人类的历史

出版日期:2016-4
ISBN:9787301268637
作者:[印]尼赫鲁
页数:256页

内容概要

尼赫鲁，印度首任总理也是在位时间最长的总理，出生于印度精英家庭，先后就读于哈罗公学、剑桥大学。在父亲影响下进入国大党，成为圣雄甘地的追随者，甘地1948年被刺杀后，成为印度独立运动的领导人，1948年印度独立后，担任总理至1964年去世。

书籍目录

目 录

译者前言

历史的意义

人类的追寻

征服大自然

耶稣之前的宗教

荣耀属于希腊

耶稣和基督教

罗马帝国

世界大一统的理念

罗马的覆亡

拜占庭文明兴起

伊斯兰教到来

封建制度

一千年前的亚洲和欧洲

欧洲城市的兴起

信仰自由的斗争

启蒙时代到来

大机器时代

美国独立革命

法国大革命

拿破仑的起落

十九世纪及其危机

英国人在印度

印度的觉醒

危机重重的中国

日本崛起

回眸西亚

波 斯

偏离大革命

著名的现代作家

达尔文和科学的胜利

民主的发展

社会主义

美国内战

爱尔兰与英国的冲突

沙皇俄国

世界大战：1914—1918

布尔什维克革命

凡尔赛条约

战后的危机

印度和甘地

西亚再次进入世界政治

巴勒斯坦

法西斯主义

战争的阴影

历史的教训

作者简介

印度的尼赫鲁家族一门祖孙三总理。

尼赫鲁人称“博学尼赫鲁”，为了印度独立事业，先后入狱9此，共坐牢1041天，他在狱中恢复了大量阅读的嗜好，给十四五岁的独生女英迪拉写了大量家书，深入浅出，充满了这位一代智者对历史的洞察，由此形成《人类的历史》一书。

