人生真相
出版社:湖南文艺出版社
出版日期:2002-10
ISBN:9787540428709
作者:梁晓声
页数:352页
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这些小小的短片的文章，有的是一个故事，有的是一些经历，有的是一些思考。看完这本书，才发现梁晓声并没有尝试从哲学的角度告诉我们人生真相是什么，但是，又确实有些人生哲学。这本书，我放在床上作为睡前读物来读的，有些吸引力又不至于让我沉溺，当然是最好的睡前读物。除了给我好的睡眠之外，也终究让我去思考一些梁晓声的人生真相。有些感触很深的文章，像《阅读“金钱文化”》对大众所言金钱文化的剖析，《人 燕子和蛇》燕子与蛇的故事，《为自己办一所大学》关于成才包括两方面——谋生的技能方面和立世的做人方面。等等。具体来讲。在《阅读“金钱文化”》一文中，对金钱文化四个字，有个解释。“金钱”，在人类的古代，金即是钱，是通用币，是财富，直到现在，虽然普遍人的生活已经不受金的影响，但在谈论钱的时候，却仍习惯于金钱二字合用。至于“文化”，事物仅仅有历史只不过是历史悠久的事物，只有我们人类对某一事物积累了一定量的思想认识，并且以文字的记载传承，并且在大文化系统中占据特殊的意义，某一事物才算是一种文化“化”了的事物。作者观点：自从金钱开始介入我们人类的生存状态的那一天起，人类的头脑便开始产生着对于金钱的思想或曰意识形态了，“金钱文化”对人类的教诲，一言以蔽之，“死后一文带不去，一旦无常万事休”（出自 济公活佛圣训）。我个人并不很明白“金钱文化”到底是什么概念，从我浅薄的认识，我以为“金钱文化”是对人们追求金钱的拜金主义的略带鄙夷的讽刺，是用在贬义的语境里的。梁晓声接着分析人与金钱的关系，认为大多数人对于金钱的态度并不是以为贪婪，甚至是相当理性朴素有度的。奴隶追求的是自由。诗人追求的是传世。科学家追求的是成果。文艺家追求的是经典。史学家追求的是真实。思想家追求的是影响。政治家追求的是稳定。。。而小百姓追求的不过是丰衣足食，无病无灾，无忧无虑的小康生活罢了。再细分析，具体的一个人，大多数人，其人生阶段可大致分为如下阶段：童年——以亲情满足为最大满足的阶段。少年——以自尊满足为最大满足的阶段。青年——以爱情满足为最大满足的阶段。中年前期——以事业满足为最大满足的阶段。中年后期——以金钱满足为最大也许还是最后满足的阶段。老年前期——以自尊满足为最大满足的阶段。老年后期——以亲情满足为最大满足的阶段。在中年后期所产生对金钱的追求，是因为他在爱情或事业两个方面可能有一方面是感到失败的，甚至两方面都是失败的；还因为家庭责任的过大压力使他意识里生出对金钱的幻想。但此时，人已具备与其年龄相一致的理性了，所以幻想也仅仅是幻想罢了。从经济发展等级的角度来看，中产阶级，是与金钱的关系最自然，最得体，最有分寸的阶级。在经济落后国家，人们普遍不会对金钱有强烈的幻想，因为那接近梦想；由于底线低反而金钱是最容易带给他们满足的东西。在发展中国家，特别是由经济落后向经济振兴过渡的国家，贫富迅速分化，人们对金钱的基本需求的底线不断被刷新，有些人底线不理智攀升有些人底线不得已跌降，因为对金钱产生偏执理解。归根结底，不是人的错，不是金钱的错，只不过是——在特殊的历史阶段，人和金钱贴紧于同一社会通道中了。当同时钻出来，人和金钱又会分开来，保持必要的距离。那时，大多数人就发自内心的说：金钱么？它不是惟一使我万分激动的东西，也不是惟一使我惴惴不安的东西，更不是我人生中惟一重要的东西。我必须有足够花的金钱，而我的情况正是这样。我想起我的一个舅舅，每每同我和哥哥谈起什么，都不断要向我们注入他的金钱观，而恰恰他那些强调金钱重要性的观念是我最以为世俗甚至极端而深深鄙夷的。现在想来，正是因为我跟他处于人生的不同阶段，对给予自己满足感的东西的定义是不同的。而对于他，我也开始理解了，他因承受着那么多生活的压力而内心对金钱有的偏重，轮不到我来肤浅的加以评价，只是，至少说明，他是敢于承担的。现在此阶段的我，以什么为我最大的满足呢？
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真的不是很喜欢这样的文笔，每次读都很匆匆～ -
每篇小小的短文，看起来很舒服。也有感动我的故事。 -
对一些社会现实的深入思考与评论，发表自己的见解。