社会学家茶座

章节摘录

插图：前不久，在学校旁边的一家书店闲逛时，发现有一本书很有意思。书名叫《当中医遇上西医：历史与省思》，作者是一位香港学者。当时认为它所探讨的话题比较有趣，于是就把它买了回来并仔细拜读。读完之后，颇受启发。中医和西医虽各有其本源，但并不完全相左。早在17世纪以前，中医和西医的一些发现与发明就有相通之处。只是到了欧洲文艺复兴前后，随着西方自然科学的飞速发展，西医逐步剥落古典医学的哲学思辨部分，代之以实证的、客观的科学方法。中医则从《黄帝内经》至今，一直不曾放弃思辨哲学与临床医学的双线并行。也就是从那时起，中医和西医开始分道扬镳。之后，西医历经几个世纪的发展，显示出强大的生命力，逐渐成为世界范围内的主流医学模式。而中医的发展则要缓慢得多。到了近现代，原属中医的范围也逐渐为西医所吞噬，甚至有人提出，中医要发展，唯有向西医的学术标准看齐。时至今日，在中国境内，无论是从业人数还是医疗机构的数量，西医都要远胜于中医。在西医的强大压力面前，有人担心，若非国家政策支持，中医甚至有被淘汰的可能。其实，中医也好，西医也罢，它们的终极目标都是一致的，那就是治病救人。只是在实现这一目标时，各自所走的道路不同而已。西医奉行科学化的道路，强调客观证据，信服精密的方法。而中医则把阴阳五行等思辨哲学和临床医学糅合在一起。相对于西医的科学严谨来说，中医显得过于抽象，甚至有些玄乎。

书籍目录

卷首语  王  焱  意义之网随笔  李静睿  茶餐厅之爱  汤  军  上班的感觉：庸常性  余建华  当西医遇见中医  王建军  天才不死，文字不朽  陈蓉霞  悲剧背后的大脑运作机制聚焦意义的失落与重建  成  庆  人生意义如何重建  郑庆杰  生命的选择与担当  陈  纳  范丽珠  身体的宗教文化意义  柳延延  艺术是生命的自救学术圈  李向平  中国人亟须宗教学启蒙——从“李一现象”谈起  于闽梅  《红楼梦》之闺阁政治（上）  程映虹  从周口店遗址说到人类进化史  薛  涌  尼德兰与现代国家的诞生（财经史话之三）社会思想  周  濂  差异性与相对主义：评彼得·温奇的社会研究观世相  杨恒均  用公民社会对付“黑社会”  陈晓平  菲律宾的劫持血案及其他社会  陈晓律  官员财产公示的含义  梁  飞  “考碗族”大军与社会的敌人们  冯  雪  繁盛之下的荒芜——对“故乡沦陷”主题的文本分析  吴万伟编译  通货膨胀的道德危害  夏  树  石马镇农村义务教育状况的调查文化  张宗子  通向更黑暗的杀场——回看《教父》  余凤高  宗教迷狂：传奇与现实（疾病的社会史之十三）  韦明铧  毛惜惜（扬州美女杂写之二）阅读  金观涛  市场经济的畸变  张小军  中山先生论房地产资讯  ◇需要培养“战略知识分子”  ◇中外税收与福利对比  ◇传说中的上海七大主流阶层  ◇以“江湖”解读中国  ◇公民社会的艰难成长  ◇从象棋对比看中西文化的异同  ◇想要统治世界的女人  ◇约瑟夫·奈谈中美关系  2010年《社会学家茶座》目录封二  影片《教父》剧照

编辑推荐

《社会学家茶座(总第37辑 2010年第4辑)》:李向平 中国人亟须宗教学启蒙——从“李一现象”谈起梁飞 “考碗族”大军与社会的敌人们冯雪 繁盛之下的荒芜——对“故乡沦陷”主题的文本分析吴万伟编译 通货膨胀的道德危害在钱权交易、教商合作，在官场、市场比比皆是，宗教信仰也被市场化、官场化的情况下，富人信仰与权贵信仰都不会是社会共享的信仰，而只能是一部分精英人士的信仰。权贵信仰出自于官场的不民主，富人信仰则是出自于市场的不规范。此而言，市场与官场的不规范、不民主，乃是巫术信仰、精神走私的根本原因，既然是个别人的特别信仰，那么，一般中国人也就难以理解、认同他们的信仰了。李向平：《中国人亟须宗教学启蒙》历史经验和社会现实都给了我们明确的答案，社会问题要用社会来解决，“黑社会”要用公民社会来对付。要清除“黑社会”，根本的解决之道是不断构建与完善公民社会。公民社会就是公民依宪法享受自由的社会，就是公民拥有民主权利的社会，就是公民享受人权的法治社会……公民社会迟迟没有到来的最大原因，不是中国人愚昧落后，而是不受限制的政府权力过大过强……杨恒均：《用公民社会对付“黑社会”》

作者简介

《社会学家茶座(总第37辑 2010年第4辑)》包括了李静睿 茶餐厅之爱、汤军 上班的感觉：庸常性、余建华 当西医遇见中医、王建军 天才不死，文字不朽、陈蓉霞 悲剧背后的大脑运作机制、意义的失落与重建、成庆 人生意义如何重建、郑庆杰 生命的选择与担当、陈纳 范丽珠 身体的宗教文化意义、柳延延 艺术是生命的自救等。

图书封面

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