英迪拉也不孚众望，成为印度首位女总理。因此这本书可以说是印度未来的首任总理给继任总理的“函授历史课”，写给女儿，更是写给全人类的下一代。

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对于历史的喜欢，最初是源于对于历史人物的崇拜。我们国家五千年的历史，给了我们人物形象，在记录者的描述中，我们感受着这些人物的风采，为他们的成就而骄傲。如今流行着一种说法“历史都是胜利者写的，历史的真相都被掩埋。”不可否认，我们看到的历史是由上层文化阶层记录整理而成的，而记录整理的人会有自己的主观感情，在记录整理的过程中有所偏颇。但是真相就真的会被掩藏吗？人的描述是主观的，不同的人会对同一事件进行不同的描述，但是事件却是真实发生的。我们了解了事件，至于对于事件的看法却是仁者见仁智者见智了。《人类的历史》的作者尼赫鲁对于历史也展现出无比慎重的态度，他就曾这样描述“我们往往认为自己国家的历史比其他国家历史要更波澜壮阔，更值得研究。这种想法是一个陷阱，却极易深陷其中。在开始动笔时，我想尽力避免这个错误，写着写着我却觉得已经落入此窠臼。假如我受的教育是漏洞百出的，我学的历史是颠倒黑白的，如何能保证自己写出的历史是信史呢？”《人类的历史》一书说是历史，不如说是尼赫鲁对于人类历史的看法和心得。事实上这本书中的内容则是他身陷囹圄之时，写给女儿英迪拉的家书。在给女儿讲诉他所了解的历史之时，他的重点却并未放在帝王将相等大人物之上。因为在他看来，历史不应该只是帝王将相等大人物的简单起居录。他觉得真正的历史要书写的是广大人民，是他们组成了国家，用他们的劳动生产出生活必需品，还有奢侈品，他们以一千种不同的方式相互作用着，反作用着。它讲述了人类在各个时代与大自然的斗争，与猛禽野兽的斗争，而最为艰难的斗争则是与那些将他们践踏在地并加以剥削的同类的斗争。虽然史书上大书特书的人物，不可能避而不谈，因为这些人物各有其特异之处，有助于后人理解他们所生活的时代。尼赫鲁从最初人类为了在自然环境中生活，组成家庭，形成部落，共同应对生存危机开始，向我们描述出人类文明的发展史。因为生存坏境的恶劣，人类为了减轻痛苦，开始有了宗教信仰。而各个地区国家因为本国的状况各自形成了不同的生活方式和国家体制，同时也带了文明的差异。然而随着科技的发展，人类又慢慢打通了国与国之间遥远的距离，让彼此的距离越来越近。而这里面宗教的作用、经济的因素，文化的影响在很多时候需要更多的书籍去研究的。就如尼赫鲁在书中对女儿说：“我给出的仅仅是一个史纲，称不上历史全貌，只是对人类漫长历史的快速浏览。如果历史让你产生兴趣，历史长河中的一些片段让你着迷，相信你会找到书本，自己去发现历史的脉络。”阅读《人类的历史》也的确会勾起人的求知欲。尼赫鲁向我们展示了一幅了解各个国家文明的地图，想要深入了解可以沿着他提供的脉络去理解那些历史。而且他也为我们提供了不同的视角，如同他告诫女儿的，“阅读本身还不够。要了解过去，就必须带着同情与理解去回望。要理解历史中的某个人，必须理解他身处的大环境，生活际遇，以及他所持的想法。站在今人的立场，时代错置地去评估古人，是很荒唐的。我们不能以今日的标准出发，随随便便就评论过去。同样，用过去的标准来评价今天也很荒谬。老旧的信仰和习俗在当初新生时，作用不可谓不小，但时至今日则依然过时。”不可否认，我们都太习惯用现在的观点去评价过去，似乎总是马后炮得觉得当时应该怎样怎样，或许也是因为这样的逻辑，所以才觉得所谓的历史记录只是胜利者的颂歌，会忽略那些失败者，所以当自我投射到那些失败者的时候，就会觉得历史掩藏了真相。而这样的逻辑恰恰忽略了时代的局限性。古语说：“以史为镜，可以知兴替。”在历史之中我们感受着世事变化，体会着时代带给人的痕迹。人在国家之中是渺小的，而国家在世界格局中虽没有人之渺小，却也被推着前行。
