宋词中的大宋

出版社:安徽人民出版社
出版日期:2013-6-1
ISBN:9787212064778
作者:侯磊
页数:240页

章节摘录

爱妾:天涯何处无芳草  蝶恋花 花褪残红苏 轼花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草! 墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。大意:杏花谢了,结出的青杏还很小。燕子飞来,绿水围着人家在环绕。阵风吹过,枝头飘起柳絮,走遍天涯,到处都有芳草一样的美女。院子里面是秋千,外面是道路。里面是佳人在笑,外面是路人在走。笑声渐渐远了,而那种俏皮的劲头还在,不解风情的人总是会把多情的人惹恼。都说古代是一夫多妻制,实则大谬!中国古代是一夫一妻多妾制。就属宋代的小妾制度最为严格。宋代的妾不仅不能继承家产,甚至男人都不能在小妾房中过夜,都是寻欢之后还要回到妻子的房中。在《易经》《周礼》中,都解释了古代男尊女卑思想的根源,以及妾的最初含义。《白虎通义》中说得更直接:“妻者,齐也,与夫齐体,自天子下至庶人其义一也。妾者,接也,以时接见也。”妻子和丈夫是一体的,小妾只不过是临时的替代品,甚至说,是行乐和生育的工具,仅仅是个工具而已。唐诗宋词中都充满了很多“爱妾换马”的句子。这个典故的来源,最早是说曹操的儿子曹彰看到别人的一匹马好,就用小妾来交换,本意是说马的珍贵,后来“换马”竟成了小妾的代称。姜夔的《玲珑四犯》中,也有“扬州柳,垂官路。有轻盈换马,端正窥户”的句子。在宋代,妾等同于家中的妓女,是家庭财产的象征。如娶妻用“娶”,纳妾用“纳”一样,妾之间用来买卖是再平常不过了。很多妾的出身要么是低贱人家,要么本身就是青楼女,在上古时代就是战俘,比奴隶、婢女稍微好一些。然而,宋代的那些知名爱妾中,也有感情真挚并流传千古者,比如苏轼的爱妾王朝云,最终相当于他的第三位夫人。第二位夫人王闰之去世时,苏轼已经五十六岁了。这一年是元佑八年(公元1093年),他刚刚调任定州太守,可这时新党重新当政,苏轼很快就在第二年被贬到惠州。苏轼在政治上总是摇摆不定,时而倾向于司马光的旧党,时而又倾向于王安石的新党,实际上,他是两边的政策都反对,而他的才能还高得两边都比不上,这就等于阻挡了双方的权力和职位,自然是要被两边合力消灭的。政治就是这样,不依附,就要被消灭,因为你所占的位置太碍事了。在惠州的日子是苏轼最为困顿的,其他好几位侍妾都散去了,而王朝云一直陪在他身边。王朝云比苏轼小二十六岁,这一年也三十出头了,她已经跟了苏轼将近二十年。她是在十二岁那年,以舞女的身份结识了苏轼并跟随的,先是侍女,后来成为侍妾。苏轼那时候就写给她一首《饮湖上初晴后雨》:水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。到了惠州以后,王朝云成为了苏轼笔下描写最多的女人。文人的爱情就是如此,他们把最爱的一面都付之于诗文了。还是那句老话,红颜薄命。惠州因苏东坡的到来而文化发达,王朝云却因到了惠州水土不服,在第三年就香消玉殒,年仅三十四岁。苏东坡悲痛欲绝,他还是给王朝云写了这首《西江月》:玉骨那愁瘴雾,冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛,倒挂绿毛幺凤。 素面常嫌粉涴,洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空,不与梨花同梦。苏轼早年的时候在杭州,每次去西湖划船游乐,玩到高潮处,给每个人发一条船,再发几名妓女,让他们划着船去玩,去哪里玩、怎么玩都行。每一次的大聚会,都能集合出上千名烟花女子来。从上千女子到宠爱王朝云一身,已经是她的福分了。苏轼对于王朝云的爱,不仅是因她的美貌和才气,还因她能操持家务,从侍女一直到爱妾,都是对苏轼无微不至地照顾着,包括平常收拾书籍、整理经卷、端汤倒药都做,再有,她是苏东坡的知音。曾有一天苏东坡下朝回来,问爱妾们他肚子里都是什么?别人答是学问文章,唯有王朝云回答是“一肚子的不合时宜” !王朝云每每唱苏轼的这首《蝶恋花•春景》唱到“天涯何处无芳草”时总是生悲,苏轼见她理解词意,也是非常欣喜。自王朝云去世后,也没有再续弦,可见,想得到苏大学士的爱情,必须要做到上得厅堂下得厨房,才、貌、色俱佳,还得是知音。就这样还只能是侍妾,也真难为王朝云了。

