圣经导读(下)

出版社:北京大学出版社
出版日期:2005-10-20
ISBN:9787301093238
作者:(加)菲,(美)斯图尔特
页数:421页

内容概要

  戈登·菲(Gordon Fee),加拿大温哥华维真学院(Regent College)新约教授,当代杰出的解经家。著有《新约解经手册》(New Testament Exegesis)、《保罗书信中的圣灵观》(GodS Empowering Presence:the Holy Spirit in the Letters of Paul)以及多部新约释经著作。他也是著名的新国际新约注释系列(NICNT)的总主编。

书籍目录

序言/(1)第一章圣经故事:概要/(1)第二章圣经故事中以色列的叙事(包括律法书)/(8)创世记/(11)出埃及记/(21)利未记/(29)民数记/(35)申命记/(41)约书亚记/(48)士师记/(55)路得记/(62)撒母耳记上、下/(66)列王纪上、下/(75)历代志上、下/(82)以斯拉记一尼希米记/(90)以斯帖记/(96)第三章 圣经故事中以色列的圣著/(101)约伯记/(103)诗篇/(112)箴言/(125)传道书/(134)雅歌/(141)耶利米哀歌/(146)第四章 圣经故事中以色列的先知书/(151)以赛亚书/(154)耶利米书/(166)以西结书/(175)但以理书/(183)何西阿书/(190)约珥书/(196)阿摩司书/(201)俄巴底亚书/(208)约拿书/(211)弥迦书/(215)那鸿书/(220)哈巴谷书/(224)西番雅书/(228)哈该书/(232)撒迦利亚书/(236)玛拉基书/(242)第五章 圣经故事中的福音书和使徒行传/(246)马太福音/(248)马可福音/(256)路加福音/(265)使徒行传/(275)约翰福音/(283)第六章圣经故事中的书信和启示录/(292)罗马书/(294)哥林多前书/(301)哥林多后书/(309)加拉太书/(316)以弗所书/(323)腓立比书/(328)歌罗西书/(334)帖撒罗尼迦前书/(339)帖撒罗尼迦后书/(344)提摩太前书/(348)提摩太后书/(354)提多书/(359)腓利门书/(363)希伯来书/(366)雅各书/(373)彼得前书/(378)彼得后书/(383)约翰一书/(,387)约翰二书/(393)约翰三书/(396)犹大书/(399)启示录/(402)词汇表/(413)按年代顺序编排的圣经书卷表/(419)圣经书卷缩写表/(421)

编辑推荐

  圣经的中心信息是什么?圣经的典籍圣经是如何形成的?圣经的基本教义是什么?圣经对人类文化产生过什么样的影响?圣经为什么能产生如此大的影响?这些问题不仅仅是圣经学者研究的问题,也是许多普通文化人关心的问题。  《圣经导读》(下)以浅显的叙述形式和优美的文笔对圣经的典籍圣经、圣经的核心人物耶稣基督、圣经的历史、圣经的教义、圣经的神学思想等方面对圣经进行尽可能全面的介绍,让广大读者更深入地了解圣经及其对人类文化的深刻影响。

作者简介

圣经导读(下 按卷读经),ISBN:9787301093238,作者:(加)戈登·菲(Gordon Fee),(美)道格拉斯·斯图尔特(Douglas Stuart)著;李瑞萍译

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精彩书评 (总计1条)

