《凌叔华经典作品》章节试读

《凌叔华经典作品》的笔记-第83页

一个人无言地走在疏水堤上。堤上树木，大致是认识的，小樱木已成老樱，腰肢是粗粗的了。松竹高的高，矮的矮，不易分别了。房屋也加倍建筑起来，门牌番号也乱了。好在我本无心找寻什么，现在风物已殊，只觉有一点怅惘而已。
同样的怅惘，你我也总有过。

《凌叔华经典作品》的笔记-第161页

《中秋晚》
……
想说什么呢？命运吗？……

《凌叔华经典作品》的笔记-第108页

《女儿身世太凄凉》“咳，也不过怎样罢了！人生死活都是刹那间事，何苦认真呢？”
标题是已然不适合放在今时今日的。因为理论上来讲，无论是同工同酬，还是一夫一妻制度，都在标明这已经是一个男女平等、公平的世界了。但那文中间的一句说法，你觉不觉得，到是放之皆准的一个道理呢？也不用分男女。
我就时常会有这样的想法。有时也会觉得，年纪还这样轻，便有这样消极的处世态度，未免矫情了。可这难道不是一句真理么？与时光历史比较起来，每个人的人生不都如这感慨一样卑微渺小吗？我总是想着米兰•昆德拉的那句话：“人类一思考，上帝就发笑。”便总忍不住想象，上界的仙佛圣们拨开云缝，看戏般眯眼瞧着蝼蚁样的小人儿们，每日匆匆碌碌的认真过活。我每想到自己这可笑的角色，便觉悲凉，便不知道是否该继续认真下去了。
都是刹那间事，何苦认真呢？

《凌叔华经典作品》的笔记-第142页

《吃茶》
外国规矩？？装什么大尾巴狼！黄香蕉！

《凌叔华经典作品》的笔记-第119页

《绮霞》。
唉，无解的题。看的闷闷的心酸……
凌叔华多细的心思，如此敏慧，竟能把这扯不清的一些闲绪也描画的清晰可见！但是，却不写了。究竟也是嫁作人妇，是否也有这样的苦恼呢？所以，才有了绮霞，这个让人向往敬佩而又心生悲凉的角色。
仿佛女人总要在现实与梦想之间被拉扯。要想留下功德圆满的牌坊，就没有生如夏花的灿烂。
但快乐呢？
其实生命总不能完美。唯此缺憾，才让世人迷恋吧！

《凌叔华经典作品》的笔记-第133页

《酒后》。
呵呵……
呵呵……
戛然而止？……哈哈！

《凌叔华经典作品》的笔记-第87页

散文今天上午已经全部读过一遍。不曾认真体味比较，但也还是觉得，《重游日本记》要比《爱山庐梦影》更优。感情更盛，笔端自然流泻，不需亦无渲染。看来标题封面不可尽信，还要凭自己去读去体会。
困了，睡会儿。

《凌叔华经典作品》的笔记-第226页

这撇不了的亲情，这没法补的爱情，这甩不下，抛不掉的人生！ 哈哈！这样贴切！真叫人没办法！

《凌叔华经典作品》的笔记-第79页

梦窗疏石（六百年前日本禅林高僧）诗
和挑溪和尚德悟

来从万水千山外
又向千山万水归
这回别有真消息
风搅溪林落叶飞
慧林寺山居
青山几度变黄山
浮世纷纭总不干
眼里有尘三界窄
心头无事一床宽

《凌叔华经典作品》的笔记-第148页

《再见》
时过境迁，斯人不再。

《凌叔华经典作品》的笔记-第139页

《锈枕》
天！点晕一大片！……

《凌叔华经典作品》的笔记-第5页

一 “那里没有屈死鬼？”（招招待泰氏并不算一件什么没事。）
二 我说：“并不是中国女子狠心，因为二百封信不过用两元邮资，连信纸，就算顶好的，也不过花上五六元，再用些丝带也不过一元，统共不过十块洋钱，他要去换人家‘千金丽质’，未免太上算了，天下那有这样便宜事？”（美国人最明白银钱数目，所以我用此比喻。）我说到此处，旁边一位外国中年男子，点头微笑道：“中国女子到底比我们女子心眼多，你说的真对，女士。”
三 “铁观音”与“白米饭”的幽默。
四 今日听人家说一首用粤音写的咏史诗，题为《项羽》，随土语难懂并不雅，但其神情颇有可道之处：
咁高咁大咁巍峨（称道他躯干魁梧）。临死之时尚唱歌。三尺咁长锋尾剑。八千亮佬（美子弟）后生哥（年青人）。既然拌死挣皇帝。何必濒能？（忙也）杀老婆（虞姬）。若果乌江唔巨颈（自杀也）。汉兵追到屎难屙。
嘿嘿……接着看去！

《凌叔华经典作品》的笔记-第58页

“你学画山水，第一得懂得山水的性情脾气，等到你懂得它的性情脾气到了家，你就会猜到了什么时候它要笑，什么时候它发愁，什么时候它打扮起来，什么时候它像是生气，什么时候它会假装正经不理人。到你真的懂得山的脾气，你就会下笔潇洒自然了。就算是画的不照古人画法，你也可以自成一家的。”
————《爱山庐梦影》

