科学的文化理论
出版社:中央民族大学出版社
出版日期:1999-10
ISBN:9787810562836
作者:马林诺斯基(英)
页数:183页
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精彩短评 (总计7条)
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翻了一翻 -
涂尔干在社会学方法的准则中说：“说明一个事实有何效用，并不等于说明这个事实是怎样产生的和为何成为现在这个样子的，因为事实产生的效用虽然要以事实的特有属性为前提，但效用本身并不能产生事实。我们对某些物的需求，并不能随心所欲地使这些物适合我们的要求，所以它也不能从无中创作出物来。”读这本书的时候我老是想到涂尔干的这几句话。 -
感觉有点黑，没怎么看懂，喜欢建构理论。每一种科学理论都必须源于观察，并导向观察。它必须是归纳的，并且能用经验方法来验证。它必须诉诸可定义的人类经验，它是公共的，即任何观察者都可获得，它是可重复的，因而可以产生归纳的通则，即可以预测的 -
刘德寰老师布置的必读书目之一，婚姻是为了保障繁衍而生成的制度，爱不释手，太有意思了。 -
本书序言写得很好，可以快速入门。 -
一个提纲就写成这样，马林诺斯基很厉害呀 -
马林诺斯基认为人类学的科学性就在于通过对文化的研究获得对人类社会的通则性解释。他认为文化及文化事项之的性质在于其功能，即对人类生理需求的满足，这也是文化得以持存的必要条件。在他看来生存和生育乃是人类嘴基本的需求，是文化事业的第一驱动力，文化在满足这些需求的同时又为人类的需求施加了某种新的限制，并且创造了新的需求，由此而衍生处人类生活中的各项文化事业和文化需求，并且他坚持文化和需求的这种相互作用是发生的有组织行为的群体，即制度中的。因此马林诺斯基之功能论就先天具备了整体、有机的世界观。