建筑是首哲理诗

章节摘录

版权页：   插图：   是大屋顶中国庙宇式的吗？ 是欧洲古典塔楼同中国古亭的拼凑吗？或者是现代壳体加上占代亭子？ 你看，风格问题就提出来了。 建筑风格是多方面、多层次的。有大有小。这有点像大自然气候。有大气候、小气候。 元月，西伯利亚寒流来了。——零下13度。这是大气候。 为了取暖，有的家庭生炉子，有的用电炉，还有用空调的。——这是小气候。有些老人蹲在墙根晒太阳，也是在制造小气候。 大气候从根本、大局和整体上规定了小气候。不过小气候的风格毕竟是可以多姿多彩的。 与此相仿佛，建筑风格也有大小问题。 时代的、民族的和地域（气候）的风格属于“大气候”。 个人的、类型的和一定材料结构的风格则属于“小气候”。 小气候是大前提下的百花齐放；是小自由，小动作。 如果大气候是沉闷的，没有起色的，小气候也休想有生气，有什么伟大的创新。 在中国五千年的建筑文明史上，“四人帮”肆虐的那些年是最怎哀、最暗淡、最没有作为的时期。 全国城乡新建筑面积且不说，建筑没有个性、没有特性才是最致命的。 “封、资、修”都在批判、横扫之列，都成了革命的对象。——这便是“大气候”，也可以说是那个时期的“时代精神”——最可耻的一种专制主义。 在这种“大气候”下，哪有个人的风格？！即便是路易•康、柯布西埃、米斯•凡•德•罗、莱特、罗奇、贝聿铭……也是英雄无用武之 在德国的乌耳斯普林（Urspring），我造访过一座16世纪晚期哥特式乡村小教堂，叫圣•玛丽亚•玛格达列娜教堂（1987年重修）。我被它的建筑神韵或哲理诗意所深深感动。那简洁、朴素无华的形象，那红砖白墙，调古声澹，幽而致远致静，叫我领略到了这首小小的建筑哲理诗的无限滋味，确有一种天籁人籁合同而化的律动。它的淡雅境界是法国廊香教堂超越、包容得了的吗？充其量是平分秋色，各有各的妙处。聪明、智慧的柯布西埃原本也没有超越、包容伟大先辈的意图。 不存有这种狂妄或野心才是明智的建筑师。 同样，明智的、有自知之明的小说家、诗人、画家和音乐家也不要存有这类狂妄、抱负或野心。在我看来，艺术世界的关系不是超越、包容，而是“长江后浪推前浪，世上新人换旧人。” 唐诗就是一个例子。作为一个不可被后人超越、包容的高峰，它永远矗立在那里，照耀古今。 宋人知道不能超越，又不愿放弃艺术创造，所以只好避开唐诗的高峰，另辟蹊径，改成长短句，定以音律，形式复杂化，于是有了宋词。——这是另一个高峰。

