儒學主流真正的塑造者: 荀子

内容概要

楊照

本名李明駿，1963年生，國立台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、《新新聞》總編輯、總主筆及副社長。現為新匯流基金會董事長。已出版數十部文學創作及文化評論著作。長期於「誠品講堂」、「敏隆講堂」開設人文經典選讀課程。

书籍目录

中國傳統經典選讀總序

第一章 還給荀子公正的評價

在歷史脈絡中掌握經典

以禮為核心的孔孟哲學

各自詮釋孔老師

向「大勢底定」的時代轉變

重新思考「禮」與「法」的關係

兩千年儒學真正的主流

第二章 儒者的變貌

荀子重視位分和實用

治國之道：群天下之英傑而教之以至順

禮之不及，以法續之

賤儒和君子儒

由王官學向諸子學轉移

第三章 儒家有什麼用

不實用就淘汰

大儒典範──周公

儒者無所不適

評量、選擇和分配的藝術

人皆可以為堯舜──靠的是學習

荀子的理想社會──恰如其分的安排秩序

儒者積極進取

第四章 不學無以成君子

學習講究環境

專注堅持的力量

附錄：《荀子》選摘

〈非十二子〉

〈儒效〉

〈勸學〉

作者简介

孔子以畢生之力守護「禮」，

在他傳下的「儒家」這塊招牌底下，

卻存在著許多門派，各自詮釋孔老師。

戰國末年，動盪時代即將結束，

百家爭鳴的盛況已走向法家一統的局面，

荀子身處這般情勢之下，

合理的選擇，就是重新思考禮與法的關係。

孟子堅持「法」的層次低於「禮」，只是不得已的輔助手段；

荀子認為「禮」與「法」沒有明顯的區隔，只是程度上的問題。

孟子相信人性本善，只要盡力發揚本心，就能達成好禮的理想社會；

荀子主張人性原本渾渾噩噩，不學則無從明瞭聖人制禮以規訓人心的用意。

荀子淡化了儒家與法家的界線，因而不受後世儒者推崇。

事實上，相較於講求個人內省功夫的孟子來說，更關注於如何合理安排

整體社會秩序的荀子，才是兩千年來儒學實踐的主流。

拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀，

楊照以平易的文字、扎實的分析，

打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧。

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