留住手艺

内容概要

谢菲，女，民族学博士。桂林旅游学院广西旅游科学研究所副研究员，主要研究方向为民族文化与文化遗产保护、生态博物馆与旅游人类学。曾在《广西社会科学》《中南民族大学学报（人文社会版）》《贵州民族研究》等期刊上发表多篇文章。

书籍目录

序

前  言

第一章  绪  论

第一节  选题缘由与依据

一、非物质文化遗产传承与保护研究主题的兴起

二、社会人类学公共领域反思性研究的延伸

三、研究机缘

第二节  相关研究回顾

一、非物质文化遗产研究

二、民间手工艺保护与传承研究

第三节  研究视点、理论借鉴及其分析框架

一、研究视点

二、理论借鉴与讨论

三、研究分析框架

第四节  研究对象、方法及相关概念

一、研究对象

二、研究方法

三、相关概念

第二章  宝庆与花瑶的自然生态与社会文化背景

第一节  宝  庆

一、地理环境与历史沿革

二、水系与商业网络

三、竹资源与竹文化

四、雕刻技艺

第二节  花  瑶

一、聚落的形成

二、日常生活秩序

三、族群信仰体系

小  结

第三章  宝庆竹刻与花瑶挑花的历史演变及其生存形态

第一节  经典性手工艺：宝庆竹刻

一、宝庆竹刻的历史叙事

二、捆绑的翻簧竹刻技艺

第二节  习俗化手工艺：花瑶挑花

一、服饰：花瑶挑花技艺的载体

二、花瑶挑花生存的文化情境

小  结

第四章  名录体系下宝庆竹刻与花瑶挑花的生存境遇

第一节  政府主导下名录保护制度与体系的发展

第二节  “冷”到“热”的转变：地方政府申报实践

一、申报态度转向：从“冷漠”到“争夺”

二、申报策略

第三节  各有难处：挑花与竹刻技艺的现实生存境遇

一、挑花技艺情境的变迁

二、竹刻技艺系统的流失

小  结

第五章  代表性传承人的遴选纷争与符号区隔

第一节  谁能代表

一、竹刻技艺二元认定体系的博弈

二、挑花技艺管理者评定与社会评价的偏差

第二节  代表性传承人遴选的逐力

一、个人象征资本的积累

二、官位资本的介入

第三节  代表性传承人的符号区隔和反射性影响

一、传承人与代表性传承人的区隔

二、名录制度规约及其反射性影响——以FTM为个案

小  结

第六章  名录制度下宝庆竹刻与花瑶挑花保护路径的选择

第一节  生产性方式保护模式的延展

一、“精”“致”产业支撑的翻簧竹刻技艺

二、从日常生活饰物到旅游商品的花瑶挑花

第二节  转向制度教育传承

一、亲缘传承、业缘传承——特殊教育与高职教育

二、亲缘传承、地缘传承——中小学教育

三、个人技术知识与制度性教育

小  结

第七章  结语：名录制度下民间手工艺保护与传承的思考

一、主体归其本位的保护理念

二、分类实施的保护模式

参考文献

附录一  雪峰瑶族诏文

附录二  隆回县非物质文化遗产代表性传承人传承工作目标管理责任书

附录三  非物质文化遗产学校教育现状调查表

后  记

作者简介

本书以习俗化手工艺——花瑶挑花与经典性手工艺——宝庆竹刻两项不同生存境遇的民间手工艺为个案，通过贯穿于两项民间手工艺保护与传承实践活动为主线，聚焦于各保护与传承主体的行为过程，探讨申请名录前民间手工艺生存形态、申报过程、进入名录体系后的保护实践，思考国家话语主导下的非物质文化遗产名录体系与管理制度、民间手工艺、传承人三者之间的交互关系及其影响。

作为旅游人类学领域研究，通过对宝庆竹刻和花瑶挑花这两项民间手工艺保护与传承的研究，从保护理念和保护模式两个层面，对民间手工艺保护与传承进行思考。

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