海德堡歲月-人文紀事1945-1951
出版社:立緒
出版日期:20040901
ISBN:9789867416063
作者:尼可拉斯．宋巴特
内容概要
尼可拉斯•宋巴特（Nicolaus Sombart）
一九二三年生於柏林，國民經濟學家維納•宋巴特（Werner Sombart）之子；母親主持過一個世界性的沙龍。他是「47社」的創辦人之一。在海德堡、拿波里及慕尼黑學習，受教於亞弗列德•韋伯。在歐洲議會任職三十年，為其文化部負責人。一九八二年成為柏林學術講座成員。一九八三年任教於柏林自由大學，教授文化社會學。後為自由作家，世界筆會（PEN）成員。他是德國文學生活中一位耀眼的人物，身兼科學家、外交官、作家等身分，一位花花公子及無政府主義者，從不掩飾自己的中產階級出身。出版過生命告白三部曲《柏林的青年生活：一九三三—一九四三》、《海德堡歲月：一九四五一九五一》、《巴黎的學習歲月：一九五一一九五四》，以及《德國男人其及敵人》、《威廉二世：替罪羔羊及中庸之人》（一九九六）等。
作者简介
世界精神在海德堡相會，我們也在場 。1945年夏天，一個時代的分水嶺。二次大戰後的德國百廢待舉，一片荒蕪，南方的大學城海德堡因未遭盟軍轟炸，完好無損，於是成了混亂中新秩序的胚胎，使德國免於全面性的毀滅。為什麼是海德堡？因為這德國第一所大學創立於1386年，有自己的傳統、自己的英雄、自己的神話及自己的知識空間。如此的「海德堡精神」，把歷史、哲學存在和所有的古老傳統帶到它的法庭前，同時質疑一切平凡的事物，尋找其新的深度和深層基礎，造就一種「嚴肅的思想遊戲」，一種「具有世界價值的意識境界」，一種「大學精神」。
尼可拉斯•宋巴特時年22歲，剛從英國戰俘營裡出來，在這最壞也最好的時代，踏進一個科學與文學的世界，有機會親炙大師的風采，上亞列弗德•韋伯改寫了德國歷史的文化社會學、卡爾•亞斯培剖析疚責問題、旁聽維克多•馮•懷柴克講弗洛依德；因緣際會拜訪克羅齊、阿多諾和霍克海默；朗讀湯瑪斯•曼和布萊希特的作品；在圖書館讀黑格爾、馬克思和海德格；參加讀書會，念赫塞的《玻璃珠遊戲》等；陶醉在王爾德、沙特的作品中；和師友長篇辯論「德國問題」；當然，還有不可少的辦刊物、寫文章、泡酒館、談戀愛、作大夢等。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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這本書是我最近吃早餐時讀的書。早上我煮好咖啡，就坐在餐桌前吃著餅乾或者麵包邊翻著這本書，然後就停不下來，以致一頓早餐總是要耗上許久。但你卻不要以為這書是消遣用的閒書，書裡給人打開的世界，吸引了大戰前德國一整個世代的前衛思想，也不斷召喚著戰後的德國，在尷尬、羞愧、疑惑中，去問德國如果不是那個反猶的德國，還能以什麼樣子存在著？能夠是海德堡精神下形成的德國嗎？那精神，在大戰後，還能召回嗎？就連喜好思想史的讀者也會驚訝，海德堡對於近代思想史的影響力。閱讀這本書最大的樂趣不在透過作者的自傳去理解一個時代，與一座城市–獨一無二的城市–在那個時代的意義，或者說如何創造了那個時代，或者說如何在那個時代使出最後一絲力氣殘存下來，如同戰後德國人在破敗國度裡抱著一點點曾經擁有的驕傲與自尊，緩慢而痛苦地試圖釐清，那場戰爭到底為什麼會發生，而且為什麼發生在這個曾經偉大的國度裡；閱讀這本書的樂趣在於，我見到了一個與戰前德國知識界高度相關的作者–他本人就是社會學家宋巴特的兒子，是Alfred Weber、雅斯培的學生，與施密特來往，上過霍克海默、阿多諾的課–去思考思想者們的行動、著作、論述如何與一個國家、一個時代互相影響、緊密糾纏。德國人曾經驕傲地說著德國是思想家與詩人之國，而今卻必須痛苦地說著德國是思想家與詩人之國，因為這些詩人、思想家同樣都在這裡挫折著、緊張著、痛苦著、無力著。Schmitt的怨恨、Weber的無力、Horkheimer與Adorno的悲觀。對作者來說海德堡是他青年時代情感、慾望與思想之熱力集聚的場所，而這城市也是一代德國人的希望與失望之所在。我與海德堡的初邂逅，是完全不在計劃之內的。早就從各種書籍上知道海德堡是雅斯培的、韋伯的、哈柏馬斯的–甚至也是第三帝國宣傳部長哥培爾的–精神家園，但是我一直無機會造訪。2003年，我偶然獲得一筆獎學金，到德國住了兩個月(那時正是SARS橫行台灣時，我如逃難一般在十四小時直飛後離開了威脅，卻在降落歐洲大陸後感覺身體隱隱發熱而擔憂著)；某日，房東說她要回Mannheim一趟，問我有無意願去附近的海德堡一遊，她可以載我過去，而我怎麼能對海德堡說不呢。於是我見到了一切旅遊書上明信片般的風景，我造訪了哲學家之路，我見到夕陽如何洒在海德堡把整座城市變得晶瑩，我甚至也站在海德堡的圖書館，想著我正與思想家們站在同樣的地方。當時我仍舊只是一個觀光客，對這座城市的視線只圍繞於古城牆四周，與同樣穿梭在那裡的諸多台灣旅遊團團員沒有分別。後來陸續閱讀許多思想家說到他們在海德堡的生活，我才更認識到，這城市在旅遊書之外的色彩。這本《海德堡歲月》就很主觀地描繪了海德堡的人文風景，它的值得閱讀之處也正在於它的主觀，作者對於這些思想家們的記憶、批評、贊揚，把我召回了海德堡，也把我召回了思想史的魅力中，因為思想史湧現出如此貼近個人歷史與生命的力量。