从异教徒到基督徒
出版日期:2016-9-1
ISBN:978754047727X
作者:林语堂
页数:288页
内容概要
林语堂（1895-1976）一代国学大师，曾多次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《生活的艺术》《吾国与吾民》《京华烟云》等，并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外，是一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。
作者简介
本书主要记述了一代国学大师林语堂的生平及信仰之旅，是解读林语堂的珍贵资料。正文部分是林语堂多年探求宗教经验的记录，记述其在信仰上的探险、疑难和迷惘，与其他哲学和宗教的磋研，对往圣先哲言论的探讨等。附录部分包括“林语堂自传”和“八十自叙”，主要记述了林语堂的生平经历，信笔挥洒，豁达、从容的智者形象跃然纸上。
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精彩书评 (总计3条)
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手中拿到林语堂先生这本经典著作《从异教徒到基督徒》有种厚重之感，作为林先生万年对自己 精神世界的梳理之作，描述了他从基督徒到异教徒，再从异教徒到基督徒的转变的内心历程。同时从中国传统文化与西方文化的融合中，让精神世界归于一致，从而达到自我救赎的目标。《从异教徒到基督徒》中首先让人明白了“何为信仰”，林语堂出生在牧师家庭，从小受基督文化的影响，而自小有对中国传统文化有精深的掌握，因此林先生在信仰中有过探索、迷惘和自我救赎。最终实现了从殊途到归途的转变。信仰是精深的一种寄托，也是心灵的一种自我救赎。对于世俗中的人而言，信仰是一种精神寄托，也是一种行为规范，是心灵迷途的一盏明灯，指引着人生的道路与方向。《从异教徒到基督徒》也让人明白“信仰为何”。信仰是为了心灵的自我救赎。现实世界中的我们，常常受到各种问题的困惑，我们常说，现实中，我们是缺乏信仰的一代。我们常被现实所打败，许多人的精神世界与行为世界处于一种分裂的状态。这种行为与心灵的悖行，需要精神上的慰藉与抚慰，于是信仰就起到了这种作用。基督世界中，我们经常听到的一个词，就是“忏悔”，把我们对现实世界的困惑或者对自身世界的不安，寻找一个精神上的突破口，忏悔就达到了灵魂得救的目的。在林语堂先生的信仰经历中，从基督徒到异教徒，反映了精神世界与行为世界的不同步。林语堂先生的行为与基督教教义出现了背离，让他感觉到自己不是一个严格的基督徒了，因此在精神上认为自己脱离了基督教的某些规范。其实这是林语堂对自己的严格要求，也是信仰世界多元化产生的一种困惑。最终林语堂先生还是选择了重新皈依于基督教，寻求灵魂的最终的救赎。信仰是多元的，自我救赎的途径也是多样化的。不论现实世界如何变化，给我们的心灵寻找一块栖息的地方，是我们在现实世界应该解决的问题。虽然我们不能像林语堂先生做到从学术探究、理性探索方面去寻找最符合自己的心理信仰，但是每个人都可以基于自己的现实情况作出一定的寻找。 -
每当有流星划过天际，所有人都双手合十，开始许愿。你们有没有想过流星的心情，溜达一圈平白无故的多了成百上千万的愿望要去实现，这都是工作量呀，得加多少班才能完成，我要是流星，下一次肯定不会选择路过地球。流星如此，宗教呢？我们虔诚的选择了一个信仰，为信仰付出了很多，我们祈求内心平和，祷告家族兴旺，许愿升官发财……我们的欲望无限，我们获得了什么？我们是根据宗教的投入产出比选择的么？我们是根据耶和华、菩萨、佛祖、湿婆的能力大小选择跟随么？如果不是，我们又是如何因缘巧合的与宗教相遇？《从异教徒到基督教》，记录了林语堂大师信仰之路的探索、迷茫与自我救赎。是的，信仰之路并不是康庄大道，信仰不等于宗教，宗教只是一种典型的信仰。迷信是信仰中的一种极端行为，如果认为科学可以解决一切问题，那科学也就是一种迷信了。选择宗教就像给心选一个房，一个港湾，累了倦了，开心快乐，迷茫无助，都能得到休息与指引，带领我们走向明天，我认为，这才是宗教的宗旨。如果如此简答，宗教似乎很好挑选，真的么？