国术魂:中国武术的精神世界

出版日期:2015-12
ISBN:9787212083917
作者:徐光兴
页数:232页

内容概要

徐光兴,国内知名的学校心理咨询与教育辅导专家,儿童自闭症诊断、治疗和教育专家。1989年出国留学,专攻临床心理学、精神分析及心理咨询和诊断技术,获日本教育学博士和美国心理学博士学位。学识渊博、多才多艺,阅历丰富。现为华东师范大学心理学系教授、博士生导师,华东师范大学 心理健康辅导中心主任、国家教育部中小学心理健康教育委员会专家委员、华东地区心理咨询行业机构联谊会会长。在国内外发表论文50余篇,出版各种著作、译著,文艺作品40余部,计800余万字。

书籍目录

目  录
丛书序言一001
丛书序言二003
前 言001
第一编 武学的诞生
一、武术的文化渊源003
武学理论的建立与来源 / 004
《易经》:武学智慧的宝藏 / 007
太极拳的哲理与魅力 / 009
“五行”与“八卦”对武学的影响 / 013
二、江湖侠义的传奇文化019
侠客的出现与活动 / 020
武功技术的神奇化 / 024
刺客与游侠创造的历史 / 028
墨侠的侠义精神 / 032
传奇女侠聂隐娘 / 037
三、武学的艺术化044
剑胆琴心觅知音 / 045
江湖侠士的音乐迷 / 049
武功与棋艺 / 054
书画侠义道 / 059
酒醉的武功 / 062
四、中国武术的分类与基本特质067
“武艺”与“功夫”的缘起 / 068
徒手格斗:内家拳与外家拳 / 071
以弱胜强的“神拳” / 074
奇门格斗的秘技 / 079
第二编武术世界的主导
一、天下武功汇少林087
佛教理论对武学的促进 / 088
命运转折的十字路口 / 091
天下对手,教会武僧 / 097
少林武功的基本特质与类别101
二、以柔克刚的武当精神106
《黄帝内经》和道教学说的影响 / 107
张三丰和武当玄功 / 109
武当功夫的基本特征与内涵 / 112
行云流水武当剑 / 115
三、刚柔相济天地广119
峨眉武功的神秘面纱 / 120
峨眉独门绝技与特色 / 124
诞生于内忧外患中的南拳 / 127
火烧少林寺与南拳传奇 / 133
四、丐帮的真实与虚构139
丐帮组织的创建 / 140
江湖面目和帮会行规 / 143
丐帮武功的虚与实 / 148
俗而能雅的文化艺术贡献 / 152
第三编武学的职业化与衰落
一、武科举制度的盛衰161
中国武科举制度的创设 / 162
武举的变革:军事理论修养 / 166
清朝武科举的再变革与废止 / 172
军战武术的搏杀精神 / 175
二、镖局的保镖生涯180
镖局的起源与消亡 / 181
镖师的业务与武功 / 185
黑白两道的镖行天下 / 190
保镖生涯中的传奇人物 / 196
三、国术和冷兵器的遗产202
未来的非物质文化遗产——“国术” / 203
从打擂台到竞技武术 / 207
称霸江湖、驰骋疆场的兵器 / 211
奇门迭出的杂兵器 / 217

作者简介

武术,又称“国术”。世上有识之士皆言“武”者,“止戈” 之意也。即武术的最高境界是不武。而作者认为,“武”字的正确解读,应该是“正戈”。这个“正”字内涵丰富,包含着正义、公平、行侠、仗义等,用武是为了维护这些“正” 的东西,否则就是邪恶的暴力,是破坏的武力。此外,“正戈”还有“枕戈”的谐音含义,即睡觉时枕着枪,时刻保持警惕之心。
中国武术中的技击之术,是中国传统文化中的精华,是非物质文化遗产,也是华夏民族特有之长技。个人练之,非但可以强身健体,延年益寿,还可以改变精神气质和心理素质,有益身心。中国的武术文化源远流长,内涵博大精深,有很强的“心学”特征。如果我们能像提倡“国学”那样,也来提倡“国术”,一个既掌握了“国学”又掌握了“国术”的中国人,辅之以现代科学技术和经济文化实力,我们民族的强大和复兴便指日可待了。


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精彩书评 (总计1条)

  •     世上有识之士皆言“武”者,是“止戈”之意也。即武术的最高境界是不武,和平。这话既正确也有谬误之处。不武,追求和平的境界有多种策略和途径,一味“止戈”,则“武”也就没有存在的意义了。我以为“武”字的正确解读,应该是“正戈”。这个“正”字内涵丰富,包含着正义、公平、德行、真理、善良、品格等,用武是为了维护这些“正”的东西,否则就是邪恶的暴力,是破坏的武力。“正戈”还有“枕戈”的谐音含义在内,即提高警惕,睡觉时枕着枪,以预防敌人的侵犯。从中国历史上封建王朝的军队,到江湖上的各派武林盟主,以及当今世界的许多军事强国都有一种追求独霸天下、一统天下的“大武魂”或“强军梦”。一个“大”字,包括了上下五千年的武术历史和纵横江湖的各种武术文化流派之魂魄。武的“止戈”时代远没有到来,一个民族、一个国家放弃了“武魂”,则意味受辱或消亡的日子即将来临了。中国的武术,如果从学问研究体系构成上讲,可称之为“武学”;如果从应用技术上看,可称之为“武术”、“武艺”,习武达到了一定的境界和造诣,称之为“武功”;练武人的技术传承、技术含量等流派和组织管理不同,称之为“武林门派”,它也代表了中国武术在民间江湖中的宗派、团体和“山头”。武侠小说和影视剧,则称之为“武侠文艺”。近年来国人重文轻武,特别是年轻人沉溺在手机、网络上,忽视了精神和体魄的锻炼。少年儿童又在应试教育的逼迫下,忙于成为一架合格的“考试机器”,缺乏体育锻炼的时间。长此以往,国民的精神和体质令人担忧。中国武术中的技击之术,是中国传统文化中的精华,是非物质文化遗产,也是华夏民族特有之长技。个人练之,非但可以强身健体,延年益寿,还可以改变精神气质和心理素质,有益身心。强国必先强军,强军必先强兵。中国固有之武术,又称为“国术”。如果我们能像提倡“国学”那样,也来提倡“国术”,一个既掌握了“国学”又掌握了“国术”的中国人,辅之以现代科学技术和经济文化实力,我们民族的强大和复兴便指日可待了。中国的武术文化源远流长,内涵博大精深,有很强的“心学”特征。编写本书的目的也是为了抢救遗产,提倡“国术”,不要让中国的武术过早地进入博物馆。传承千年的武学,重振民族的精神体魄,是时代的需要,也是历史的期待。同时,也衷心祝愿非物质文化遗产的中国武术能申遗成功!徐光兴二〇一五年秋
 

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