  •     在早年基督教还有使徒与圣人们在世的时代,那时的基督教是一个更加超自然的宗教,是一个强调体验天国或灵性境界的神秘宗教,后来才变成了一种标准的、有组织的信仰。很多人认为我们现在所持圣经是在公元第一世纪由耶稣和他的使徒们编辑的,但事实绝非如此! 这个规范及审查圣经的过程大多发生在公元四世纪。正是在这段时期中,大多数经外书失去了它们的「经典」地位,只有少数经文被纳入「公元四世纪圣经」之中。而且很令人悲哀的是,很多重要的奥秘篇章被排除在外。事实上,一千年来,希腊正教、叙利亚、苏俄、亚美尼亚、埃及以及其它古老教堂的旧版圣经一直包括这些经文。该是把这些数据公开的时候了,好让每个人都知道如何找到那些失传或被隐藏的圣经经文。         在埃及北部的奈格汉马第城附近,人们发现了很多古老的神秘书籍。这个约2000年前的公元四纪时僧侣所埋藏之大型密封罐,用来保存以歌普特语所写的羊皮纸,也就是现在人称的《奈格汉马第图书馆》,引发了一场灵性革命。这些埋藏在埃及的泥土中长达数世纪的被删改、遗忘的经文,是基督教诺斯替教派的早期经典。今日的求道者可从这些经典得知西方一度存在过的神秘传统。其中最引人注目的经典之一是「汤姆士福音」,是耶稣的有关如何得到开悟的灵修格言集。         著名的威廉布莱克(William Blake)这位伟大的神秘诗诗人也是《比斯提苏非亚》这本福音书之最知名读者之一,并深受其影响。书中提到,早期基督教徒确实相信轮回以及灵魂存在的观念。         在考古发现的《死海手卷》中,我们可以找到「以诺书」。在书中,以诺先知描述了他在七重天云游的情形。如同埃及的郝米士和中世纪时代印度的伟大神秘人物卡比尔一样,犹太先知以诺描述了他在高境界之所见。         《多马福音》(也译为《多马斯福音》、《汤姆士福音》)记载了耶稣这位伟大的明师教导其弟子「我们来自于光,来自于光永恒存在的地方」,「光存在于由光化生的人之中,并且照耀全世界」以及「如果一个人完整,他将充满光」,还有「从我口中饮水之人将成为和我一样,而我也将成为此人,奥秘将会展现于此人面前。」         玛利亚被描述为一位与十二使徒完全同等的使徒,并为耶稣最亲近的门徒之一;玛利亚像是耶稣的灵性接班人,继承其教导其他门徒的地位。玛利亚因其超越的灵性了悟等级才成为其他门徒们的领袖。以复活后基督密传弟子的身分,玛利亚在她的福音书中教导其他门徒灵修之道,同时也很详细地描述她的师父(复活后的基督)以光之化身带她神游高等境界或天堂的体验。她将于这些奇遇中得到的基督有关灵修的指示传达给其他门徒们,而这些体验可能发生于她的深入祈祷或长时间静坐时。         诺斯替教派圣者的主要教理之一就是内在光的体验。事实上,看到内在圣光是一种普遍体验,全世界各种文化都有天堂景象和内在圣光体验的记载。许多人在他们自己的宗教经典中非常流利地描述与超越黑暗之上的光相逢的经历。许多圣者和神秘者,都将上帝或是无上存在描述为包含万物的、纯洁灿烂的光之神。观内在光的神秘体验是发生于深入祈祷或静坐时。         被排除在四世纪圣经之外的经典,多数提倡个人灵修体验以及打坐冥想。这个早期灵修传统从未完全被西方接受,而依我之浅见,这也就是它们被束之高阁的原因。很久以前,一位伟大的神秘诗诗人曾说过:「时间之神(魔王)掩住了圣人的教理,不让世人看到。」                  ——选自詹姆士.比恩所主持的广播节目的讲稿:失传的圣经故事。     宗教常有种现象,宣称信仰某个对象,可是信徒信的并不是这个对象的思想。而是这个宗教组织与组织的实质创立者的思想。例如道教宣称信仰的是老子,但其实大多数内容跟老子没什么关系。 佛教的某些教派的思想也不是释迦牟尼的思想。基督教也是,基督徒信的其实是保罗和教会,耶和华和耶稣只是挂名而已。           虽然基督徒都认为新约乃是旧约合理的延续,但犹太教并不认可。新约的构成比较简单,成书的时代也比较清晰可知,编纂的过程人为倾向很明显,篇章类型基本也就两大类为主——福音书和保罗等的教牧书信。四福音可以看成对同一事件或耶稣生平的不同描述和理解。而十几篇的保罗书信,更是强势的表现出作为教会成功组织者对后世教会和神学导向的巨大影响。保罗在文字数量上超过了耶稣的教导文字则是不争的事实,而保罗则肯定不是圣子身份,我们从两者可以看出巨大的思想差异,有人会把基督教称为保罗教。           耶稣和保罗对妇女的态度非常不同,作为女性,你应该对这个问题是敏感。耶稣对妇女非常尊重,哪怕是地位低下的妇女(被捉的妇女和妓女等),而保罗则不同,对妇女似乎无比仇视。至今基督教会不允许妇女讲道,还要蒙头就是这位保罗规定的。保罗从来没有见过活着耶稣,这样的一个人物,并什么可以代表耶稣的基本思想,取得以耶稣基督名义组织的教会绝对领导权,实际上没有耶稣的直接许可,甚至严重歪曲了耶稣的本意;有一些概念本来不出自耶稣基督,而被保罗独创出来,譬如“因信称义”;连基督徒也必须承认,作为圣子地位的耶稣基督对于宇宙终极真理的理解,应该是任何人不能超越的,而保罗提出的某些主张,则有明显与耶稣观点迥异。           最明显的例子是,基督徒受保罗书信影响,以为耶稣到来后的新约不用守律法了。这是错误的。耶稣是个虔诚的犹太教徒。耶稣相信希伯来圣经所记载的预言都要应验,他跟信徒说的话都提到希伯来圣经内容。

精彩短评 (总计15条)

  •     内容无可挑剔,读圣经时最好的解疑书籍,能让你避免走弯路或被不称职的人教错。唯一的问题还是翻译,有一些地方能看出来不够准确,但总体是不错的。
  •     看了一些
  •     哇!终于读完了!101天把圣经粗查了一遍,大而可畏的神啊,愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈!
  •     He prepares me a table before my enemies
  •     又要拿来参考的书
  •     大一下读
  •     下部适合按卷读经。没办法,圣经太长,需要概括下内容。
  •     指點到位 言簡意賅……我指的是前幾章 !《新約》諸篇也只用短短几頁勾勒顯然有點簡約過了頭……
  •     只是单纯的导读。。。似乎缺了点什么。。。。
  •     内容深邃,尊重事实,态度科学,用词严谨
  •     逐章讲解分析态度恳切的解经师,用了一整个九月粗略读完圣经,诗经智慧书和部分书信未读。
  •     流利顺畅,简明易懂,不很深入。旧约部分尤其是智慧书部分明显比新约出彩,对观福音书部分简直成了概括段意TTATT。和《圣经导读》(上)必须对读,很多逻辑问题必须要靠(上)补充否则不能联系起来。再版效果不好,不如早年的北大版。但毕竟是我们进入圣经文本的不可多得的入门抓手,还是值得的。
  •     感觉应该研读圣经的时候一起读,不建议一气读完。记忆强人可以
  •     这个的确很有帮助
  •     好书,草草看过,还应认真再读。
 

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