瑪莉亞的凝望 03
出版社:青文出版社
出版日期:2007年11月29日
ISBN:9789862091791
作者:今野緒雪
页数:274页
作者简介
因期末考而人心浮躁的學校裡流傳著驚人的謠言，疑似以莉莉安女子學園為背景所寫的自傳式小說出版了，而且該書的作者據說是白薔薇學姊！再加上小說的內容是描寫兩名少女的禁忌之戀，因此校園內陷入大騷動。白薔薇學姊的過去已成禁忌，知曉內情的人全都閉口不談，雖然祐巳跟由乃試圖解開真相，但是……
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精彩书评 (总计2条)
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都没有第一卷好看。其中第二卷《黄薔薇革命》平庸，本身故事就没多有趣多感人，还虎头蛇尾的。一卷被作者说的惊天动地的事件下来，当事人之一的支仓令同学的性格却没什么成长。关于黄蔷薇大人的描述也比较欠抽。作者的意思大概是想说：即使是万能的黄蔷薇大人，也是有普通人的一面，有普通人的苦恼的。但是读到最后谜底揭晓，大概还是会觉得苦恼归苦恼，欠抽的还是欠抽。第三卷《いばらの森》分为两个部分，正篇《いばらの森》完全凭一个悬念在撑，而最后给出的结果并不是大家想看的（至少不是我想看的），不过好看的在后面——外传性质的《白き花びら》。这个外传故事本身是那种老套的感人故事（或者说感人的老套故事，看你怎么想咯），靠着作者细腻的文笔也还算看得过去。不过若是我的话想来会把两个故事交织在一起写，索性要创造悬念么，就写得更模糊一点，交叉点更多一点，想来也能把白蔷薇大人的故事渲染的更加凄厉一点。我对“看过改编版找来原著读”这种行为还是比较热衷的。相对看TV版，读小说自然慢上很多。能像读第一卷那样读出比TV版更多有趣的东西或者更多欲言又止的东西的话，当然花时间读小说很好，但像读第二卷那样就会觉得时间上划不来。大概也跟我对黄蔷薇家族没什么好感有关系。希望后面那么多卷都至少能有第三卷的水准。第四卷《ロサ・カニーナ》如题（虽说是如题，但是若不是同时懂日语和法语的人很难看题目就懂吧），是黑蔷薇的登场，又是不怎么喜欢的人物啊，有点脱力的感觉。翻了翻后面N卷的插画（看过TV版，所以看了插画也可能大体明白剧情发展到哪里），发现直到29卷的故事TV版里都有，就更是感到脱力了。。。咩时候乃梨子才能登场啊~~~~~刚才又草草翻了一下插画，乃梨子的登场应该在第九卷（我真的想问第九卷的封面是who啊。。。）我慢慢看吧。。。 -
在西东京武藏野，有一所建于明治年间的天主教女子学校，莉莉安学院，学校有一种叫做soeurs（姐妹）的制度，高年级生会选择一名低年级生作为自己的妹妹进行生活学习礼仪等各方面的指导，缔结关系的时候会在校园中的圣母像前进行玫瑰念珠的交付仪式。圣母在上就是以这种体制为核心而展开的一部轻小说。 这种一对一的mentor在天主教体系的教会学校是很普遍的，溯源应是古早方便圣徒学习圣经所设下的制度。 不过，这类制度的问题在上世纪的中期开始收到了一些人的质疑，几乎封闭的校园，年幼的学生，以及放置在一切之上的教会的教条……1964年的清水钙片 特殊的友情 基本可以说表达了当时的知识界对这一体系的质疑，视线转到日本，则可以看到托马的心脏，风与木之诗等一系列相似的作品。在开放自由风气劲吹的6、70年代，这样的反体系作品可以说顺应潮流。 结果在三四十年后的日本，今野绪雪在集英社的杂志社连载了这部轻小说，有意思的是，作者在同志风劲吹的时候突然来了一记回马枪，主打百合。“百合”一词是指女性之间恋爱的隐语，其语源有多种说法。最普遍的看法是，1971年，由日本男同性恋杂志《蔷薇族》的编辑长伊藤文学提倡，将“百合族”作为“蔷薇族”反义语而起。1982年，因日活浪漫情色（日活ロマンポルノ）电影《水手服 百合族》（セーラー服 百合族）而广为流传，渐成固定用语。不过今野的小说更倾向于大正昭和初期流行的S小说，S是“Sister”（姊妹）的第一个字母，表示少女们的精神交流就像姊妹般关系良好的样子，代表作家为吉屋信子。