以中国的宗教而看，人们对神的发愿，作为对等的交换关系，信徒必须请香、供奉……换言之，就是用金钱换取可能会实现某种愿望一个寄托。但问题是，神真的会要求信徒这样做么？若有神，若非“以万物为刍狗”的顺其自然，便定然是胸怀宽容博大，怎会要求人们倾家荡产来供奉呢。这样看来，个别寺庙的神就被寺庙的管理者市场化，妖魔化了，无产阶级或者贫穷无法供奉的信徒们，是不是与佛祖无缘了？我们还要追随么？但如果随时随地就能与神相通，感受到宗教的力量，我们为什么还要前往寺庙顶礼膜拜？林语堂大师也一样遇到了To be or not to be 这样的问题，生活有意思的事情就在于此，在茫茫浩瀚的海洋里寻找属于自己的那一所房子。 -
林语堂作为中国近代化进程中知识分子的独特典型，在他晚年的精神自传中，他描述了他“从基督徒到异教徒,再从异教徒到基督徒”的内心旅程，其中对儒、道、佛等哲学和宗教体系和基督教之间的相异与互通之处，多有独到的发掘与心得。《从异教徒到基督徒》主要记述了一代国学大师林语堂的生平及信仰之旅，是解读林语堂的珍贵资料。正文部分是林语堂多年探求宗教经验的记录，记述其在信仰上的探险、疑难和迷惘，与其他哲学和宗教的磋研，对往圣先哲言论的探讨等。附录部分包括“林语堂自传”和“八十自叙”，主要记述了林语堂的生平经历，信笔挥洒，豁达、从容的智者形象跃然纸上。《从异教徒到基督徒》是林语堂个人探求宗教经验的记录，记载自身在信仰上的探险、疑难及迷惘，与其他哲学和宗教的磋研，以及对往圣先哲最珍贵的所言、所诲的省求。全书以林语堂的真诚、反叛、不愿人云亦云做一个应声虫，他要自己寻找探讨的途径。林语堂自小生长在牧师的家庭里，因此他小时候就读经、祈祷、参加崇拜，就连他在自称是异教徒的一段时期，他仍是以基督徒的原则处世为人。他自称是异教徒，因为他不想做一个挂名的基督徒，他的名字没有记录在任何一个教会的教友名册上。“我不为取悦任何人而写，相反，还可能是有些人不高兴，因为我所说的都是我个人直接的观点。在教友中容忍是一种难得的美德。世上所有宗教都差不多这样，特别是基督教，它已经硬化，被放入箱子，敷上防腐剂，不容许人和讨论。”他不甘心接受“装在箱子里”的信仰，当他拋弃“箱子”的时候，连“信仰”也一起拋弃了。如果说基督教家庭和教会学校教育，造成了林语堂与中国传统文化的隔阂，那么旅居海外传播中国文化的使命，又使林语堂对“自己民族特有东西”情有独钟。林语堂的传统文化观与他同时代的新文化运动倡导者们有所不同。他有着强烈的回归传统文化的倾向，同时又以一个现代知识分子的眼光审视着传统文化，以西方的视角选择着传统文化，而他的回归、审视与选择是彼此关联、相互渗透的。林语堂的一生深受西方基督教文化的影响，因此经历了由基督徒到异教徒又回到基督徒的曲折选择过程。然而，他又与中国传统文化有着不解之缘，并一直试图融合中西两种文化思想。但是林语堂文化选择的根基是西方基督教，基督教属于基本的根层面，而对于中国传统文化的关照是以西方基督教为参照标准的，因而传统文化仍属于审美表层。
精彩短评 (总计7条)
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最直观的感觉就是本书是林语堂的宗教信仰观，以及对周边产物的看法。有助于了解大师的思想，不错的一本书！ -
我对宗教信仰类的内容还是比较陌生的，之前看过一些历史类的书讲宗教，林语堂老师写的这类文学读本还是第一次看，挺有兴趣的，宗教信仰是种神秘的东西，读过书后感觉有必要去了解一下相关的内容！ -
挺喜欢的一本书，对信仰的探讨和探索，讲了一些不曾了解的宗教内容，很赞!这套书的装帧非常喜欢！ -
实在我文化有限，佛教道教和基督教，好多都领悟不了。- - 但想想这是人林先生80年的感悟，觉得自己领悟不了也是应该的。 -
挺开眼界的一本书，喜欢这套书，都不错！ -
温柔儒雅缺不失风趣，文雅却太有趣的一个人，写孔子老子庄子，他们的哲学智慧，也写民国时期文人的一些趣事，也了我一些关于个人信仰迷惑的指点，林先生是从小生活在基督家庭中的人，骨子里的虔诚，谦虚很能感染人，但他又不受限于基督教，探索了其他文化之间的差异融合与共生~读起来有些吃力，但是本不可多得的好书 -
本书有种类似“比武”的感觉，在探求各种宗教的特点，信仰微妙的变化，以及对文化的思考，让我更加了解了林语堂这种大师级的人物对宗教信仰的重视和结构，读后颇有收获！