颜真卿评传
出版社:南京大学出版社
出版日期:2005-6
ISBN:9787305044120
作者:严杰
页数:340页
章节摘录
有郑氏兄弟三人，做官都做到县令、县尉，早年母亡，停棺于太原佛寺空园内，过了二十九年还没有埋葬。颜真卿弹劾郑氏兄弟不孝，于是朝廷令三人放归田里，终身不再任用。在台时，有职掌宫中、京城巡警的左金吾卫将军李延业，一向受到恩宠，曾召蕃客内宴，动用车驾仪仗而没有按规定报告御史台，颜真卿责问之，李延业凭恃权势，在朝堂喧闹，颜真卿上奏，终于使李延业贬外，朝廷纲纪得到维持。 对颜真卿个人来说，这三年里连续出行西北边要地也是新的经历。在这之前，他向西北的足迹不出长安附近，而这几次巡察所至，河西、陇右节度使驻地离长安都有两千里之遥。当奉使河西、陇右时，后世以边塞诗人著称的岑参作诗送行。岑参是太宗朝宰相岑文本曾孙，他的从伯父岑献娶颜真卿另一位姑母，因此与颜真卿是姻亲兄弟。岑参父历官州刺史，早卒，他“早岁孤贫，能自砥砺，遍览史籍，尤工缀文”，天宝三载（744年）进士及第后，授右内率府兵曹参军，此时岑参尚未曾出塞。送别时，响起悲凉的胡笳声，“紫髯绿眼胡人吹”，岑参就此对颜真卿的行程展开想像：“凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。”诗人的想像是不受地理限制的，颜真卿此行实际上并不会远至昆仑山、天山。颜真卿这几次出行边地，见到塞外广阔的天地、壮丽的风光，了解游牧民族的异样风俗、强悍性格，接触豪壮而艰苦的军旅生活，应该大大扩充了人生阅历。 ……
内容概要
严杰，1951年2月生，祖籍江苏东台。1986年毕业于南京大学中文系，获文学硕士学位。现任南京大学中文系副研究员。主要从事唐宋文史研究。著有《欧阳修年谱》、《唐人轶事汇编》（合作）等书。
书籍目录
《中国思想家评传丛书》序第一章 家世与早年生活 一、文化家世 二、早年生活第二章 壮伟人生 一、仕途早期 二、平原太守 三、正色立朝 四、外州一纪 五、主持礼仪 六、蔡州殉国第三章 时代思想背景 一、唐代的三教调和 二、恢复儒学的努力与儒学的衰微第四章 忠君与恪守儒家道义 一、土族家教的积极影响 二、开元时期重视儒家的积极影响 三、忠孝观念转变时期的政治需要 四、竭成直谏与恪守儒家道义的伟大人格第五章 热衷佛道而奉儒 一、服药与道教养生 二、接受佛教与家庭传统 三、结语 四、附说与袄教的关系第六章 礼为政本 一、礼治与开元礼 二、以礼仪增强朝廷权威 三、以礼正俗 四、以礼行教化 五、结语第七章 官员道德的思想与实践 一、宽简惠民 二、公正无私 三、清廉律已 四、尽职敬事第八章 通达的文学观念 一、湖州诗会与以文滑稽 二、文质并重第九章 划时代的书法成就……第十章 书法艺术的影响索引附录后记
作者简介
《颜真卿评传》展示了颜真卿赖以成长的文化家世和盛唐时代面貌，完整而生动地叙述其一生事迹，全面而公允地评论其政治、思想、文学了、书法诸方面活动，凸显其在政治活动中履行儒家道义的伟大人格，以及其在书法创作中通变创新的极高艺术品格。颜真卿以政治家和书法家著称于后世。他忠烈刚正，与邪恶势力做坚决斗争，成为时代正气的代表。他继承书法传统而加以变化，楷书雄伟端庄，开创新的书风。
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精彩书评 (总计1条)
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唐代宗大历元年（765年），颜真卿因奏宰相元载阻塞言路，遭贬谪。三年（768年）四月，由吉州司马改为抚州刺史。在抚州任职的五年中，他关心民众疾苦，注重农业生产，热心公益事业。针对抚河正道淤塞，支港横溢，淹没农田的现状，带领民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝，从而解除了水患，并在旱季引水灌田。抚州百姓为了纪念他，将石坝命名为千金陂，并建立祠庙，四时致祭。他为官清正廉洁，尽力维护社会正常秩序。抚州学子杨志坚家贫如洗却嗜学如命，其妻耐不住贫困生活，提颜真卿书法(15张)出离婚，杨写了一首《送妻诗》，表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿。颜看了杨诗后，非常同情杨的遭遇，钦佩其苦读精神，对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚，并赠给杨志坚布匹、粮食，将杨留在署中任职。为此，颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众。这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用。颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，五世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。他这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”（《东坡题跋》）政治生涯开元（713年-741年）年间中举进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。颜真卿坐像因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原（今属山东）任太守。人称颜平原。天宝十四年（755年），平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱，他联络从兄颜杲卿起兵抵抗，附近十七郡相应，被推为盟主，合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼关。德宗兴元元年（784年），淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害他，派其前往劝谕，被李希烈缢死。闻听颜真卿遇害，三军将士纷纷痛哭失声。半年后，叛将李希烈被自己手下人所杀，叛乱平定。颜真卿的灵柩才得以护送回京，厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗皇帝痛诏废朝八日，举国悼念。德宗亲颁诏文，追念颜真卿的一生是“才优匡国，忠至灭身，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志，拘胁累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生”。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。艺术生平颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》颜真卿像[2]。