前言

大宋是一种风雅写完《唐诗中的大唐》,有些觉得不过瘾,干脆接着写《宋词中的大宋》,其实宋诗并没有衰退,也是成就极大,钱钟书先生特意做了《宋诗选注》。我们常常说先秦散文、汉赋、魏晋骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说,并不是说每个时代只有这一种文学。《庄子》中的“庄周梦蝶”即可以看作小说,明清时期照样有赋体的文章。文学史不是进化论,不是一种文学替代另一种文学的历史。现在高校流行的文学史体例过于死板,往往搞得很多作品没读过,就先学会了怎样批判它。现在“粉宋”,或者说“宋粉”越来越多,人们都逐渐认识到,宋代即便到了末年,也不像过去说的那样贫弱。虽然有奸臣,有贪官,但总体上的制度并没有什么问题,只是在短暂的时期内,蒙古因为打通了欧亚,在军事科技上超过了南宋。南宋玩投石机暂时没有玩过元朝而已。而宋代具体怎么繁荣、怎么风雅,还是从那个时代的代表—词中去讲述吧。作为一个由天子和士大夫共建的国度,大宋本是大雅,词乃诗余,街头巷尾,有水井处,本是大俗,用大俗填写大雅。用最俗的字填出最雅的文化,填得世人都为之痴迷,这才是宋词的绝妙之处。世间最难寻觅的文字,是最不事雕琢的文字,表达最浓郁的情感,如晚明张岱,民国周作人、林语堂。晚年的周作人已经不是在做文章,而是闲扯淡,却扯得那么好,聊天胜过文章,冲淡平和,境界之作。宋词如此填法,恐怕是有经历的士大夫才能做到。他们的主业是治国安邦,带兵打仗,治经学是本分,作史书是承传,用诗来明志,用词当游戏。读书嘛,从玩入学,从俗入雅,最好。近世文化都以俗为美,以雅为耻。凡是追求高雅,一律斥之为装。其实风雅始从附庸开始,真正俗如宋词者,也是士大夫和下里巴人所共赏的,并不是什么迎合一车一车旅游团的,俗烂的相声和二人转。高雅的相声和二人转都有,少有人懂,也没人听。汤因比说他最喜欢生活在唐代的新疆北部,谢和耐却说他最喜欢生活在南宋的临安,除此以外找不到那么精致、那么舒服的市民生活。我上学时最喜欢《稼轩词》,现在却最爱欧阳修、姜白石,还有容若纳兰和《人间词》。人活着是为了活得更好,自然是向往最为诗意的生活。近来西湖下了雪,真想去看看传说中的雪湖。若能在湖边找个亭子,一边喝着龙井(我本京人,最嗜茉莉花茶,喝龙井算从俗),一边翻上几页《花间集》,请友人吹上一曲昆腔,拍上段《寄子》,在肃杀宁静的冬日里,唱上两句“清秋路,黄叶飞”,欣赏一下山间衰草斜阳的美,那才是良辰美景,赏心乐事,只怕这等有如吟唱宋词般的诗意,是罕有人消受了。大唐留给我们的东西挺少的,大宋留得也不多。开封、洛阳都显得土气,找不到半点《东京梦华录》中的影子。幸好还有个江南,却也在现代化建设的过程中难寻幽静。此时再听张卫东先生吟诵的《虞美人》,更有一股苍凉之感。写《唐诗中的大唐》时,我开列了要感谢的名录,这里一并简要抄录:梁伯健、张卫东老师,出版、媒体界的朋友,本书的策划编辑王聪,当然还有夏女士,这本书她不仅是鼓励,更为我介绍了很多国外汉学家的著作,令我受益匪浅。在用力写完这本书以后,我觉得疲惫不堪,去票房听八角鼓玩,正好赶上改编的李清照的《武陵春》,那一句“长日晚倦去梳头”令我如醉如痴。我想在生活中,只要用心寻找,大宋的风雅还是有的,至少也是残存着吧。作者 侯磊2013年1月于北京

