《小词大雅》章节试读

《小词大雅》的笔记-第131页 - 第八讲 担荷人类罪恶

虞病人 李后主 P131
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

玉楼春 李煜
晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。
临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待放马蹄清夜月。
冯正中
谁道闲情抛掷久。每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。
河畔青芜堤上柳。 为问新愁，何事年年有。独立小桥满袖，平林新月人归后。
水龙吟 次韵章质夫杨花词 苏东坡 P154
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是，杨花点点，是离人泪。

《小词大雅》的笔记-第109页 - 第七讲 美人迟暮

摊破浣溪省 李景 P109
菡萏香销翠叶残，西风悉起绿波间。还与容光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒，多少泪珠何限恨，倚阑干。
相见欢 南唐后主 P126
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。

《小词大雅》的笔记-第73页

菩萨蛮 欧阳修 P73
尊前拟把归期说。未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
玉楼春 欧阳修 P75
雪云乍变春云簇。渐觉年华堪送目。北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。
芳菲次第还相续。不奈情多无处足。尊前百计得春归，莫为伤春歌黛蹙。
减字木兰花 秦少游 P77
天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。
黛蛾长敛，任是春风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。
鹊桥仙 秦观 P79
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金凤玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在、朝朝暮暮。
蝶恋花 柳永 P91
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
辛弃疾 P93
东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

《小词大雅》的笔记-第96页 - 第六讲 三种境界

诠释学
germeneutics,诠释学有一个理论是hermeneutic circle,就是“诠释的循环”。
“诠释”是我们对于古人的诗词，我们给它一个解释，根据西方的诠释学的说法，就是说我们每个人都有我们生活、读书、修养的种种背景。所以我们所讲的是我们，我这一个读者，我所看到的、我所体会的意境，那不一定是作者的意思，所以是一个circle，就是我从我看书出发，我解释完了，回到的是我自己，所以驼个hermeneutic将这样的一种说法称作“诠释的微循环”。
王国维从这些诩里面看的是成大事业、大学问的一种境界。所以诠释可以给一个认释者自由，他说的是他自己的。西方文论还说，语言就是种种的符号。比如说，“娥眉”、“高楼”，这种符号就引起你很多的联想。当你仔细地读，每一个符号，不是显微的结构，它那些非常细致的、精微的字句的变化 ，可以提供给你的那种联想，那种暗示，不同的读者有不同的反应。如果你写出一首诗来，写出一首词来，没有人读，没有人反应，那只是一个artfact，只是一个艺术的成品，没有美学的意义和价值。当读者读的时候，它才有了美学的感受，才有了美学的作用，所以西方人讲接受美学，是aesthetic of reception，是在读者欣赏的时候才产生了美学。
西方文论说，以前我们重视的是作者，说杜甫缠绵忠爱，这是作者， 屈原是缠绵忠爱，这是作者，说温庭筠没有屈原的意思，所以温庭筠就不可以是缠绵忠爱的。作者他本来说的是什么？作者，好的人不一定写出好的作品来，有理想的人写出的作品不一定能感动人，所以作品才是重要的。我以前讲过杜甫的《秋兴八首》，后来美国的两个朋友看了我讲的《秋兴八首》的书以后，就用语言学，用linguistics来讲这八首诗。他说这八首诗你们中国人喜欢，曙为杜甫缠绵忠爱，他一直在怀念都城，怀念长安，而不是因为“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”好才是好诗。他说杜甫这八首诗之所以好，是因为它的声音、它的语言、它的结构、它的词汇。文学批评就从作者转到了作品。那后来西方人又说作品还不是关键，是看读者的接受、读者的反应，是接受的美学，是aesthetic of reception,是reader response,是接受的美学，是读者怎么接受的。可是王国维他没有这些理论，但他所讲的是他自己作为读者的授受啊，寻三首原来的词末必有成大事业、大学问的境界的读者，才从柳永他们这些人的词里面读到成大事业、大学问的这三种境界。没有王国维的修养，你读不出这三种境界来的。这是读者的反应。
叶嘉莹《小词大雅》P096-098

《小词大雅》的笔记-第27页 - 第二讲 芳草不曾遮 花外春来路

水调歌头 一 张惠言 P27
东风无一事，妆出chu万重花。闲来阅遍花影，惟有月钩斜xia。我有江南铁笛di，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。清影渺难即，飞絮满天涯。
飘然去，吾与汝，泛云槎cha。东皇一笑相语：芳意在谁家？难道春花开落，更是春风来去，便了却韶华？花外春来路，芳草不曾遮zha。
水调歌头 二 张惠言 P38
疏帘卷春晓，蝴蝶忽飞来。游丝飞絮无绪，乱点碧云钗。肠断江南春思，黏着天涯残梦，剩有首重回。银蒜且深押，疏影任徘徊。
罗惟卷，明月人，似人开。一尊属月起舞，流影入谁怀。迎得一钩月到，送得三更月去，莺燕不相猜。但莫凭栏久，重露湿苍苔。
水调歌头 五 张惠言 P45
长chan白木柄，属破一庭寒。三枝两枝生绿，位置小窗前。要使花颜四面，和着草心千朵，向我十分妍。何必兰与菊，生意总欣然。
晓来风，夜来雨，晚来烟。是他酿就春色，又断送流年。便欲诛茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪怜。歌罢且更酌，与子绕花间。