文苑奇葩汤显祖

章节摘录

版权页：   写有《人日奉别郭京兆并怀李渐老都堂》一诗，云： 河尹初征入帝京，陪圻簪祓并逢迎。 三秋佩惜红兰晚，七日杯沾彩胜行。 亲在家园逢令节，人从霄汉接春声。 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或缕金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜相遗，登高赋诗。”汤显祖诗里就涉及几项人日节俗：人们将剪就的彩人形簪于鬓发，以作祓禊，七日的酒杯上也饰有“彩胜”，即“华胜”，因为正月初七与立春日往往很近，所以戴“彩胜”或者互相赠送“华胜”这样的节俗，是两节共有的。“亲在家园逢令节，人从霄汉接春声”两句，既表现显祖“每逢佳节倍思亲”的情感，又抒发春天邻近给他带来的欢快。 汤显祖赠邓漠组诗《人日》篇，也能与本诗互证：“人日登高百胜宜，何人刀剪费佳期？将君好在宜春鬓，红蕊开时更一枝。”并写到“登高”节俗，与《荆楚岁时记》所言一致。 应当说，三月三上巳节在明代已经不怎么显见了，可是汤显祖诗里的上巳篇章却格外的多：《上巳日游牛首登宝塔》、《上巳杏花楼小集二首》、《上巳渡安仁水有忆两都》、《上巳燕至》等，是他对上巳节日热爱的一个证明。 《上巳日游牛首登宝塔》收在汤的“玉茗堂诗之五”，是他的南京做官时作的，“牛首”就是南京城南三十里许处的一座山，又名“天阙山”。诗云： 天阙云霞起，吴都烟海回。 凌风飘绿袖，招得几人来。 汤显祖中年在浙江遂昌任知县，颇有政声。万历二十六年，汤四十九岁，正月里抵达北京“上计”后，就到吏部告辞打算归里了。遂昌吏民闻讯，赶到扬州挽留，无奈显祖归心已决。与遂昌吏民告别那天，正是上巳：“富贵年华逝不还，吏民何用泣江关。清朝拂绶看行李，稚子牵舟云水间。” 汤显祖晚年写的上巳诗，更多地描绘上巳节令的风景和节俗。《上巳杏花楼小集二首》写于他五十八岁那年，当时他已辞官回乡，这年春天接受师友的邀请去南昌游玩，正是上巳节前后春光明媚的日子。诗人诗兴大发，一连写了好几首上巳诗，堪称系列，有《上巳前一日永宁寺同莆中蓝翰卿宗侯郁孔阳孝廉邓太素》、《丁未上巳，同丁右武参知王孙孔阳郁仪图南侍张师相杏花楼小集，莆中蓝翰卿适至，分韵得楼字》，这两首五古，把这个春天汤显祖与师友的这一次节日雅集，原原本本地记录了下来。

内容概要

郑培凯，山东人，台湾大学外文系毕业，副修历史。曾任教于纽约州立大学Albany分校、耶鲁大学、佩斯大学及台湾大学、新竹清华等学校，现任香港城市大学中国文化中心主任及教授。赵天为，江苏人，南京大学中文系毕业，文学博士，主修戏剧戏曲学。现任东南大学艺术学院副教授、硕士生导师。出版专著《〈牡丹亭〉改本研究》，发表学术论文二十余篇。目前主持国家社科基金艺术学项目《昆剧表演艺术的脚色传承》。

书籍目录

生平与思想 从临川四梦看汤显祖的人生观叶长海 汤显祖的贬谪之旅与艺文创作周育德 诗词曲考述 汤显祖咏史诗歌简论赵山林 汤显祖诗歌中的传统节日翁敏华 声出乡音情入乡土——汤显祖诗词中的故乡情结陈伟铭 一组署名“汤海若”的散曲真伪考江巨荣 《牡丹亭》文本研究 《牡丹亭》是“戏文”还是“传奇”曾永义 俏丽湘小生聪本《牡丹亭》赵天为 《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》底本探析根ヶ山 彻 《紫钗记》研究 《紫钗记》的传谱形态及台本工尺谱的新发现吴新雷 《紫钗记》三论朱芳慧 《紫钗记》（大中华文库版）英译前言及选场汪榕培 《紫钗记》的排演与选择郭宇 表演与文化审美 坂东玉三郎与汤显祖的《牡丹亭》—兼论昆曲艺术的普世价值郑培凯 从梅兰芳对《游园惊梦》的解读看其对昆曲审美趣味的偏离邹元江 唱一个残梦到黄粱——论《邯郸梦》的饮食和语言华玮 传播及影响 黄图珌《栖云石》传奇考略汪超红 大三巴的四百年戏缘——澳门戏剧穆凡中 舞剧《澳门新娘》编剧心得——汤显祖作品的启示和传承徐新

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《中国戏曲艺术研讨会论文集:文苑奇葩汤显祖》编辑推荐：各国戏曲专家和文史专家的最新研究成果。汤显祖以生花妙笔记述了人类对美好与幸福的追求，他的作品不但是伟大的案头之书，也是精彩的筵上之曲，更是现代舞台上令人惊艳的风雅艺术。古人对汤显祖的认识过于偏颇，不能理解他惨淡经营的辞藻，是要唱给那些响往美好世界的后人听的。

作者简介

文苑奇葩汤显祖:2009，ISBN：9787549524679，作者：郑培凯，赵天为主编

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