媒体关注与评论

 以词讲史,史眼别裁,《宋词中的大宋》不仅展示了王朝中国,还有另一种社会风景。                                    ——李冬君 此书最大的特点与特色是“见微”,是从解读诗的一粒粒文字的、细心的辨析、猜测与想象中,考证历史、历史风物与灵长时空,这不是沿波讨源式的探颐索隐,而是从《康熙字典》《辞海》的逐字寻觅探奥与苦思深钻中,发微之光照以为是的狂想与论证。                        —鲁迅文学奖得主王久辛 吴均尧、徐晋如等名家诚意推荐

后记

写完《唐诗中的大唐》,有些觉得不过瘾,干脆接着写《宋词中的大宋》,其实宋诗并没有衰退,也是成就极大,钱钟书先生特意做了《宋诗选注》。我们常常说先秦散文、汉赋、魏晋骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说,并不是说每个时代只有这一种文学。《庄子》中的“庄周梦蝶”即可以看作小说,明清时期照样有赋体的文章。文学史不是进化论,不是一种文学替代另一种文学的历史。现在高校流行的文学史体例过于死板,往往搞得很多作品没读过,就先学会了怎样批判它。    现在“粉宋”,或者说“宋粉”越来越多,人们都逐渐认识到,宋代即便到了末年,也不像过去说的那样贫弱。虽然有奸臣,有贪官,但总体上的制度并没有什么问题,只是在短暂的时期内,蒙古因为打通了欧亚,在军事科技上超过了南宋。南宋玩投石机暂时没有玩过元朝而已。而宋代具体怎么繁荣、怎么风雅,还是从那个时代的代表—词中去讲述吧。    作为一个由天子和士大夫共建的国度,大宋本是大雅,词乃诗余,街头巷尾,有水井处,本是大俗,用大俗填写大雅。用最俗的字填出最雅的文化,填得世人都为之痴迷,这才是宋词的绝妙之处。    世间最难寻觅的文字,是最不事雕琢的文字,表达最浓郁的情感,如晚明张岱,民国周作人、林语堂。晚年的周作人已经不是在做文章,而是闲扯淡,却扯得那么好,聊天胜过文章,冲淡平和,境界之作。宋词如此填法,恐怕是有经历的士大夫才能做到。他们的主业是治国安邦,带兵打仗,治经学是本分,作史书是承传,用诗来明志,用词当游戏。读书嘛,从玩入学,从俗入雅,最好。近世文化都以俗为美,以雅为耻。凡是追求高雅,一律斥之为装。其实风雅始从附庸开始,真正俗如宋词者,也是士大夫和下里巴人所共赏的,并不是什么迎合一车一车旅游团的,俗烂的相声和二人转。高雅的相声和二人转都有,少有人懂,也没人听。    汤因比说他最喜欢生活在唐代的新疆北部,谢和耐却说他最喜欢生活在南宋的临安,除此以外找不到那么精致、那么舒服的市民生活。我上学时最喜欢《稼轩词》,现在却最爱欧阳修、姜白石,还有容若纳兰和《人间词》。人活着是为了活得更好,自然是向往最为诗意的生活。近来西湖下了雪,真想去看看传说中的雪湖。若能在湖边找个亭子,一边喝着龙井(我本京人,最嗜茉莉花茶,喝龙井算从俗),一边翻上几页《花间集》,请友人吹上一曲昆腔,拍上段《寄子》,在肃杀宁静的冬日里,唱上两句“清秋路,黄叶飞”,欣赏一下山间衰草斜阳的美,那才是良辰美景,赏心乐事,只怕这等有如吟唱宋词般的诗意,是罕有人消受了。    大唐留给我们的东西挺少的,大宋留得也不多。开封、洛阳都显得土气,找不到半点《东京梦华录》中的影子。幸好还有个江南,却也在现代化建设的过程中难寻幽静。此时再听张卫东先生吟诵的《虞美人》,更有一股苍凉之感。写《唐诗中的大唐》时,我开列了要感谢的名录,这里一并简要抄录:梁伯健、张卫东老师,出版、媒体界的朋友,本书的策划编辑王聪,当然还有夏女士,这本书她不仅是鼓励,更为我介绍了很多国外汉学家的著作,令我受益匪浅。    在用力写完这本书以后,我觉得疲惫不堪,去票房听八角鼓玩,正好赶上改编的李清照的《武陵春》,那一句“长日晚倦去梳头”令我如醉如痴。我想在生活中,只要用心寻找,大宋的风雅还是有的,至少也是残存着吧。

