反科学主义思潮下中国现代史学的人文指向-以东南学派为中心

章节摘录

版权页：   战争给人类造成的巨大灾难，战争不仅使西方世界笼罩在一片“世纪末”的悲凉气氛之中，同时也使本来对学习西方文化充满热情和希望的中国人产生了怀疑和动摇。战后的欧洲知识界对现代性的反思也带动了中国思想界的转变，国内展开了对科学的功用及价值的讨论与反思，并在批判以物质文明发展为特征的西方文明时，积极倡导以道德、精神文明为中心的东方文化。李宗武曾指出：“19世纪末叶以来，从科学万能的信仰中好像已漏出许多绝望的叫声。人类生活的背景越发现出忧郁阴暗乏味的色彩。文明各国的悲剧惨象，知识有增无减，这到底是什么道理？……（原来）人的生活决不是到处可以用点、线、圆弧说明的；决不单是物质满足就得享受幸福，免除烦闷；决不是征服自然就算已毕能事。”许多中国人认为第一次世界大战是机械论战胜精神价值的后果。科学被认为应对产生这种没有价值观念的机械世界观负责，并被指责为造成了战火的创伤与流血。当然，反科学主义思潮并不仅仅是受第一次世界大战的刺激，更由于中国传统文化中有深厚的重视人伦、肯定道德、关注人性、人的生存和价值的人文传统。 严复曾大力提倡和宣扬科学，并以为科学是西方强大的重要原因和动力，科学也是解救中国的唯一良药；至一战期间由于战争的惨烈及由科学所产生的祸端，他开始反思起科学来。他说：“太息春秋无义战，群雄何苦自相残。欧洲三百年科学，尽作驱禽食肉看”。他认为：“甲寅欧战以来，利器极杀人之能事，皆所得于科学也。”与战前相比，不再对科学抱有热烈的期盼。 梁启超是清末民初舆论界的骄子，他曾经如饥似渴地吸收西学新知，向国人不遗余力地介绍牛顿、达尔文、培根的学说。一战后由于亲眼目睹了战争的惨况，开始对科学的功用和价值以及使用进行了反思。1919年，梁启超、丁文江、张君劢、蒋百里等七人作为参加巴黎和会中国代表团的顾问考察了欧洲。在长达一年的时间里，梁启超亲身感受到了战争的残酷并注意到当时欧洲新兴的对东方文化的推崇，梁启超将西方的弊病以及战祸都归因于对“科学万能”的崇拜，归国以后就发表了“科学破产”的论调。他于1920年发表的《欧游心影录》，在1920年3月至6月被北京的《晨报》和上海的《时事新报》连载。文中这样写道：“当时讴歌科学万能的人，满望着科学成功，黄金世界便指日出现。如今功总算成了，一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难……好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导；那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’，欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来，这便是最近思潮变迁的一个大关健了。”

内容概要

张秀丽，女，1982年生于山东临沂。2003年毕业于山东师范大学历史文化与社会发展学院，继续在山东师范大学学习，2006年获历史学硕士学位，同年入山东大学文史哲研究院史学理论及史学史专业攻读博士学位。2009年7月起在河南理工大学政法学院任教。编写《中华名门才俊•王氏名门》（济南：泰山出版社2005年5月版），《山东籍的当代文化名人》（上下卷）（济南：山东人民出版社2006年12月版），参与编写《屠刀下的花季》（济南：济南出版社2007年12月版）；出版专著《大儒章太炎》（北京：华文出版社2009年版），并在《山东社会科学》、《福建论坛》等刊物上发表论文多篇。此外，参与2007年度国家社会科学基金重点项目《二十世纪儒学通志》（批准号07AZX002）的撰写工作；参与撰写2009年度河南省社科联调研课题《科学发展观视野下的和谐校园建设》（批准号skl—2009—1695）。主持《河南民间助学团体发展现状和趋势研究》课题研究（批准号SKL—2010—272）。

书籍目录

引言重寻史学的人文属性 ／1 一、问题的提出：人文主义史学的价值所在 ／1 二、相关研究的学术史回顾 ／7 三、对既有研究的思考与相关界定 ／11 第一章科学主义大势下的人文潜流 ／16 第一节科学主义思潮与中国现代史学上的科学化史学 ／16 一、科学的泛化与科学主义思潮的并兴 ／16 二、科学化史学的产生及面临的困境 ／26 第二节反科学主义思潮与中国现代史学上的人文主义史学 ／39 一、一战后对唯科学主义的批判 ／39 二、对科学化史学的反思及人文主义史学的兴起 ／45 第三节人文主义史学的整体面貌 ／50 一、国粹学派对传统人文的强调 ／50 二、“东南学派”对人文主义史学的发掘 ／55 三、新儒家对人文主义史学的继承与弘扬 ／60 第二章人文主义史学的基本阵营：“东南学派” ／66 第一节“东南学派”的形成与发展 ／66 一、“东南学派”的酝酿和发端 ／67 二、南高在学术社会中的地位 ／71 第二节柳门师生与“东南学派”的学术阵地 ／79 一、“东南学派”的主力：柳门师生 ／79 二、“东南学派”的基本学术阵地 ／87 第三节人文主义与科学主义的学术交锋 ／95 一、“实验主义”的挑战者 ／95 二、“古史辨派”的挑战者 ／105 三、“史语所派”的挑战者 ／114 第三章人文主义史学在中国现代史学中的地位 ／122 第一节人文主义史学兴起的理路 ／122 一、传统史学的内在延续 ／122 二、西方新人文主义史学与生命哲学的外在导引 ／129 三、民族危机下的时代诉求 ／137 第二节人文主义史学的特点 ／143 一、对通史的注重 ／144 二、对史学经世功能的肯定 ／151 三、对特殊性的强调 ／156 第三节人文主义史学的成就与局限 ／162 一、人文主义史学所取得的成就 ／163 二、人文主义史学存在的局限 ／178 结语：后现代主义的挑战——人文主义史学的价值重估 ／183 参考文献 ／190

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作者简介

《高校社科文库•反科学主义思潮下中国现代史学的人文指向:以"东南学派"为中心》主要讲述了，20世纪的史学领域科学化史学占据主流地位，史料学派与史观学派，分别代表了两种不同类型的科学化史学。然而，考察20世纪初期的史学整体状况，我们发现在史学科学化主流之外，还存在另外一种史学形态——人文主义史学。这一学派自始至终没有占据史学主要地位，但其存在对于中国现代史学的长期发展具有重要的参考意义。

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