出版社:北岳文艺出版社
出版日期:1994
ISBN:9787537813761
作者:林太乙
页数:268页
《林语堂传》的笔记-第73页 - 幽默大师
“中国究有臭虫否”写的太赞了！！！！！
《林语堂传》的笔记-第84页 - 鲁迅，萧伯纳，赛珍珠
文学是“灵性的表现”。文学是人生或世界无不静观自得之处。
就是喜欢这种像午后阳光的感觉。
《林语堂传》的笔记-第231页 - 第二十三章 当代汉英词典
＂婚姻生活，如渡大海，＂父亲这么说过，＂风波是一定有的。婚姻是叫两个个性不同、性别不同、兴趣不同、本来要过两种生活的人共过一种生活。女人的美不是在脸孔上，是在心灵上。等到你失败了，而她还鼓励你，你遭诬陷了，而她还相信你，那时她是真正美的。你看她教养督责儿女，看到她的牺牲、温柔、谅解、操持、忍耐，那时，你要称她为安琪儿，是可以的。＂
《林语堂传》的笔记-第97页 - 第十章 翠凤拉住的轻气球
她只谈现实。有一次父亲带她去游希腊古迹，建在山丘上的卫城。她辛苦地爬上去之后说：“啊哊！我才不要住在这种地方！买一块肥皂都要下山，多不方便！”他非常欣赏她这种反应。
《林语堂传》的笔记-第101页 - 翠凤拉住的氢气球
写作是辛苦、寂寞的途径。他每日工作劳苦特甚，早上比我们孩子们早起，在书房看书写作，一直到午后两点，下午休息，出去逛街散步，晚上有工作到子夜之后，常常要母亲催他，他才肯上床睡觉。
有不为
《林语堂传》的笔记-第84页 - 第九章 鲁迅、萧伯纳、赛珍珠
鲁迅写了许多嘲讽林语堂的文章，使人以为两人是冤家对头。其实，两人虽然思想不同，个人之间却没有什么仇怨。语堂心目中无恶人，他认为鲁迅易怒多疑，是因为他身体不好的缘故。
……
鲁迅认为中国充满仁义道德的文化只是”吃人“，而语堂向慕儒家之明性达理，他认为文学只是“性灵的表现”，不可以充作政治的武器。
《林语堂传》的笔记-第72页 - 幽默大师
Man is a reasoning, but mot a reasonable being.
林译亚里士多德
人类能理论而行为未必合理之动物也。
《林语堂传》的笔记-第157页 - 两脚踏东西文化、一心评宇宙文章
我一向不在乎别人对我怎么想，而在这探险程序中也没有预定的目的地，没有预订的游程，不受规定的向导之限制。如此游历，自由价值。我要游荡，便独自游荡。人可以每日行三十里，或随意停止，因为我素来喜欢顺从自己的本能，所谓任意而行；尤喜欢自行决定什么事善，什么是美，什么不是。
《林语堂传》的笔记-第10页 - 山乡孩子
他的要求却很多，他要尝到世界的一切，他要明白所有的道理，什么是生，什么是死，什么是美？他有时因为看到一幅美景，会感动得掉眼泪。他想有机会，要游历世界，到世界最偏僻的地方去观察人生，再到最繁荣的都会去拜见骚人墨客，向他们提出问题，请教意见。他对于只是，真如饥者求食。他看到书店琳琅满目的书籍，便想一一翻看。他感到自己的贪婪，凡是眼睛看得见的，莪多听得到的，鼻子闻得到的，舌头可尝的，他都要试试。
我也要做个对生活充满好奇的人！！！
《林语堂传》的笔记-第28页 - 北京清华大学
刘大钧-我们还是可以做好人，人性本来是善良的，我们既然是人，就应该做好热门。
如果人类的爱，要依赖在天的第三者，那么那种爱不是真爱。
《林语堂传》的笔记-第4页 - 山乡孩子
林志诚（即林语堂父亲）要小孩们知道必须刻苦耐劳，才能站起来做人。
《林语堂传》的笔记-第80页 - 幽默大师
“快甚”白话当作“我黑场的快活啊”；文言的白话都当作“这是是我怎样地愉快啊”（鬼话！）
括号里自己的评论太逗了！！真性情。