《当孔子遇到上帝》书评

东西方文化对比的精典图书

东西方文化对比的精典图书从东方的仁德与西方的原罪谈起，以中西文明代表人物的穿越，从根源上剖析平等自由的有无、法治与人治的巨大反差，从而引发人对东西方文明深层次的思考。作者一直致力于为建设一个真正的法治社会添砖加瓦，通过深入对比中西文明的源头思想、社会基础、历史根基，思考并提出我国法治建设的最佳路径。《当孔子遇到上帝》是因为某文艺类出版社的的朋友，将稿件转过来，而得以出版。最先，我只是知道有这么一部稿件，而后来恰巧得到作者陈先生，是桂林的作者。一来二去，因为工作匆忙，一个月又恍过去了。某天夜里，已经九点的样子了。约作者到桂林知名的人文书店刀锋书店，在书店旁边的一家咖啡店坐了下来。作者陈泰和先生，对中西古今知识，贯通融汇，完全具备自已独特的思维。而我历史学与法学的知识背景，双方谈起知识来，相互碰撞。在桂林这个小城，能遇以一位同道，心情大悦，喜气洋洋。还记得那天见面，两个一直聊天聊天凌晨近一时，方才挥手道别。以后，陈泰和先生，送我《圣经》中英对照版本，便于我阅读，并且可以学习英文。并且，陈泰和先生，将www.answers.com介绍给我。利用这一网站，我不仅学习英语，而且利用此网站的资料，所写作文章，得到北京某著名大学教授的很大肯定和赞赏。《和谐社会的财产权》，首次在我国提出“和谐财产权”的概念。《最普通的权利》一书，首创性地提出严复翻译的“陪审团”应当改正为“民决团”，并第一次阐述了英美普通法的起源发展。通读这两本书期间，我对英美法的认识，有了飞跃性的提升。为此，我还专门购买了南京大学几位老师有关英国财产权的图书用来自学。至于在广西师范大学出版社出版的《当孔子遇到上帝》，则集为笔墨关注于东西方文明深处的比较，从法和文化的角度解析东西方文明的差异。作者的文笔，一如他的个性，干净明快。哀之深，恨之切，痛之苦，所以他的文笔，总是一针见血，直指中华文明的疾病，并将批判的矛头，直接对准孔子。生活中的陈泰和先生，当我与他交流社会问题或美国的社会现象时，他总能高屋见瓴，从历史与现实说起，并引用法学的理论，深入简出地让我听得懂，想得明白。2007年时，我曾经很迷茫，遇到太多的问题，无法安稳不安的心灵。与陈泰和先生认识之后，他纯粹的学识，总是能从法学角度，使我严肃打量这个并不那么完美的现实，以超越时空的悲悯怀，原谅尚还存大的不公与丑恶。《当孔子遇到上帝》中，到处充满了对比，的确是深入思考后的深层次对比，如，仁德与原罪，礼治与平等自由，人治对法治。每一对概念的提出，并环环论证，层层解析。乍一看上去，觉得平淡无奇，但细细研磨，便会体会到，陈泰和先生能在繁复的中西文化中，找到了对应的部分。中西文明，犹如浩瀚大海，非得具有提纲契领大才干的人，方能笑对江潮，信步平生，如引盲人进入龙宫，直接探宝，不虚此行。马克思说：一切节约均是时间的节约。花上五六个小时，阅读下《当孔子遇到上帝》，便能快速掌握东西文明的差异和精髓，何乐而不为？