最近看了几本讲世界史的书。看的时候不免疑惑矛盾：为什么人类社会一直在追求所谓的平等，但平等永远不能实现？固然有人天生聪明、有人天生愚笨、有人天生健壮、有人天生瘦弱，但为什么后天的政治地位、社会地址也不能平等呢？说要平等平等，真平等了吗？所谓的自由和平等，都是哄人的套路？回到原始部落，确实人人平等，想填饱肚子，就必须自己去打猎。不打猎就要饿死。谁都是吃一顿算一顿，顾不了将来。当时生产资料贫乏，生产技能落后，人与人之间没有任何不同。后来发展到农业耕种，生产资料开始积累，生产能力逐渐提升，粮食吃不完的，学会了贮藏，会为以后做打算。后来部落发展越来越壮大，人际关系复杂，便有了族长、酋长、村长等特殊身份产生。这些特殊身份一开始由大家公开选出，通常为年轻力壮的男子，为了料理部落内部事宜、部落外部纷争，有个领头人，是一件很辛苦的差事。为了匹配这件辛苦差事，民众便给了他们一些优惠福利，比如无需他们劳动，也给他们粮食；狩猎的最好的东西都优先给他们；部落纷争如果赢了，所有财产和女人由胜利部落的酋长分派；等等，相当于最早期的纳税。这些优惠本来是随着责任而来的“奖励品”，但渐渐地，有心存私欲（私欲≠贪心，贪婪只是私欲的一部分）的人为了“奖励品”特意去追求那个职位——而不是责任。凡是有利可图，就不免有人要走向歪路。当第一个心存私欲的人当上酋长的时候，身在其位，他理所当然地加大了酋长身份的特权，比如能占有更多的粮食，拥有更多的女人，……以满足自己更多的私欲。这是权利大于责任的开始。就像后来封建社会的皇帝为了自身娱乐，大兴土木，大收苛捐杂税。而当酋长的身份拥有更多特权时，便使得更多有私欲的人想去争取这个位子。为了能被选举，而狠下功夫。也许，争取到这个位子的人没有太多私欲，真心实意要给民众服务，但他并没有想去主动削弱自己的特权。但是，当一个有私欲的人争取到这个位子时，就都会力所能及地加大自己的特权，同时吸引更多有私欲的人来争取这个位子。于是，拥有特权的职位，将会拥有更多特权。渐渐地，形成了阶级对立：拥有特权的人，和不拥有特权的人。从古至今都是一样。特权之所以拥有特权，因为他们心怀私欲，想要特权。只要涉及利益，就会不顾一切去争取。而且他们有能力、有地位争取更多。民众之所以只是民众，因为他们只想好好过日子，温饱即可，别的不管。安分守己，逆来顺受。也没能力争取别的。可以参考“马太效应”。奴隶社会是最明显的阶级对立社会。奴隶主拥有特权，会不断颁布法令巩固他们的特权，允许奴隶买卖、禁止奴隶反抗奴隶主、奴隶必须完全服从奴隶主、奴隶无人身自由权、……奴隶的政治自由是一点一点失去的。是从原始部落过度而来的。奴隶们缺乏历史的经验，也不懂反抗。从宏观的角度看，也许会有很多奴隶后悔：当初怎么就给那些人特权来着！谁知道当初选的酋长，给他们一点点权利，慢慢会发展到现在这个地步！然而，历史是不会倒退的。不可逆的。难道就一直发展下去？矛盾不断升级？也不是。历史不会倒退，但会有波折。——历史是波浪式前进的。矛盾升级到一定地步，就会折断。只要少部分特权阶级的私欲没有完全影响大部分无特权阶级民众的日常生活，民众们便会隐忍、艰苦、朴素地活下去。但如果特权阶级使得民众们连最基本的温饱都不能，民众就会全力以赴反抗——不反抗是死，反抗还有一线生机，为什么不反抗？所以引发了种种暴乱、革命、叛变、战争。仔细看历史可以发现，特权世世代代都有，但能引发暴乱、革命、叛变的年代，都是不顾百姓死活的特权。这个太不聪明了。真正聪明的特权，懂得温水煮青蛙，慢慢压榨底层人民的剩余价值。——政治课本上就这么说资产阶级的。