通往自由之路
出版社:世纪文景/上海人民出版社
出版日期:2013-9
ISBN:9787208114371
作者:[美]亚瑟•C.布鲁克斯
页数:224页
内容概要
亚瑟•C. 布鲁克斯（Arthur C. Brooks）
美国企业研究所（American Enterprise Institute）主席，公共政策研究专家。曾任雪城大学商业与政府政策教授。出版专著《较量》（The Battle）、《国民幸福指数》（Gross National Happiness）、《谁会真正在乎》（Who Really Cares）等。
书籍目录
中文版序 张维迎
第一部分 为自由企业制度提供道德支持
第一章 为何要为自由企业制度提供道德支持？
第二章 促人成功的制度
第三章 公平的制度
第四章 好撒玛利亚人制度
第二部分 为自由企业制度作道德论证
第五章 正视美国中央集权的经济现状
第六章 我们期望的政府：是山姆大叔还是糖大叔？
第七章 赢得国民最关注政策议题的道德争论
通往自由之路
致 谢
注 释
译名对照表
作者简介
★大政府vs.自由企业制度
我们将会面临增长的官僚体制还是更蓬勃的企业家精神？
我们倾向于再分配还是志向抱负？
我们是一个只知索取还是富于创造力的国家？
★2012年《纽约时报》畅销书
★致敬亚当•斯密 致敬哈耶克
★张维迎撰序推荐：“这本书值得所有人一读。”
为什么要为市场经济和自由企业制度而辩？
出于对美国近些年来政府干预增强的忧虑，作者认为，民众正处于被日益扩大的政府的“奴役”之中，政府拥有的权力过大，试图干涉的 事务过多，大部分人实际上在为一个高税收、高支出的社会福利国家投资，长此以往，必将在经济重压下坍塌。而拯救之道，惟有恢复自由企业制度——作为美国的建国之基、立国之本，是自由企业制度使美国成为世界上最强大、最繁荣的国家。
普通人的印象里，市场经济有利于生产效率和技术进步，但不利于公平分配和社会正义；市场竞争有利于富人和强者，但不利于穷人和弱者；追逐利润有利于物质财富的增长，但导致贪婪和道德堕落。但本书将会证明：市场经济和自由企业制度给予的回馈远超过其成本。它使我们获得成功而不会陷入习得性无助。它按照个人的才能进行奖励。它是惟一能够改善世界数十亿贫困人口生活水平的制度。
这是人类创造的最道德、最公平的制度。
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精彩书评 (总计1条)
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张维迎/文大政府vs自由企业制度：我们将会面临增长的官僚体制还是更蓬勃的企业家精神？本书的独特性在于，作者不是从效率的角度，而是从社会正义和道德的角度捍卫市场经济。自亚当·斯密1776年出版《国富论》以来，有关市场经济制度优劣的争论从来没有停止。拥护者和批评者之间争论不休，谁也说服不了谁。究其原因，很大程度上在于市场拥护者主要从经济效益的角度证明市场的优越性，把道德制高点留给了市场批评者。结果，给普通人留下的印象是：市场经济有利于生产效率和技术进步，但不利于公平分配和社会正义；市场竞争有利于富人和强者，不利于穷人和弱者；追逐利润有利于物质财富的增长，但导致贪婪和道德堕落。普通人似乎只能在物质主义右派与道德主义左派之间选择。这样的印象当然是错误的。本书作者亚瑟· 布鲁克斯（Arthur C. Brooks）是自由市场制度的坚定捍卫者。本书的独特性在于，作者不是从效率的角度，而是从社会正义和道德的角度捍卫市场经济。作者认为，自由是人类追求幸福的权利；个人幸福来自“获得的成功”；自由企业制度为每个人提供了平等的机会，让人们各尽所能获得成功，使人活得有尊严；自由企业制度也最有利于人类同情心的彰显。市场经济制度给普通人带来最大的幸福，因而是人类创造的最道德、最公平的制度。本书对自由市场制度优越性的论述不仅基于逻辑推理，更基于经验事实。给我印象最深的是本书有关个人慈善行为的部分。美国是最市场化的国家，美国也是最慷慨的国家。美国每年的慈善捐款加起来约3000亿美元，超过芬兰、葡萄牙、秘鲁等国的GDP，其中3/4来自私人捐款，1/4来自公司和私人基金会。70%～80%的美国家庭每年都作慈善捐款，平均捐款额超过1000美元；50%～60%的美国人每年都提供志愿者服务，平均服务时间接近50小时。以人均算，没有任何其他发达国家的慈善捐款和志愿者服务时间接近美国，更不用说发展中国家。美国人为什么比其他国家的人更慷慨？原因不仅仅在于美国人富有。富人确实给出更多的捐款，以捐款人的名字命名的众多公益基金会的存在就说明了这一点。但按占收入的比例计，美国工作的穷人的捐款比例高于富人和中产阶级。更重要的是，数据显示，慈善行为与人们的意识形态和对政府作用的信念高度相关。相信自由企业制度的人比相信大政府主义的人更慷慨，无论用捐款还是志愿者服务时间衡量都如此。以对收入分配的态度为例，1996年，不同意“政府有责任减少收入不平等”的人的平均慈善捐款４倍于持相反观点的人，这一差距与教育水平、收入、年龄、性别、婚姻状况等因素无关。其他非货币形式的慈善也如此。平均而言，同意“政府有责任减少收入不平等”的人提供的志愿者服务远小于持相反观点的人。2002年的调查显示，与认为政府在社会福利上花钱太多的人相比，更少认为政府在社会福利上花钱太少的人愿意献血，更不愿意为陌生人指路，更不可能返还收银台多找的钱，也更不可能为无家可归者提供食品和金钱的帮助。这些大政府主义者在约会中也更可能不守时间。为什么有这样的差别？原因在于，主张大政府的人认为，帮助穷人是政府的责任，与自己无关；而相信自由市场的人认为，帮助穷人是每个人的责任。这表明，大政府主义者更可能是“精致的”利己主义者，更缺少亚当·斯密讲的同情心。这一点令人震惊，但真真切切。中国的观察也证明这一点。这本书是针对美国的背景写的，但对今天的中国具有更大的针对性。理念决定现实。这本书的出版，有助于澄清人们的一些认识误区，坚定我们市场化改革的信心。我相信，这本书值得所有人一读。来源：2013年12月1日《深圳晚报》作者：张维迎
精彩短评 (总计3条)
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虽是张维迎作序，但本书对自由市场的理解还是存在一些小错误。本书较浅显，适合一般性读者阅读。值得一提的是，作者提出应该从道德的角度为自由市场辩护，而不仅仅是功利的角度，人的道德性决定了道德辩护具有更大的优势。 -
尽管我一向为自由市场和资本主义辩护，但我的思路显然与该书的作者不同。如果放到国内语境中，可能铅笔社的一些人会喜欢作者的思路和观点。我又想起了哈耶克对米塞斯的批评，乃是在于米塞斯有一种理性主义建构的前提，而不同于哈耶克从传统秩序、自发生长的历史经验维度。实际上，很多不同派别都支持自由市场，但之间差别太大。可以是保守自由主义的休谟、柏克们，也可以是无政府资本主义左派罗斯巴德们。更有原子个体安兰德大妈的信徒们。这些人能坐在一起谈问题吗？该书作者，思路上算秉承了斯密的一些路子，承认政府较薄意义上的干预，但以资本主义本身即为“道德”的思路，仍然带有理性建构的色彩。。 -
为自由市场作道德辩护，作者的经历也很励志。