文博篇-容斋随笔

章节摘录

版权页：   插图：    可见其：每见佳石，如见十多年的故人，甚至赏石彻夜不眠，其痴狂之状，米芾何及？且置有“邸墅”，罗织了许多太湖赏石，并刻于石表。开创了唐宋以后赏石文化之先河。 可以说牛僧孺才是古代赏石第一人。白居易的《太湖石记》才是赏石文化的开山经典。 牛僧孺赏石，又分甲乙丙丁四类，每类又分上中下三等，分级刻铭，每石皆阴刻其上如：牛氏石甲之上、丙之中……云云。又有“待之如宾客，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”。比之后人，勘当祖师。如是想来，我等当愧了。 又有，《云林石谱》为中国第一部论石专著。著者杜绾，浙江山阴人氏，于宋代文人文化熏陶中沉湎，总集其时好石之妙，以“瘦、漏、透、皱”为要求，罗列名石品类，将“四大名石”纳入前列，且就石质首次做了研习，对化石的成因分类，色彩的丰富华贵，形状的自然高雅，纹理的纵横图案，石音的铿越清韵，体量的高宽厚长，一一做了详尽解析。以致清代编纂《四库全书》时，“唯录绾书”，其余石谱，“悉削而不载”。可见，《云林石谱》之权威，名冠古今。 若理论文人赏石，则非得《素园石谱》莫属。书为明代万历至崇祯年间所成，著者林有麟，松江华亭人氏，其父为官，家资尚丰，一生爱石，蓄石数百，择自家所藏名石一百零二种，计二百四十九幅，皆绘图作文，编目成书，为迄今最早最巨的赏石经典。此等图文并茂的藏赏宏制，可直追宋代的“青铜器五谱”、《云林石谱》，明清时的“宣德炉三谱”。从林有麟书中之言语：“小巧足供娱玩”“奇峰怪石有会于心者，辄写其形，题咏缀后”，足见其人藏赏之标准，作文之原则，是以文人所好为上了。至于园林、庭园间的赏石，未及深究，比之《太湖石记》之牛僧孺之赏石境界，则相差甚多。 我想：一个是宰相，一个是小吏，条件的优劣，职位的高下，学问的渊博，修为的积淀，决定了境界的差距，这是一个客观决定主观的现实，任谁也无法改变。 细数后来，若论最爱石头的人，自然数米芾了。

书籍目录

宣德炉之谜

“缘缘堂”茶话

拂尘

全形拓

“三希堂”的那点事

古琴之诞生与古人

士大夫的香席

贵族的游戏

唯有青韵真国色

画境禅意

古刹禅茶

灵璧石记

水煮文玩

研山铭石的悲哀

烧炼宣德炉

礼器的蜕变

说鼎

“玉堂清玩”考

说磬：“乐”之首器

贵族的文明

“山高水长”与海权

私享马球

春盛

万园之园中的石头与木头

不二情怀

笔架山子

魂系枯桐——谭嗣同的“琴结”

纸镇的妙处

鬼市

艺术品投资之悖论

编辑推荐

《荣斋随笔:文博篇》从作者收藏的古玩谈起，向大众普及古代文人生活的方方面面，书中除了对古代艺术品论证考据外，还以传统士大夫的文人情怀，用诗词一器一诗词，歌颂文物，开创了“文明古国”的新模式。书中所用图片均为作者及身边朋友私藏，十分珍贵，具有较高的参考鉴赏价值。

作者简介

《荣斋随笔(文博篇)》编著者锡荣刘锡荣。 《荣斋随笔·文博篇》从作者收藏的古玩谈起，向大众普及古代文人生活的方方面面，书中除了对古代艺术品论证考据外，还以传统士大夫的文人情怀，用诗词一器一诗词，歌颂文物，开创了“文明古国”的新模式。书中所用图片均为作者及身边朋友私藏，十分珍贵，具有较高的参考鉴赏价值。

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