《心灵种种》章节试读

《心灵种种》的笔记-第142页 - 第六章 我们之心与他者之心

你见过的每一颗心灵，尤其是包括属于你自己的、你“从内部”注视的那颗心灵，不光是自然选择的产物，也来自文化上的大规模再设计。

《心灵种种》的笔记-第144页 - 第六章 我们之心与他者之心

心理内容之成为有意识的，并不是通过进入脑中的某个特别的室腔，也不是通过传感为某种优越而神秘的媒体，而是要在与其他心理内容对行为控制的竞争中获胜，并由此取得长久的效果，或者误导地说，这就是多维“进入记忆”，使心理内容变得有影响的最有效的方式就是让它去驱动控制机构里那使用语言的部分。
对关于人类意识的此一提议的常见反应是直率的迷惑，多少可以表达为：“就算在我脑子里 运行着所有这些奇怪的竞争过程，就算如你所说有意识的过程不过是那些赢得竞争的过程而已。可是，这如何就使它们成了有意识的呢？它们接下来又发生了什么使我知道了呢？那毕竟是我的意识啊，是我从第一人称视角所知道的啊。这需要解释！”这类问题暴露了一个很深的混淆，因为它们预设了你自己实乃某种其他东西，超出了这些大脑与身体活动的某种笛卡尔式思维之物(res cognitans)。然而，你自己不过就是你身体所开发的很多能力之间的各种竞争活动的组织。你“自动”地知道这些在你身体内部发生的事情，因为如果你不知道的话，那就不会是你的身体！(你可以戴着别人的手套离开，错把其当作你自己的手套，但你却不可能错把别人的手当作自己的手而用它来签合同，你也不可能把别人的悲伤或恐惧当自己的而被其压倒。)

《心灵种种》的笔记-第66页 - 第三章 身体极其心灵

包括我自己在内的很多理论家都认为心灵所做的事情是处理信息，心灵是身体的控制系统，为了完成它们指定的职责，它们需要搜集、辨别、存储、转化以及用其他方式处理那些关于它们所执行的控制任务的信息。