内容概要

赵鑫珊，教授，作家，哲学工作者。至今出版过六十七部图书，有六篇散文收入我国（包括香港特别行政区）中学语文课本。

书籍目录

绪论 我和建筑艺术——我为什么要写这本书？ 人类“洞穴情结”——兼论卧室与子宫 稻草小屋和牧羊人小屋——回忆往事 作为人造世界的建筑 建筑是我的精神导师——建筑也有人的性灵、个性和表情 我和圆明园废墟 教堂•皇宫•银行大楼——上帝•权力•金钱 实用→经济→诗意——建筑艺术第一哲学原理 哦，建筑尖顶艺术 痛苦建筑和建筑痛苦 我们的建筑评论在哪里？ 飘忽思绪——我的建筑梦 建筑与时代——建筑是时代的衣装 有关“建筑哲学”的定义 作为人类求生存强力意志和表象的建筑——兼论建筑世界的逻辑结构 时代精神是只看不见的手——作为时代精神一面镜子和映象的建筑世界 一 什么是时代精神？ 二 建筑与政治 三 建筑与哲学思潮 四 什么是建筑风格？ 五 中国建筑界迎来了黎明曙光 1789年法国大革命对 18、19世纪德国建筑艺术的影响——再论建筑与时代精神 从巴黎埃菲尔铁塔看建筑与时代精神 开西方现代建筑思潮先河的“包豪斯”（1919—1933）——四论建筑与时代精神 一 历史背景 二 “包豪斯”运动的主要艺术家 三 从包豪斯教学方针和内容看它的设计哲学与美学 神庙：人和神对话的场所——宗教建筑艺术与宗教信仰 一 神庙建筑柱式艺术的进化 二 将雕塑、绘画、音乐和建筑艺术集于一身的上帝住宅和天堂大门 上帝偏爱圆形或椭圆形——评圆形和椭圆形穹顶及其变奏 一 罗马圆形穹顶 二 拜占庭圆穹顶建筑艺术 三 文艺复兴圆穹顶建筑语言 四 现代圆形穹顶建筑几何语言 江西传统民居（乡土建筑）的艺术成就——同黄浩先生一席谈 关于当今旧城改建的若干思考——同阮仪三教授的对话 有关建筑语言风格的再思考——兼论建筑史与建筑历史哲学 一 建筑语言风格的六个特点 二 人类建筑史上的79种风格 三 建筑史与建筑历史哲学 哭建筑世界和哭世界建筑——寻得一安身立命之所 建筑语言哲学——世界建筑逻辑结构和建筑世界哲学基础 建筑“荒残美学原理” 巷子或胡同建筑场——世界各地城乡建筑艺术中的散文诗 监狱的墙和集体宿舍的墙——人性与墙的哲学 从男性荷尔蒙看建筑物的主入口大门 建筑与象征主义，兼论“三重我别墅”——同留日归来的精神分析学家李先生的对话 建筑语言与服饰语言 当代西方“建筑现象学”里面有“皇帝新装” 一 胡塞尔现象学 二 当代西方建筑现象学理论和它的设计观念 建筑艺术恒有进步性吗？——兼论建筑世界既喜新又恋旧原理 一 两个永恒的形而上轮子 二 评当今美国五名著名建筑设计师的设计思想和作品 当代西方建筑语言的异化和疯人的言语——解构建筑（De—Architecture）和我的爱憎 一 疯人的建筑观念和言语 二 哲学上的一场冲突 三 摇滚乐——流动的解构建筑 存在主义建筑哲学：屋一家——天下第一首建筑哲理诗 一 屋 二 家和家庭 从语言哲学看建筑视觉语言符号系统——建筑语言的深层语法 一 我的历史错误和疏忽 二 关于建筑语言的本质 三 建筑语法与音乐语法 四 建筑语言的要素和建筑语言的空筐结构 五 建筑语言游戏和建筑语言语法 六 数理建筑语言学 建筑艺术有极限 建筑美与数学美 海峡两岸中国人都在寻找失落的建筑空间——评台湾当代建筑风格 关于家具第一哲学原理——我对家具的感恩 尾声 造物主是位最伟大的建筑师——幕落时的几句旁白 挡不住的诱惑和冲击波——后记 主要参考文献

编辑推荐

《建筑是首哲理诗:对世界建筑艺术的哲学思考(第3版)》试图为建筑世界寻找到一个不变的、颠扑不破的哲学基础。《建筑是首哲理诗:对世界建筑艺术的哲学思考(第3版)》取材新，知识新，见解新，图文并茂，激情荡漾，是赵鑫珊的代表作。

作者简介

《建筑是首哲理诗:对世界建筑艺术的哲学思考(第3版)》作者赵鑫珊是一位颇有灵性的学者，他对建筑，对音乐有一种天生的敏感，有一种发自骨子里的热爱。每次路经上海外滩，昂首凝视那一座座直指蓝天白云的欧式建筑，他都会发出由衷的赞叹，胸中都会涌荡起莫扎特幽雅而流畅的乐曲。他调动了几十年来感情，人生体验和学问的积累，有许多思想的火花在闪烁，有许多艺术的灵感在进射，堪称为真正的艺术创作。《建筑是首哲理诗:对世界建筑艺术的哲学思考(第3版)》为他致建筑世界的一封公开的情书。

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