其实当今社会的各个特权阶级都是这么干的，压榨无特权阶级，同时给他们喘口气的机会，甚至宣扬平等自由，在精神上给予慰藉，慢慢压榨，不要逼得狗急跳墙。阶级对立的两类人是没有共同利益的，只会维护外在体面的冠冕堂皇。为什么会有压榨的存在？因为人性都有私欲。而有些人，会把他们的私欲表达出来，放大。有了私欲想要特权，有了特权更要满足私欲。为什么会有阶级的存在？因为历史是不可逆的，当群体规模大到一个程度，不可避免的需要选出领头人。当地球上第一个酋长被选出来的时候，就注定了不平等的未来。特权不断巩固强化，有特权的，特权越多；无特权的，权利越少。虽然无特权的人是大多数，向往平等；但真正占有生产资料、社会财富的，是那少数有特权的人，怎么去拼？他们干嘛为你着想，为你谋求公平？公平对他们有什么好处？把他们的大蛋糕切碎了给你？凭什么！你怎么没为他们着想，给他们更多特权？社会发展方向，不是由大多数人决定的，而是由占有大多数生产资料的人决定的。一个工厂有一千人，990个普通员工，每个员工的月薪只有两千；10个老板，月薪十万。有人觉得不公平，要罢工闹事，要涨薪。我们900多个员工还斗不过你10个老板？但除非整个社会的老板都把员工逼得走投无路，大家一起罢工，老板没办法，真的涨薪（历史上有过这种情况）；否则，老板只会辞退那些带头闹事的人，另招几个新员工，杀鸡儆猴，其他老员工也不敢闹事了。要养家糊口呢。找份工作不容易，去哪儿不是一样干？你不干有别人干。占有生产资料、社会财富的人，是不会输的，他们只会占有更多生产资料、社会财富，有更多方法。底层的人，没有门路，没有选择，不过是换种被压榨的方式。所以“贵族”可以沿袭。只要别作死。历史的不可逆可以这么理解。新中国成立，要废除旧制度婚姻，废除三妻四妾，成立新婚姻法，规定一夫一妻。这在当时是很有风险的，因为当时很多人还都是三妻四妾的概念，觉得传宗接代才是人生大事，百善孝为先，没多生几个儿子继承香火，就无颜见祖宗。假设此时有人提议：要不我们先立法试试，要是民众情绪大，到时候再改嘛。“到时候再改嘛”，这个提议很不现实。国家法令一旦颁布（或者公司政策一旦下达），除非危及生死，逼得几乎所有人活不成，否则都不会引起太大波澜，有波澜那也是一时的新闻，大家很快习惯。禁止三妻四妾？虽不情愿，也是立马改革。三年五年后，还有谁不是一夫一妻的？都习惯了。这时候，再有人想改也改不回去了。民众已经普遍接受一夫一妻制度，而不是三妻四妾制度。人类社会的文明是曲线往上发展的，曲曲折折，只要不跌破当下人民预期的阙值，他们都能忍受、接受。——民众的阙值很低。只要能过日子就好。民众能习惯很多乍看不能习惯的事。假如不是改革婚姻，而是别的呢？比如，不是禁止三妻四妾，而是让所有三妻四妾的立马判死刑、连诛九族。那也不是“到时候再改”的问题，而是影响太大、危及生死，要暴动了。“到时候再改”，在大多数时候是很不现实的。木已成舟。要不，不需要改，想改也没必要。要不，想改也改不了、来不及。为什么发达国家会越来越发达，保守的国家会越来越保守？可以这么假想——很多年前，A国的外交移民人事商量：我觉得我们国家太保守了，应该吸引一些有创意、思想开放的人。试试吧！于是对外声明：我们A国可开放了！性开放！思想开放！多元化！来我们A国吧！A国什么都有！在A国，一切皆有可能！你干什么都没人评价你！但你要为自己所作所为负责，可能进监狱哦！于是各种人都去A国发展了。因为A国的兼容并包、多元化，A国确实发展越来越好，科学、文化、艺术、娱乐、商业、制造业、……，越来越开放，也吸引越来越多的人过去。很多同志移民去B国。在外人看来，B国是同性之国。其实B国只是比较早通过了同性婚姻。C国相当保守，要求诸多，经常道德绑架。当你和别人讨论一个问题的可行性时，比如性交易合法化，他们不跟你理性讨论，想都不想就大骂：不要脸的臭东西！耍流氓！