内容概要

侯磊,号珺献,1983年生,北京人,作家,书评人。曾做过编辑、教师、记者,现职业写作,著有长篇小说《还阳》,笔记小说集《燕都怪谈》,文史图书《唐诗中的大唐》、《宋词中的大宋》等。热衷于中国传统文化和考古,随梁伯健先生学习训诂、文字学,随张卫东先生学习昆曲、诗词吟诵等,另从事文物和北京史地民俗的研究,为中国文物学会会员,北京史地民俗学会会员。

书籍目录

目 录
第一章 大宋风雅的半生…………………………………………001
零一 灭掉南唐:李后主的春花秋月……………………………………002
零二 灭掉后蜀:只剩下花蕊夫人………………………………………004
零三 灭掉北汉:大宋一统江山…………………………………………006
零四 檀渊之盟:清明上河图的序幕……………………………………008
零五 征讨西夏:文官也能带兵…………………………………………011
零六 王安石变法:十一世纪不洗脸的改革家…………………………013
零七 权相蔡京:才子也会堕落…………………………………………017
零八 “哥哥”宋江:带头大哥也招安…………………………………018
零九 保卫汴京:北宋的失策……………………………………………020
一十 徽钦二帝:生不逢时的艺术帝王…………………………………023
十一 亡国之哀:遗民泪尽胡尘里………………………………………025
十二 岳飞抗金:笑谈渴饮匈奴血………………………………………027
十三 北宋灭亡:何日痛捣黄龙府………………………………………029
第二章 大宋颠簸的半生………………………………………031
零一 黄天荡退敌:差一点生擒四狼主…………………………………032
零二 宋金议和:暂且偏安江南…………………………………………034
零三 秦桧专权:遗臭万年的奸相………………………………………036
零四 完颜亮侵宋:疯狂的金朝皇帝……………………………………039
零五 采石矶大捷:还是文官带兵………………………………………041
零六 南宋讨金:反戈一击………………………………………………043
零七 联蒙灭金:大元在悄悄崛起………………………………………045
零八 贾似道专权:蟋蟀宰相的玩乐人生………………………………048
零九 襄阳保卫战:末日在悄悄逼近……………………………………050
一十 岳州之战:贞烈抵不过刀兵………………………………………052
十一 贾似道的下场:如今也轮到你了…………………………………054
十二 元军攻入临安:活地狱……………………………………………056
十三 最后的崖山:崖山以后无中国……………………………………057
十四 残阳晚照:怀念大宋………………………………………………061
第三章 千载繁华是大宋………………………………………063
零一 金殿:宫廷中的奢华………………………………………………064
零二 艮岳:大宋第一园林………………………………………………066
零三 金明池:水战训练场………………………………………………068
零四 汴京:东京梦华录…………………………………………………070
零五 临安:西湖歌舞不停休……………………………………………072
零六 洛阳:牡丹依旧甲天下……………………………………………074
零七 扬州:最忆二十四桥………………………………………………076
零八 市场:从天而降的街市……………………………………………078
零九 夜生活:男女老幼全逛街…………………………………………081
一十 勾栏:瓦舍里的风流………………………………………………083
第四章 大宋风尚志………………………………………………087
零一 耕作:稻花香里说丰年……………………………………………088
零二 庭院:庭院深深深几许……………………………………………089
零三 簟:红罗玉簟秋……………………………………………………091
零四 床•帐•香:优雅的家居用品……………………………………093
零五 扇子:小扇扑流萤…………………………………………………095
零六 美食:宋代不厌繁琐的美味………………………………………097
零七 野味:持螯赏菊的风雅……………………………………………100
零八 菜蔬:黄瓜成为家常菜……………………………………………102
零九 豪饮:宋人的酒量…………………………………………………103
一十 露饮:名目繁多的喝法……………………………………………106
十一 酒筵:酒筵歌席莫辞频……………………………………………108
十二 劝酒:宋代文人的酒桌文化………………………………………110
十三 茶文化:李清照饮的寂寞茶………………………………………112
十四 龙凤团茶:皇室的茶香……………………………………………114
十五 茶具:兔毫盏,龙井茶……………………………………………116
十六 饮汤:宋代的各式饮料……………………………………………118
十七 缠足:恋足美学的兴起……………………………………………119
十八 佛道:佛道合一的信仰……………………………………………121
十九 医学:词人还会开药方……………………………………………123
二十 元宵:上元灯节的情愫……………………………………………125
二一 社日:年年社日停针线……………………………………………127
二二 重阳:登高饮酒不思归……………………………………………129
二三 七夕:两情若是久长时……………………………………………130
二四 中秋:千里共婵娟…………………………………………………132
第五章 大宋文娱志………………………………………………135
零一 弄花:大宋花香……………………………………………………136
零二 出游:钱塘江去观潮………………………………………………138
零三 歌舞:我为轻歌曼舞狂……………………………………………140
零四 咏物:角落里的静物………………………………………………141
零五 咏史:往前是千年,往后还是千年………………………………143
零六 蹴鞠:国足射手高俅………………………………………………145
零七 相扑:肉搏不一定先吃成胖子……………………………………147
零八 斗蟋蟀:促织文化蔚为大观………………………………………150
零九 斗草:祖先时期的拔根儿…………………………………………152
一十 下棋:闲敲棋子落灯花……………………………………………154
第六章 宋人的心路历程…………………………………………157
零一 仕途:幸亏重文轻武………………………………………………158
零二 落榜:奉旨填词……………………………………………………160
零三 人生:从少年到中年………………………………………………162
零四 人生:从中年到老年………………………………………………164
零五 江湖:宋朝的江湖丛谈……………………………………………167
零六 不避俗: 宋人的宽广情怀…………………………………………169
零七 旷达:苏东坡的境界………………………………………………171
零八 无我:世上独无我一人……………………………………………173
第七章 宋代的绝世美人…………………………………………175
零一 婚姻:问世间情是何物……………………………………………176
零二 爱妻:十年生死两茫茫……………………………………………178
零三 爱妾:天涯何处无芳草……………………………………………180
零四 名妓:皇家名妓李师师……………………………………………182
零五 官妓:似被前身误…………………………………………………186
零六 歌女:落花人独立…………………………………………………188
零七 花容:远山眉黛长…………………………………………………190
零八 化妆:淡妆浓抹总相宜……………………………………………191
零九 金钗:首饰是一种隐喻……………………………………………193
一十 臂钏:神雕侠侣开篇词……………………………………………195
十一 绝配:才子与佳人…………………………………………………196
十二 绝配:才子与表妹…………………………………………………199
十三 绝配:才子与宫女…………………………………………………202
十四 绝配:才子与丫鬟…………………………………………………204
十五 绝配:才子与虚构…………………………………………………206
十六 绝配:才子与尼姑…………………………………………………210
十七 绝配:才子与才郎…………………………………………………212
十八 绝配:才子与梅花…………………………………………………214
第八章 我的大宋楼阁……………………………………………217
一层 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路………………………218
二层 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴………………………………220
三层 众里寻他千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处……………222
后记:大宋是一种风雅……………………………………………225
主要参考文献…………………………………………………………227

