《白领禅》章节试读

《白领禅》的笔记-第16页

第二章 禅的力量然而在禅中，权力既非赋予也非夺取，更不是资本的积累。权力不是资历年限、学历证书、级别或地位的累加。权力也不应该通过恐吓攫取。真实与持久的权力来自品格的力量和真正的自信，源自无意间流露的尊严承担责任的热忱。（P16）
整个“第五章见森林，更见树木”写得挺有意思。分析了意识的四个层次：情感（情绪）、演说（沟通）、思考（逻辑）、了解（直觉）。提倡融合隐士道和武士道以达至平衡。
“第三部分 看山还是山 从结构到反结构” 待读。
从积极的一面来看，不论口语还是书面，据说语言拥有唤醒神圣能量的非凡能力。这一点为世界范围内的宗教所认可，强调各种形式的祈祷、念经和唱颂作为祈请仁慈或宽恕力量的方法。机缘（kien）表示命运让你遇见看似偶然实则必然的人。这和另一个日文词语guzen(偶然)形成鲜明对比，偶然是指不包含在模式内的意外或任意的事件，以及无法容纳自由意志和个人选择的宿命论。 （P92）
为了劝人向上，你自己先要向上，为他人指路。正如孔子所说，树立美德是一个相互的过程：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已”。在一个相互依存，相互作用的世界中成为典范，树立超越所有美德的精神“权威”，而不是一种威吓或胁迫的专制态度。道家经典说，邪人行正道，正道悉归邪；正人行邪道，邪道悉归正。 （PP151-152）
传统的佛教修行传说中，修行有成者具有例如他心通，看见过去未来因果报应，突破身体限制穿墙或升空的神通。尽管存在觉悟者开天眼的传说，禅宗却将这些能力解释为内在的自律和自控的象征，正如某个禅宗大师所说。“我的神通就是担水砍柴‘’。 （P156）
守心如城。
有些地方翻译拗口。