C国整个国家也往道德批判而非理性讨论发展。于是很多理性的、有才华的人都离开了C国。——去了多元化的A国。A国也有保守封建的，但整体多元化，更开放，什么都接受。留在C国的，很多都是没能力出国的，或者不理性的。于是，在A国越来越多元化的同时，C国越来越千人一面，热衷道德批判、道德绑架，每个人都喜欢去禁锢、约束别人，同时也被别人禁锢、约束，人人都过得很压抑。美国、欧洲、中国、日本、印度、朝鲜、……每个国家发展至今，都不是一下子变成这样的。是由无数不同的决策，相互影响，相互干涉，走出来的一条路。当中任意一个决策改变，现状都是截然不同。很多时候，一个团体、公司、部落、族群、联盟、国家，在给自己做定位的时候，也许他们是不经意地做了这个决定，想着尝试一下，大不了再改。但这个决定会慢慢影响以后的所有进程，影响别人对你的期望值。覆水难收，决定一旦实施，再改就难了，犹如骑虎难下。就好像，一个歌手刚出道时，就有了一个定位，而他的歌迷就会因此定位，对他有期待，他唱别的类型的歌，就会是离经叛道。——但这是娱乐事业，所以还好，大众开心就好，转型只是危险，但也不是不能。但如果一个成功多年的做电子集成器的公司，忽然想去拍电影。怎么可能？股东能答应？让自己的股权冒风险？也许C国的现任上层人员也想改变C国的现状，但因为从前错误的决定的漫长影响，C国人民已经如此定性，改不了。除非耗费二十年、三十年、四十年，几代人的心血。但身为权贵，有时间去揽财富，满足自己的私欲，何必如此辛苦改变社会？这世上就没有心系天下的特权了？有。少之又少。特权阶级，整体是私欲的。就好像普罗大众，也有激进人士，但整体是逆来顺受的。我们讨论的是群体心理，不是个体。因为社会发展是群体性潮流。似乎谈论太远，不够个人化？好，来点个人化的。其实，无论社会选择、特权阶级的决定、还是个人人生选择，很多选择都是不可逆的。因为一个选择，随之而来的种种附属品，都是无法拒绝的，一步一步走下去，哪怕是错下去，都是没办法再回头重选一次。举我自己的例子，我讲过很多遍的：2008年江苏省高考方案改革，我选了信息学奥赛，一等奖保送交大软件工程系，爸爸重病要钱，我为了赚钱做程序员，后来辞职写作出书，……假如当年高考方案没改革，我没学奥赛，高考我会考到哪个大学？后来的人生是不是就完全不同了？假如我学的是其他学科的奥赛，保送其他专业，大学认识的岂不是另一群人？他们会对我的人生有怎样的影响？假如我爸没生病，我会不会继续读研，或者出国？我会遇到另一群人？假如我没辞职，就不会遇到现在的写作者朋友，不会看这么多书，不会写这个公众号文章，……那这时候你就不在看这篇文章，那你在干嘛？往大处看，历史的进程，就是由一系列很小的决定慢慢发展而来的。往小处看，我们人生的每个决定，高考多少分、报哪个大学、什么专业、去哪个城市、大学参加哪个社团、毕业去哪个公司实习、……在朋友圈点开哪篇文章阅读、阅读完是否分享朋友圈、……关注了哪个公众号、……看了谁的新书、看完是否给朋友推荐、……晚上打算在哪家店和哪几个朋友吃饭、……都有可能影响甚至彻底改变我们的未来。随便哪个决定改变了，也许以后的人生，身边就是截然不同的另一群人。更恐怖的地方在于，这个决定是不可逆的。所谓人生，就是一系列跌跌撞撞的巧合堆砌而成。不能推倒重来。歪了就是歪了。想再正过来，要费劲百般心思。时间不会倒流，所以社会进程、人生之路都是不可逆的。因此，很多选择我们都要慎重、慎重、再慎重。当社会进程产生错误选择时，会有暴动、革命、战争、改朝换代、……，扭过来，曲折路线继续往前走。现在之所以没有战争，因为大家都明白战争的代价太大，所以采取和平洽谈的方式。但是，如果人的一生在某个时候做错了决定，怎么办？弥补、修复都是极其困难的。你跟一个人发生误会了，很难再复合。破镜重圆都是裂痕。以后说话都要万般小心，避着伤疤。每个微小的决定，都要慎重仔细。所有不经意的开始，都会带来无法预期、不能改变的结果。公众号：徐沪生（微信号：xuhusheng1990）新书《总有些路要独自行走》当当京东淘宝均有售，搜索书名可购买。