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作者简介

本书选取了一百首最为优美,最有代表性的宋词,讲述了每一首宋词背后的故事,通过这首词写到的历史事件与社会生活,来反映了整个宋朝的博大与风雅。
书中的每一篇不是普通的诗词赏析和内容介绍,而是一篇篇精致的文史随笔,讲述了宋代的方方面面。如宋代的发展历程、宋代城市与宫廷,宋代人的日常生活,文娱生活,女性生活等中的细节,以及宋朝的爱情故事,宋朝人的思维方式、人文情怀与精神世界等。作者以宋词为切入点,构造出整个风雅如画的大宋国朝,表现了历史的变迁,以及传统文化中的精髓之处。


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精彩书评 (总计10条)

  •     开篇就是我最爱的词人李后主,我对他的喜爱甚至超过了李商隐,他那首亡国词总是唱得人荡气回肠,一唱三叹,余韵难尽。我却很少将它当成亡国之音,管他什么场合我都会唱起,这,也许是从林黛玉那里遗留下来的伤感与悲情。在我以前,是要对善作诗的皇帝辩解的,认为国家的衰落并非由于他们是艺术知音之故,而本书作者毫不含糊地指出了:“花间集”流行的地方是没有战斗力的,甚至善于作词的北汉宰相和凝也是北汉江山不稳的因素之一。这似乎和最近为诗辩护的诗人们的担心相抵,难道诗的事业果然是与国家江山的兴旺强盛相反的么?但撇开江山不论,我辈无大志者,对于多情如宝玉的李煜总是有几分同情与偏爱,特别是他对爱情的态度竟可与长恨歌里的唐明皇相比,怜香惜玉,赤子之心,难道非得与政治相悖不成?这大约也是当初国逢乱世,仁人志士纷纷尝试引进西方科技,废除繁复的文言的原因,总以为是文字阻挠了国家的兴盛强大,“百无一用是书生”。但也有文武全材而成国家栋梁者如范仲淹之辈,能将书本上的军事知识运用到实战中,但却又是千古不朽的词人,开了文官带兵打仗的先河,这只能说明无用的并非文字,要看是谁在用它们。作者说到蔡京篇,仍然得出了一个结论:“皇帝和宰相都是文青,国家自然就要遭殃。”这其实很直接地说到了文学艺术对现实的介入性,文学艺术大约只能先作用于人心,再改变人的行为,如果直接用文学艺术的方式来改革政治,会不会是导致悲剧的原因?我平时爱看的书往往是思辨性质的偏多,或者象散文一样诗意的,但这本书的故事吸引了我不易被故事吸引的头脑,大约是因为这些故事娓娓道来,一种深厚的历史底蕴和传奇色彩迫使你忍不住往下读了,大约这就是哙炙人口的含义?而这样的读史读故事,自与读《三国演义》不一样,杜撰的东西往往带有很强烈的个人色彩,强烈的支持某一方反对另一方的价值取向,读起来完全没有一种宁静和平的气度,而是揪着心等待结局,好比看最喜爱的比赛直播一样,完全不能超然事外,而读客观的历史,要冷静得多了,当然可能参与文本的乐趣也会少得多,没有太多的价值观色彩。读到宋徽宗时,你就知道原来历史上贾宝玉做过皇帝,皇帝也做过贾宝玉,宋徽宗活脱脱一个宝玉的形象啊,连妃子都宠爱最有文采的,这只能说林黛玉也有幸运的时候,看来写本新的红楼,将作为皇帝的宝玉和作为妃子的黛玉写入小说中,会有什么不一样的效果呢?只不过,从不沉溺于声色犬马的徽宗,手不释卷的徽宗,却摆脱不了作为宝玉的命运,只是从更为繁华的世界降落到了更为悲惨的境地。后文专讲大宋园林时,宋徽宗的行为让人联想到这明明就是贾宝玉做皇帝的样子嘛,“富贵与自然融为一体”。只不过宝玉与石头有不解之缘,而宋徽宗却把石头拿来尽情发挥,最终因此而亡国,因此在文艺青年眼里,皇帝也分为普通皇帝和文艺皇帝。