《凌叔华经典作品》的笔记-第3页

后来吕祖及关老爷问命于观音大士，她老人家是慈悲不过的。这回也有气发作道，
“他们得钱就会休发妻，纳姨太太，把女人太糟蹋了，别听他们瞎祷告吧。”
我仿佛又有人告诉过我，“这些日子悟善社的吕祖大师肯降坛了。末了一次他扶出些字在沙盘上说，‘本大师每日读晨报，益世报的社会新闻，北京傻百姓，不是因为没饭吃，没钱用，就投河，吊死，就是因为过不了全家吃洋火丧命。汝等为富不仁，实在可恶，今姑绝汝财源（交民巷），以待忏悔，大师去也。’又有人说关老爷降某大公馆的坛，写出，‘我汉寿亭侯也。汝等既为民父母，不思从速解决中俄问题，以苏民困，只晓得向交民巷求签问卦，予素性忠直，亦鉴汝等苦衷，兹特为汝等打破签筒，藏起卦具，以绝邪望，汝其悔之。’”哈哈，我现在用我心我口，称赞颂扬玉皇大帝！
哈哈哈哈哈哈……

《凌叔华经典作品》的笔记-第223页

这一篇写的倒像是门头沟，不知是不是我孤陋寡闻、自作多情了。木笔花是什么花呢？潭柘寺内成片的白花架墙，好像是被叫做太平花吧？现在有点想仔细看看她的样子！但好似不开的这么早！

《凌叔华经典作品》的笔记-第207页

这是一只长曲子；起首钢琴奏着低迟缠绵的音调，提琴隐隐的低低的和着，歌词的字有时清楚，有时模糊的缓唱着；这好似有万千言语无从说起的情调，但缕缕的情绪，确是绕着这吞吐的字句。过一会儿渐转渐高，愈高愈急促，歌声随之渐高，这声音里满着火山爆烈的高热与急雨决堤的奔放；但是，这声音辨得出只是一个人单独的狂呼，为了失了最大爱恋不能制止的哀呼。这种又高又急的一段约摸有三四分钟，霄音听得浑身发热，心里说不出的一阵一阵发酸，微微的不自然的跳动。她的眼望着窗外，窗外的东西好像罩在灰色的雾里。她把身子紧靠着桌子，想藉着桌子的力量镇定她的心。她希望这热烈的悲哀与祈求有了结束，有了安慰，她希望听到缓和与收束的音奏。她想末了一定当有调谐与满人意的尾声，她按着了心等，使它不会不自然跳动。一会儿果然声音渐低下去，歌声忽断，好似等待援救的情调，只有两三声低沉的琴声收住这中段曲子。一二分钟后，歌声随琴音忽起，只有短而促的一句，并且是冷酷而不调谐的，似乎答复的声音。以后歌声已寂，只有若断若续的琴声，好像九秋寒蛩在深夜里的凄咽，又似乎严冬的枯树恋着枝头几块败叶，载着晚霜，迎着冻风，作出那若有若无的迟滞憔悴的怪音。这曲子算完了，但是也怪，好像没有完，不但像没完，这不像完的音节使人起了一种不自然的懊丧，与心跳。

《凌叔华经典作品》的笔记-第85页

文中有许多诗句，不妨找来读读：
一、“记得绿罗裙，处处怜芳草。”
出自唐代诗人牛希济的《生查子》，写离情别绪：
春山烟欲收，天淡星稀小。
残月脸边明，别泪临清晓。
语已多，情未了，回首犹重道：
记得绿罗裙，处处怜芳草。
二、“近乡情更怯，不敢问来人。”
出自唐代（武后时期）宋之问《渡汉江》，写思乡：
岭外音书断，
经冬复历春。
近乡情更怯，
不敢问来人。
三、“自得琴中趣，何劳弦上音”
《晋书》载：
“陶潜，字元亮，少高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》曰：‘环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。’其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”
陶渊明有一张没有弦的琴，作为自己的文房玩物。人家问他：「无弦之琴，有何用处？」诗人答道：「但识琴中趣，何劳弦上音。」这是「琴趣」二字的来历，可知琴趣不在于音声。
四、苏东坡《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》：
天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。
水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。
腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。
道人之居在何许，宝云山前路盘纡。
孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤。
纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。
天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。
出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。
慈游淡泊欢有余，到家恍如梦蘧蘧。
作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
《游小孤山记》，选自《入蜀记》，一作《过小孤山大孤山》，为作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日的两则日记。是时，被起用为夔州（今四川奉节）通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任。一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景，因作《入蜀记》以记其胜。小孤山，又名髻山，在今安徽宿松东长江中。大孤山，在今江西九江市东南。

《凌叔华经典作品》的笔记-第190页

《说有这么一回事》
只能说，有这么一回事。
因为，我不会说，你不会懂。
但是，确实有这么一回事。
说得好像绕口令似的！