《人类的历史》书名有些误导我们，其实它讲述着是世界的历史，尤其突出了宗教影响着印度的部分，让我们看到了别样的世界简史。作者贾瓦哈拉尔•尼赫鲁，印度共和国第一任总理，在甘地1948年被刺杀后，成为印度独立运动的领导人。本书主要向我们介绍了世界的简史，从远古人类征服自然开始，大约至二战前夕。从内容上，囊括了世界各时期的大事件，西方：像希波战争，希腊的胜利，波斯帝国的逐渐凋落，希腊人进入了辉煌时代；罗马帝国的兴衰，1453年君士坦丁堡的陷落，一千四百年的帝国在欧洲划上了终结；18世纪后期，工业革命给世界带来了大机器，也宣告了机器时代的到来；启蒙时代；美国的独立战争、内战；法国大革命、拿破仑战争；世界一战；俄国的布尔什维克革命等。东方：涉及中国清朝末期，太平天国运动；日本的崛起，德川幕府制度退出了历史舞台，日本打开国门，加快了西方化的发展，使得日本成为东方的强国；在西亚，书中又覆盖了波斯王朝的历史，巴勒斯坦为何成为阿拉伯人与犹太人之间永恒的冲突地等等。从写作方式上，采用专题模式，一个专题为一个历史时期。本书与其他世界历史书的不同。如与《极简人类史》相比，虽然叫《人类的历史》却突出世界大历史事件的变化，而前者对人类的起源更为重要；与费尔南•布罗代尔《文明史》相比，本书在宗教部分有所涉及，可以说是缩减版；与威廉•麦克尼尔的《世界史》相比，内容上尼赫鲁更着重讲述了宗教影响着印度。在耶稣之前，公元前6世纪，印度已经有了释迦牟尼和大雄，中国出现了孔子和老子，波斯有琐罗亚斯德，希腊的萨摩斯岛则有毕达哥拉斯。耶稣带来了世界地位最显赫的宗教基督教，早于英格兰或西欧好多年，印度就迎来了基督教，允许基督教传教，当地颇有不少印度人皈依基督教，至今仍有他们的后代。随着阿拉伯国家的崛起，伊斯兰教由公元570年生于麦加的先知穆罕默德所创立，可是四百年后，伊斯兰教才真正来到印度，虽然在一定程度上给印度带来了进步动力，但是因为到来的时间晚，对印度影响很弱。生活在英国统治下的印度，19世纪发动了两次宗教改革，使得印度教复兴，19世纪末期，穆斯林运动开始了，这就是一战之前的印度处境。一战后，印度等待新的希望，领袖甘地开始了新的运动。《人类的历史》不仅从告诉了我们世界的历史大事件，而且又把印度的历史推到了我们面前。

精彩短评 (总计12条)

尼赫鲁的世界观和世界史
翻译不错
不好，阶级斗争思想主导，夹杂太多政治批判论断，同是写给小读者的历史书，和贡布里希的世界小史差远了，不过既名为glimpses of world history，作者视角明显也情理之中了，当为了解尼赫鲁读读亦算是别有一种趣味
好书超越时代。可时代未必进步。推荐。
别样的历史，印度“登上”历史舞台
可能是期望太高了
读史不应局限于当国，世界史是一个不错的选择！
内容如书名，庞大的人类历史发展过程。社会、经济、文化、政治、战争、科学、……都有涉及。浓缩的世界史。对历史有兴趣的推荐一读。文笔不错，翻译很文艺，但不文绉绉，恰到好处。（翻译很重要，最近读了几本翻译很糟糕的书，有被坑到）
写给自己女儿的历史，娓娓道来，对于宗教、共产主义、法西斯等评价还是比较客观中肯的，大概尼赫鲁也是一个唯物主义者吧
适合各个年龄段阅读作者的历史观相当认同
一部温和的简史
尼赫鲁爸爸的读书笔记。。。。。。印度人的文明观和全球观。。。。

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