大约宋朝皇帝大多都是文艺皇帝吧,个个都风流儒雅,温良恭俭,文气逼人。读到李清照处,我懂了为啥和李清照相比,我更爱李煜的词,因为那是真痛,而李清照的则是闲愁,有无病呻吟之嫌,大约就是为闲人准备的,对我这类有着沉重的故事和伤痛的往事的人来说,太轻飘率性了,无法说尽心灵诸多的沉郁顿挫,也很难引起心灵的共鸣,小女人之叹,总是比不上屈原的凝重绚烂,杜甫的沉郁悲壮,或者李商隐天生的诗意,花自飘零水自流,似乎总也比不上黛玉“天尽头,何处有香丘”的绝唱,所以才应了司马迁的那句:“天将降大任于此人也……”诗人们总以为大境界非有超俗的经历不能有,大手笔非有大悲悯的情怀不能为。宋朝遗民对侵略者的抵抗,舍生取义的精神多少让人有些熟悉,原来抗日战争时期的全民抗战早就有了先例,但说到岳飞,却让人垂泪,无言。当然也可以来点轻松的,讲石曼卿饮酒那段,是要叫我笑上几天的。才知道原来喝酒可以喝出这么多花样,“囚饮”、“巢饮”、“鳖饮”‘“鬼饮”、“了饮”、“鹤饮”,最好笑的是“扪虱饮”,单就这些名字也可以出本奇幻小说,堪与《世说新语》媲美。但也有较高雅的喝酒类型,虽然也让人捧腹,却感叹文化的花样之多:“不晓天”、“飞英会”、“飞花传酒”,和黛玉葬花一比较,才知道原来葬花是有渊源的,只不过情境变了,味道也变了,花与酒之狂欢总要快乐几多倍,而葬花人却只有顾影自怜的份了,当然也与朝代有关,作者说整个宋朝就象一场繁花似锦,永远不散的筵席,原来现在网络上对文艺青年的善意嘲讽从宋朝就开始了,是件可爱的事情。和唐朝的豪迈相比,宋朝是不是要儒雅得多?分茶等茶艺真是体现了后人未继续得下来的闲情逸致、文彩风流。全书写徽宗的笔墨最多,比如写他组织后宫踢足球也让人忍俊不禁,真是个可爱的人,也许在皇帝的身份下这些行为更可爱,比起现世中国足球的不景气,那时的足球风靡实在让人景仰不已,不仅让人怀疑足球兴盛是否与国力有关,至少是与国民精神相联系的吧?不知道有没有小题大做,也许它是一个国家的缩影吧,就象盛唐诗的繁荣与当代诗的萧条一样。还有燕青与高俅比武也十足的可爱,作者也很可爱,居然建议燕青和高俅比赛足球更好看。但是谁又能说一帆风顺就一定比不上命运多舛?历经风霜的心灵,如果还有余力来嘲笑别人的静好岁月,那只能说他经历得还不够,他可能再也感觉不到孩子的天真,再也欣赏不了少女的纯洁,你能说命运多舛的辛弃疾就一定不羡慕晏殊的恬淡超然?伤痕累累的心灵总是会艳羡一颗完整无瑕的心,也许他再也回不到原始的单纯与多情了,虽然阅历的丰富更有可能会让一个人的作品字字珠玑,但外在的辉煌却永远也填补不了一颗心因悲痛而来的创伤。然而说到秦桧求婚被拒,乃是因为他是歼臣之故,可见彼时人都有很强烈的是非观,道义是排在利益之前的,与当今的世风是不能比的了,现在的人对于权势,非但嘴上行动上采取赞美附和的方式,甚至自以为心里也如此想,以为自己言行一致,理所当然,潜意识里都完全没有了“不敢高声语,恐惊天上人”的敬畏。
