《臨終者的孤寂》章节试读

《臨終者的孤寂》的笔记-全书 - 全书

出生于死亡，正如人类生活中其他的动物性面向一样，也比今日更为公开，因此也更加算是社交性事件，而非私人事务。
成年人羞于教导小孩子，人作为生物终会死亡的事实。
男性在十七世纪时还能够在公共场合上哭泣，今日则很困难，也更为罕见。
禁忌则放置强烈的情感表现得太过剧烈，尽管他们可能依旧存在。传统中围绕着死亡的神秘气息，以及那些至今尚存的，带有魔力的手势－－打开窗户／停下时钟之类－－都让死亡难移被当作时一个人类－－社会问题来对待，而这是人们在交际中必须共同解决的一个问题。当今陪伴在临终者身旁的人们经常不再能够表明自己的感情和温柔，以便支持或安慰他们。他们发现难移紧握或抚摸临终者的手，以便让他们感到自己依旧与生者们紧紧相属活着被生者所照护。
在对尸体和墓园的处置中就能看到这一点。这两件事今日都不再是家人／亲人和友人们亲手处理的事了，而是改由按工计酬的专业人员来处理。
德国的墓园工人，更情愿公众将目的看作是文化空间／传统空间／是追忆的场所，也是都市绿花的一环。因为公众的自觉越是强烈，才越能卓有成地保证，墓园的传统形象－－绿意盎然／花圃锦簇－－永不会被异邦的安葬习俗，出于经济考量而加强的规章限制／不受控制的草率规划／抑或纯粹出于理性化观点的／科技宰制的墓园计划方案所危害。
他们与形形色色的商场对手在斗争时的各种策略是值得详细讨论的，不过在此不能为之。不管怎么说，他们都尽可能地不让死亡以及相关的一切落入人们的视野之中。对潜在的顾客群来说死亡都难以忍受。然而随之而来的遮遮掩掩本身也有某种令人难以忍受之处。当然若是追忆死者之处真的设置为生者活动的公园，那是很好的。这正是墓园工人想唤起的景象－－［在符我们喧嚣的匆忙的生活中，有一座静谧／绿意盎然的岛屿］。真是给生者活动的公园就好了！
而人们认为应该轻声细语以免打扰了死者的平静－－根本上来说，这些全是生者与死者维持距离的形势。
必须孤单死去的想法则是在个体化和自我意识相对较晚的发展阶段才出现的特征。

孤寂的概念指的是某人因某种原因而处于孤单的境地。他也许生活在众人之中，但他们对它没有任何情感上的意义。

《臨終者的孤寂》的笔记-第49页

老去者和临终者悄无声息地自生者的群体总中抽离、同他们所爱者的关系渐趋冷却，或一般来说，即告别那些原本赋予他们意义和安全感的人—这是最困难的事