《许倬云说历史02：现代文明的成坏（精装珍藏版）》书评

笔记

近代欧洲的前身，是欧洲的中古时期。欧洲的古典时代，极盛之时是罗马帝国时期。公元前27年到476年。395年，分裂为东西罗马。东罗马都君士坦丁堡，又名拜占庭。西罗马都罗马。476年，西罗马帝国解体，蛮族雇佣兵的将军门佣兵割据。同时，基督教作为地下宗教，在蛮族间传播。进入西欧的中古时期，基督教会的权威取代了罗马帝国的世俗政权。罗马帝国时期，罗马将泛希腊文化推广到大部分欧洲地区和部分亚洲地区。在推广过程中，泛希腊文化演变成“希腊-罗马”的古典文明。地中海以东的广大地区，在罗马帝国衰亡以后，是已经东方化的东罗马在波斯帝国的基础上建立的许多地方政权。630年，伊斯兰教兴起，将这一地中海以东的广大地区，彻底转变成伊斯兰文明。直到今天，基督教和伊斯兰教两个信仰独一真神的宗教，还彼此仇视，斗争不断。此书的精装版，书页很厚，所以导致书本略厚，其实只有不到200页。

不文明的现代文明

同是许倬云说历史系列的这本《现代文明的成坏》没上次看的《大国霸业的兴废》来劲，我想可能因为一是中国史比世界史要熟悉，《大国霸业》一书不着眼细节的铺陈，而在于大历史视野格局，再加上针砭时弊的有力劝诫，读来也更亲切、更多共鸣；二是《现代文明的成坏》里主要探讨大国崛起中文明的兴和亡，人类与科技的关系，人类价值体系与未来发展，现代文明遭遇的严重困境等问题。这类的问题有点宽泛。许倬云的文字依然是大刀阔釜式圈点勾画出文明的大脉络，但因为从各教宗势力与政权上分分合合的斗争与发展讲起的现代文明的起源，到近半个世界以来，现代文明的衰落，涉及政经文教等各方面的内容实在太多太庞杂，远非一个中国史可以比拟。虽然作者在230页左右的篇幅内力图完成了这个看起来不可能完成的任务，但却忘了，读者可能在世界史版图特别是宗教演变史知识上的贫血或缺漏而可能跟不上节奏并掉了队。所以本书得多读两到三遍，脑海里渐次随着作者讲述勾画出清晰的历史脉络图才算是有收获。作者考察的现代文明是指起源于西欧，逐渐普及全球主宰人类生活近三百年的主流文明。作为信仰与政权的“公教秩序”，虽然给了教众行为规范，但没有动力促进文明的发展，直至以宗教立场为借口的十字军东征接触新的东方文明。长达十年的十字军东征，释放了人们禁锢的头脑，促进了文艺复兴，敲响了“公教秩序”的警钟，也打开了欧洲各种世俗力量权力与欲望的大门。民族国家兴起，近代文明初露水面。与文艺复兴，民族国家兴起同时而来的还有宗教改革，近代思想启蒙，由此引发的个人民主性，主权国家的成立，近代资本主义萌芽，近代科学发展以观念改变，城市，民主，人权等等近代文明的发端。影响发端的各因素里，作者并没有详尽分析各因素内的因果，而是统一用标杆代表性的大事一笔带过，不在过程而在于结果。从现代工业革命、近代资本主义发展直到20世纪全球经济体系，从发端发展再到衰落，作者有条不紊从容而谈。在我看来，作者这些有所选择的发端发展和当下现状的分析都是为了回溯到文明的源头，遍历人类发展的足迹，反思现在、思考未来。成、住、坏、空，世界生灭变化的四劫。现代文明也逃不开这个命运，如今各种不文明，在作者眼里已是坏的境地，擦着空的边缘，让人忧心忡忡：资本主义市场经济已是“无可拘束的世兽”“其寄寓的现代文明体系，也不免已经走到崩溃的边缘”。现代文明不文明，人类下一个阶段的文明将走向何方？这也是一个暂时没有答案而需要后来者不断寻找、思考超越的命题。