  •     小时候,看武金庸、古龙和梁羽生的武侠小说,发现三位作者有不同的风格,金庸的丰富、古龙的诡异而梁羽生的则是儒雅。虽然我痴迷于前两位作者所创造的风格,但唯一让我动笔抄录的却是梁羽生。因为他的一些小说中有丰富的诗词内容!后来阅读宋元话本时,才知道开篇词、定场诗是说书人惯用的技法。从这点上来说,这本《宋词中的大宋》在形式上以词讲史无疑是有一定文化渊源的。古代的传统文化教育重视历史教育,然而对于我们来说,历史早已变得既不可信又不可爱——前者是拜前人疑古所致,而后者跟我们所接受的刻板的教育有关。因此,虽然人人都能说两句“以史为鉴”之类的话,但对于历史故事很多人早已提不起兴趣,对他们来说与其看那些令人头痛的史实,还不如看看“戏说”和“穿越”过瘾。然而,历史中蕴含着文化的内容,忘记过去则意味着背叛!人们在面对历史时“看,还是不看”也成了一个问题。对这个问题,本书的作者侯磊选择了一条中庸之道——以词讲史,因为对历史我们要了解,但未必需要像历史学家那么专业,以宋词作为切入口,既可以有丰富的文学意味,又可介绍丰富关于宋代的社会、文化、生活知识……这种构思还是比较巧妙和新颖的。在这本书中,作者的笔触涉及了宋朝的兴衰、风俗、娱乐、情怀等诸多方面,为我们呈现了一个文化高度发达的大宋的面貌,可以看得出作者是下了一番功夫的。但掩卷之余,我个人认为有两点可以求疵一下。第一点,作者在每一篇文章前列出词后,大多数时候是把该词翻译了一遍,虽然这样是为了方便当今的读者阅读,但有的翻译使得原词的意境无法传达,这就使这些翻译成为了鸡肋。其实不如,稍加注释,点出意境,剩下的揣摩工作交由读者自己来完成,这样也可以提高一下读者与书籍的互动效果。第二点,以词带史是本书的一大特点,但局限于词的内容,也可能会限制对宋代文化的介绍。要知道宋代的文化遗存还有很多没有收入到本书中来,例如瓷器、印刷术、交子、理学等等。笔者自知,以上两点内容,颇有“鸡蛋里面挑骨头”的味道,但也是为阅读本书的读者提个醒:纸上得来终觉浅。
  •     唐诗宋词元曲,是我国古代文学的集大成者。在这三种文学形式中,我最爱的就是宋词。宋词是豪放是婉约的是离愁也是热闹,对于世界文学而言,在没有比这种文学形态更迷人的了。外国人不懂连中国人也只能意会而无法言传,这样的奇幻的文学,前无古人后无来者。侯磊这本《宋词中的大宋》,个人认为选词那是极好的,差不多那些耳熟能详的宋词都编入其内,唯一的瑕疵是,每篇配有翻译。唐诗宋词元曲,都是不可言说的,也就是无法翻译的。这也使得这种文学形态传播很有限,我相信,在贴近的翻译也无法传递这种浑然天成的文学里的那种内涵。个人有个人的理解,所以,宋词还是不白话的好。许是现代的人真的少了那种捧读词作,细心体味的时间了,译成白话也成了必然。这本书里差不多包含了宋朝的方方面面,不禁感叹宋代的发达以及文化的自由。皇帝多知识分子,舞文弄墨那都是个个的好手,上至上层建筑低至市井小民,都能搀和到这浓重的文学气氛中。在《风尚志》中,你会读到衣食住行煮茶饮酒各种娱乐活动,好短短的评议宋词,让人看的口水直流,什么汤面炊饼的,听起来都好好吃啊,尤其是对蟹的描写,真是写的恨不得立刻穿越了回去,也好吃吃那个年代的吃食,也不禁感慨,这年纪轻轻的作者,懂得的真多,研究的还挺细,看来不是爱之深不会这样不疯魔。话说,宋代值得我们这些后辈人神往,成为宋粉,毫不过分,想来,侯磊也是宋粉中的那些重度痴迷者了吧。在《绝代美人》中,李师师的出场率极高。现在想来都是不可思议啊,什么样的美女,让当代的士大夫各界名流纷纷在历史上留书盛赞其美貌其才情,用现在的话来说,李师师真是“神一般的存在”,绝对的“女神”。只可惜,那个年代,这个女神居然是个妓女。宋代的妓女文化水平之高,令后人望尘莫及,李师师放在今天,那必须是博士后的文化水平啊,可惜,在遥远的过去,女子纵有才情,也不过是取悦男人的手段。侯磊的写作是比价平实的,用的都是通俗易懂的语言,也结合现在的流行用语,从一首词说开去,总让人有一种窥小斑识大局的感觉,很值得一读。