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔蘸黄土水在墙上练字。端庄雄伟。他的行书遒劲郁勃这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例，故而被后世誉为“天下第二行书”他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。颜真卿用笔匀而藏锋，内刚劲而外温润，字的曲折出圆而有力。欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，。苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”（《东坡题跋》）比较端庄遒劲还有《颜勤礼碑》也是他的作品，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚，也是他晚年的得意作品，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气，乃晚年之代表作。传世墨迹有《争座位贴》《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。
精彩短评 (总计9条)
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作者更将传主塑造成政治家了 -
人生当如是，值得一读 -
唐代宗大历元年（765年），颜真卿因奏宰相元载阻塞言路，遭贬谪。三年（768年）四月，由吉州司马改为抚州刺史。在抚州任职的五年中，他关心民众疾苦，注重农业生产，热心公益事业。针对抚河正道淤塞，支港横溢，淹没农田的现状，带领民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝，从而解除了水患，并在旱季引水灌田。抚州百姓为了纪念他，将石坝命名为千金陂，并建立祠庙，四时致祭。
他为官清正廉洁，尽力维护社会正常秩序。抚州学子杨志坚家贫如洗却嗜学如命，其妻耐不住贫困生活，提
颜真卿书法(15张)出离婚，杨写了一首《送妻诗》，表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿。颜看了杨诗后，非常同情杨的遭遇，钦佩其苦读精神，对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚，并赠给杨志坚布匹、粮食，将杨留在署中任职。为此，颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众。这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用。
颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，五世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。
他这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”（《东坡题跋》）
政治生涯
开元（713年-741年）年间中举进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。
颜真卿坐像
因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原（今属山东）任太守。人称颜平原。
天宝十四年（755年），平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱，他联络从兄颜杲卿起兵抵抗，附近十七郡相应，被推为盟主，合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼关。德宗兴元元年（784年），淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害他，派其前往劝谕，被李希烈缢死。闻听颜真卿遇害，三军将士纷纷痛哭失声。
半年后，叛将李希烈被自己手下人所杀，叛乱平定。颜真卿的灵柩才得以护送回京，厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗皇帝痛诏废朝八日，举国悼念。德宗亲颁诏文，追念颜真卿的一生是“才优匡国，忠至灭身，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志，拘胁累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生”。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。
艺术生平
颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》
颜真卿像[2]
。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔蘸黄土水在墙上练字。端庄雄伟。他的行书遒劲郁勃这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例，故而被后世誉为“天下第二行书”他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。颜真卿用笔匀而藏锋，内刚劲而外温润，字的曲折出圆而有力。
欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，。苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”（《东坡题跋》）
比较端庄遒劲还有《颜勤礼碑》也是他的作品，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。
《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚，也是他晚年的得意作品，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气，乃晚年之代表作。传世墨迹有《争座位贴》《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。 -
我居然是第一个写评论的人啊，有点失望，不过也在意料之中，大部分人希望了解的是名家的著作，但是作品只是表达一个人的形式之一，希望更多的人可以通过这本书了解颜真卿的生平和为人，体会作品背后作者内心深处的情志。 -
文字和内容有些拖沓 -
忠臣楷模 -
简单罗列，只说好话 -
生平简要且引用准确，翔实可靠。书法评论也比较全面，这种书要做到工具书，资料汇集的程度才算是做到位了。权的那本【颜真卿传】真得很差，更不好的话我就不说了。 -
我耐这书