说陀思妥耶夫斯基复调小说的艺术特点并且与独白小说相比较以便更好的了解复调。首先在情节布局上，传统小说一般会有一个时间上的概念，会按照历史时间发展的顺序、先后，来安排情节的发展，事情的发生总有因果。而在陀氏的小说中，作者并没有按照时间的顺序来发展情节，而是把事件安排在时间的横断面上，铺排开来。并且人物都会有一种预知的能力，似乎发生的事件早就在他们的意料之中。在人物描写上，独白小说通常刻画“典型形象”，并在描写中侧重人物的外貌，服饰，行为，气质的描写，且交待清楚人物的社会地位，身份背景。人物在作者一个预先的构思下和框架中被刻画了出来，带有论定性，即可以回答“他是谁？”的问题。而复调小说里的人物形象却带有不可论定性，作者在刻画一个人物的时候并没有从他的外貌特征，行为习惯等方面入手，而是着重挖掘人物的思想，心理，比如在《卡拉马佐夫兄弟》中次子伊凡的“一切都可以做”的无神论的思想，这个思想简单一点说可以代表伊凡这个人，小说中人物之间的对话就是他们所各自代表的思想的交锋。再联系我们上面说的“事件多以人物的内心发展为线索”，《卡》这部小说就是以伊凡思想的逐渐明晰导出了私生子斯麦尔佳科夫的弑父再到伊凡的精神分裂。如果要为人物描写的特点打个比方，那么独白小说的人物是一个封闭的盒子，盒子里有隐蔽着的内心的思想，读者会先看到这个盒子的外观再了解到盒子里面的思想，而复调小说的人物是一个开放的盘子，盘子上盛着人物代表的思想，这些思想势必会遮住盘子的外观，读者也会首先看到这些思想而忽略或者说看不见盘子具体的样子。这两个艺术特点有相互之间的联系：抛弃了历史事件的情节布局注重横向铺排，那么事件的发展就不带有独白小说的客观性，即由事件导出事件，并对人物产生影响反过来激起人物的行动又对事件的发展产生影响。复调小说中的事件是在人的思想影响下发展的，作者甚至不注重对客观世界的描写，我们无法的得出一个小说中的世界的大体轮廓，无法回答“他生活在一个什么样的世界”的问题，因为作者注重的是“世界在他的心目中是怎样的”，所以小说中的世界可以说都是人物思想的投射，不可避免的在人物各自的思想下扭曲变形，那么这就需要人物的思想异常的强大以至于影响小说的情节布局，所以复调小说里的人物着重刻画的是人物的思想，而不是外形，比如《罪与罚》中拉斯科尔尼科夫的“超人”思想导向了凶杀案。陀思妥耶夫斯基能创作出与传统不一样的复调小说，其中必然有他与其它作家不一样的艺术指导原则。上文说的复调小说的“多声部”，人物的“开放性”在作品中都是通过“对话”这一原则体现出来的。巴赫金提出了“大型对话”、“微型对话”的概念，他认为整一部小说其实就是一个大型的“对话”，人物与人物之间的“对话”，人物自己与自己的“微型对话”，这里的“对话”不是一般意义的作为情节设置的人物对话，这里可以理解成思想的交锋，作者正是用这个原则去进行艺术创造的。巴赫金指出，在作者的世界中，语言的存在价值在于对话（这后面又提出了超语言学的概念），思想的存在价值在于交流，任何思想如果停滞不前那么就是死了的思想，所以在小说中无处不充满了各种思想的交流和对话，而思想的争论到最后却没有一个最终的定论，始终是流动的，没有明显的作者倾向。理解复调小说“全面对话”的特点能更透彻的理解“复调”的真正含义。

托尔斯泰谈陀思妥耶夫斯基

(致斯特拉霍夫的信四封) 一这几天我身体不好，在读《死屋手记》。有许多地方忘记了，重读了一遍，我不知道现代文学之中，包括普希金在内，有哪一部作品写得比它更好。不是它那种调子，而是它的视角叫人称奇——真诚，自然，基督教徒式的。是一本富有教育意义的好书。昨天我一天都觉得很满意，好久没有得到这样的享受了。您如能见到陀思妥耶夫斯基，请告诉他我喜欢他。二我非常希望向你和盘托出对陀思妥耶夫斯基的看法。您说了您的感想，其中有一部分我也有同感。我从没有见过他，也从没有直接同他打过交道，当他死去以后，我突然发觉他是我最最亲近的人，他对我来说十分宝贵，我需要他。我是作家，凡是作家都有虚荣心，都喜欢妒忌别人，至少我也是这样的作家，可是我从来没有想过要同他比个高低，从来没有。凡是他所写的(他写的好的、真正的作品)，我都喜欢。他写得越多，我觉得越好。他的艺术手法，还有他的智慧，使我羡慕不已；他的心理分析，使我感到惊喜。因此我就把他当成自己的朋友，除了认为同他有可能相见但需要等待机会之外，没有别的想法。不过这只是我的感觉。而突然之间在吃饭的时候(我一个人吃饭，时间也迟了)读到报上的消息：他死了。我的一根支柱倒下了。我昏昏沉沉的，后来才开始明白过来，他对我是多么的宝贵啊，我哭了一场，现在也在流着眼泪。他去世之前那几天，我读了他的《被侮辱与被损害的》，深受感动。 凭我的直觉，我知道葬礼上无论怎么议论……这些报纸，都是真实的感受。三他是令人感动的，引人注意的，但是他全身充满斗争，不可能把这样一个人放在纪念碑的顶上教育子孙后代。从您的大作我第一次了解到他的智慧的分量。非常聪明，真正的智慧。我至今仍然深感遗憾，我没有能够认识他。屠格涅夫比陀思妥耶夫斯基可是会活得更长久。不是因为艺术的功力，而是由于脚下没有闪失。真诚地拥抱您。四您说陀思妥耶夫斯基通过笔下的人物描写自己，并认为所有人都是这种模样。那又算什么！他笔下的人物，即使是非常特别的人物，说到最后，不但与他同一族类的我们，甚至是异族人，都会从中认出自己的面貌，认出自己的灵魂的。开掘得越深，大家会觉得越有共同点，越熟悉，越亲切。不但艺术作品是如此，科学的哲学著作也一样，无论如何努力想写得客观再客观，即使是康德、斯宾诺莎，我们所看到的、我所看到的仍然是作者本人的灵魂、智慧和性格。