精彩短评 (总计12条)

  •     从宋词来解析时代背景,即便是片段,也让人深入其中,对大宋朝繁华产生向往,对涯州以后无中国的心痛
  •     有趣
  •     非常喜欢的书,就是比《唐诗中的大唐》稍微薄了一点,期待再版。
  •     挺好的,作者文笔一般,胜在轻松有趣,值得一看,视野好,挑的词也好,以往我对唐的了解比较多,看完这本书对大宋真是悠然神往,虽然国内国际政治上屡遭欺凌,市民生活可真是太风雅太富庶了,这才是四邻仰慕的中国,失传的中国,难怪会有观点认为崖山之后无中国。
  •     对这本书唯一的不满意就是干嘛非得翻译宋词,不管谁翻译,一翻译美感尽失。好好的宋词,妈呀,怎么看的我那么谗呢?
  •     一个逝去的风华年代,通过宋词为我们婉婉道来,有一种淡淡的忧伤
  •     时间顺序有点混乱。
  •     .
  •     有大俗也有大雅,有战乱也有繁华,有红袖添香的儿女情长,也有沙场点兵的豪气万丈。文人将领可以提笔填词,也可以上马出征的年代真好。
  •     倒是挺有意思的角度
  •     非常容易读下去的一本书,崖山中华大成,不喜欢晏几道,蔡襄可说是比较善终了,入门读物#宋词里的大宋#
  •     繁华的大宋让人心神向往,可是大宋的国难却也让人不住心伤~
 

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