野地诗抄

出版社:澳门出版社有限公司
出版日期:2010年2月
ISBN:9789993747741
作者:王林,插图作者:董克俊
页数:255页

作者简介

诗就是一个人向死而生的言说, 就是一个人为死亡准备的回忆录。面对自我,说出悲哀和快乐,说出感悟和追求,说出自我理解与理解自我的秘密。因为面对自我,不可言说之物也变得似乎可以言说,不可理解之事也变得似乎可以理解了。
诗作为人的另一种存在方式, 只要你愿意,就可以介入,多一种活法。也就是说除日常生活以外,你还可以生活在诗歌的幻觉、意象、词语、音韵和节奏之中。
我写诗,但我不是诗人,故不用诗人的名分要求自己。在诗人城邦外面的野地里,我感觉更自在、更自由。
——王林


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  •     2010-04-18 21:40 http://www.my1510.cn/article.php?2b4e6536e9a0a74e 当诗人不在的时候,王林兄出了诗集《野地诗抄》,我并不诧异,对于王林来说,没有什么不可能的。王林嘶哑而尖厉的嗓音、犀利而活络的眼神,还有按四川美院随心所欲方式打扮包裹的身体总是充满了强烈挑战的意味,而且他希望有人应战,这时,他快乐并享受。而对于背后鬼鬼祟祟的小话,他不屑一顾,他说:如果以前听到什么,不管多么恶劣,我不到一分钟就过去了,现在,大概要多一点时间,恐怕是老了(嘻嘻)。他的工作状态实在是好。在家,凌晨五点钟就起来码字,然后上课带研究生做策划谈生意,仿佛精力永不枯竭。在社会上,他是著名的策人,美术评论家,空中飞人,感觉主持着一个一个的城市。然而,我以为,他的灵魂还需要更单纯、更安静、更自我的空间,纵然神思飞扬、波澜起伏,那也在他的内心,与别人无关。当下,诗人不在或诗人死去,或者说,诗已经找不到自己灵魂的家园。诗人已被世俗压倒被金钱吞并被情色磨蚀。诗歌当哭。所以我说: 从诗歌回到灵魂!在诗中,王林与历史人物对话,不过以他自己独特的方式。《诗呈杨贵妃》:物价飞涨/诗人窈窕异常/对于你/我是一块积木/横竖都一样。也许“发黄”的历史人物只是他起兴的一个由头,一个千古美女在插科打诨式的自嘲与他嘲中进行快速的镜头切换——历史与当下在诗人的笔下重迭与错位。这形成了王林式历史的尖刻。《兵马俑的始皇帝》:真了不起啊/那老头子/敢于堵在天空的入口处/象古钟罩住的阴影/看守时代的秘密/有他在/多一点荤食/少一点氧气/还能象叫花子一样/听人讨论人权。想起秦始皇的焚书坑儒,不仅要为这“狗日的”绝妙“拉扯”大笑起来。在诗的内心,王林同样具有强悍的本质。我数了一下,王林写的中国人物有十八首,看看标题:《荆轲罗曼史》、《李白未到发情期》、《陶渊明与纪实小说》、《保卫历史的姜太公》等等,把多少中国人物都拉来说事。设想:这厢王林老大不小,老不正经,那边余秋雨正襟危坐,发古之幽幽,不禁笑得嘎嘎嘎起来。再沉思:谁经得住历史真正的拷问?特别是文化大革命的过来人!王林无疑内心是强大而有力量的,可是在诗中也有他孤独而柔软的一面。他曾经在监考之后由56人的数字产生关于5与6的诗意:5象好斗的公鸡/它是男性的/保留着最多的野蛮/清晨发出号角/夜晚深刻地唏嘘。这简直就是自画像或这一类人的画像。而在《致ZWL》中,他向“天鹅玉项”“戴着美丽花环”的6低下高贵的头颅:你在哪里/你在干什么/现在十点一刻/外面正下着大雨/我居住在冥冥的山洞/没有亮光/只有古人的气息/在兽的白骨里/听得见蝙蝠疯狂的叫声。王林在我们同学中是有点老大哥的,平常很多事都是他定规矩他改规矩他解释规矩,即是有起草权、定价权、修改权、解释权与发言权的人物。没有想到他在诗中表现了真性情包括力比多的疯狂冲突。这让我们有点乐了。“风就是风/小鸟就是小鸟”,《野地诗抄》中不少是关于爱情的诗篇,王林的感性竭力冲破理性的控制——即使在诗中,他的理性仍然是强大的,他的思想不会停歇。可以判断的是,王林灵魂深处的呼唤是“真实而自由”。他在《扬子鳄》写道:如果你愿意穿过牢笼穿过人和动物的界线穿过生命的等级扬子鳄 到我的梦中来我们回波涛滚滚的扬子江去

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  •     王老师第一本诗集,站在诗人圈外写诗的人。
 

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