善于描写女人情感的日本近代文学文豪川端康成亦写过S小说《少女的港湾》（乙女の港）、《万叶姊妹》等。今野绪雪的《玛莉亚的凝望》系列，被认为是在现代复苏的S小说；同时，其故事的架构与背景，和《少女的港湾》有相当的雷同性。转载自：（http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BE%E5%90%88_(%E6%96%87%E5%8C%96)） 而在作者今野绪雪的观点中，所谓的“姐妹”这种情感是介于友情与恋爱之中的，无性的，纯粹的，柏拉图式的情感。她设定的前提是学园中的少女都遵循这这个体系的规范，认为这构成了其小说体系的完备性。 所以她为了维护自己这一体系，创造了一个很特别的人物——佐藤圣，也是这部作品中被予以直接描写的蕾丝。通过这个角色的自我否认作者想从一定程度上捍卫了作品的体系。 佐藤圣的特别之处是，她是这个古老的教会学校体制中十足的叛逆儿。她不信仰上帝，她认为圣母玛利亚是作古千年的幽灵，她爱上了立志当上修女的同学并想让她背叛信仰。不过作者给这个叛逆儿的结局是，她被迫与喜欢的女孩分别，压抑自己的情感，并试图与这个制度达成妥协，圣最终选择到学校的附属大学学习。 这样的设置简直就是作者对角色的一种惩罚了。为了进一步了解作者的想法，我特地看了描写这段的小说第三卷，看完后第一感受是，今野本人是拒绝在这部作品中承认同性恋的。甚至刻意地在书中借佐藤困惑自己的感情通过查阅书来证明说：“我对shiori并不是同性之爱。”看到着我只能苦笑了，作者想借去除一个漏洞来维护体系的正确性，没想到体系本身的荒谬就是一种漏洞，这种debug当然是失败的。反而只能促成创作自身的僵化。 S小说自身是女性主义尚未在日本开化的明治昭和年间产物，川端康成堪称其中的领衔人物，他的古都等一系列年轻女性为主角的小说，始终致力于描写妙龄少女间欲说还休与性爱无关的奇妙情愫，这种描写自身并非表示川端本人有女性崇拜意识，而是他把对人类纯洁性的追求寄托在少女身上罢了。他认为她们代表了日本文化的本质唯美。 时间拨向现在，轻小说不是纯文学，需要销量，卖古早设定增加销量自然是一种讨巧的做法，但是冥顽不化照搬陈腐的意识很容易坠入创作的陷阱。今野想把作品的内核压缩在极小的范围之内，不与宗教，女权，同志产生太多的联系，只想把一切都局限在少女、学院、纯粹的关系这个鸟笼之中。但是创作需要戏剧冲突，在这个拘谨的内核内如何开展呢？于是有了与佐藤圣这个角色有关的荆棘之森和白色花瓣。而正是由于这两个纯粹的GL故事，让今野本人的思维体系漏洞尽显。比起全作那些过家家般的故事，这两个不同时光的蕾丝故事堪称全作最异样的色彩。位于昭和与平成年代两个平行的悲恋故事，都以当事者之一成为修女而被迫分道扬镳。今野在里面描写了少女们隐忍了情感，回归正常位的生活。可笑的是，这种轻描淡写的抑制感与禁欲感，不但没有了川端式的美感，甚至让人感受到作者思想的局限与保守，以及作者内心深处对同志文化的抗拒，对人自身欲望的无视。相信正是不愿去触及这一层面，才导致圣母在上小说系列如今创作陷入了瓶颈。
精彩短评 (总计5条)
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这本算是剧情比较紧张？精彩？的~~ -
我喜欢你，这样的心情，会给你造成困扰么。为什么，我们会作为分别的个体被生到这世上呢。
为什么，两人无法同化成一个生命体呢。 听丰口这么念白的时候，我悸动得不能自己，这是把自己的所有的心意虔敬献上的毫无保留的爱啊，纯洁又脆弱，纯粹而炽热 (白色花瓣写的好的逆天，前面的荆棘之森叙事太拖泥带水了，文章也很干，动画相比好看很多（搞笑的是今野在白色花瓣里面写圣认为自己和shiori不是蕾丝关系，拜托，作者你承认下圣是同性恋会死啊 -
在圣与栞的关系中看到了过去的自己。 -
感觉白蔷薇大人和我家希有一定程度的相似性啊233 -
圣栞虐得我一脸血泪......今野大妈我们来谈谈人生！！